今人模擬的封禪大典

封禪,，是中國古代帝王在泰山隆重祭祀天地的禮儀。這一禮儀起源甚早,，大約戰(zhàn)國時(shí)成書的《管子·封禪》記載,，遠(yuǎn)古時(shí)的伏羲、神農(nóng),、炎帝,、黃帝等都曾行此禮。不過,，這一記載可能并不準(zhǔn)確,。千古一帝秦始皇于公元前219年封禪泰山，開啟了中國古代皇帝封禪泰山的先河,。此后,，漢武帝、東漢光武帝都曾到泰山行封禪禮,。而位居“春秋五霸”之首的齊桓公,、魏明帝、晉武帝等帝王,，卻因種種緣由,，終生未能封禪泰山。即便締造了“貞觀之治”的唐太宗,，雖幾次三番想去泰山封禪,，也屢屢受阻，至死未行,，這又是為何呢,？

富大龍飾演的秦始皇

一、貞觀初期：封禪之爭(zhēng)

唐太宗貞觀初,，國家初統(tǒng),，和平降臨，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇,，預(yù)示著一個(gè)和平盛世即將誕生,。貞觀五年（631年）正月，李孝恭奏請(qǐng)行封禪禮,。唐太宗認(rèn)為,，盡管李孝恭所言非虛,，但甫經(jīng)大亂，“凋殘未復(fù),，田疇多曠,，倉廩猶虛”，遠(yuǎn)未極盛世,。如匆遽行封禪泰山禮,，只能招致嘲諷。唐太宗雖對(duì)封禪泰山心向往之,，但鑒于時(shí)勢(shì),，還是理性地否決了李孝恭的奏議。不過,，他沒把話說死,，只是要求形勢(shì)好轉(zhuǎn)后，再論不遲,。

唐太宗這種言不由衷的心態(tài),，引起了一些善揣上意臣僚的注意。同年十二月,，一代女皇武則天的老爸武士彟繼續(xù)奏請(qǐng)封禪泰山,。唐太宗雖然仍用前由拒絕，但還是情不自禁地對(duì)群臣吹噓起自己的“武功”（平定隋末割據(jù)群雄）,、“文教”（突厥歸附,，殊方異類來朝）、“仁愛”（視被俘突厥君臣如赤子）,、“敦本”（釋林邑,、新羅貢獻(xiàn)能言鳥、女樂歸國）,、“崇信”（大公無私,、賞罰分明），自得自戀的心態(tài)躍然紙上,。并暗示群臣：“誠宜展禮名山,，以謝天地?！?/p>

皇上如此表態(tài),，群臣豈能不趕緊上趕著奉承？貞觀六年,，突厥平定,，莊稼豐收。群臣趁機(jī)上奏,，鼓噪封禪泰山,。唐太宗雖數(shù)次“謙虛”地否決，說什么只要天下太平,，家給人足，即便不行封禪禮,，也會(huì)被視若堯,、舜；如百姓不足,，夷狄內(nèi)侵,，即便行封禪禮，也會(huì)被視若桀,、紂,。就像秦始皇雖行封禪，卻被后世唾罵,；漢文帝雖不行封禪,，但被后世贊譽(yù)。但他內(nèi)心,，或許希望群臣“再接再厲”,。畢竟，只有群臣反復(fù)奏請(qǐng),，皇帝多次“拒絕”,，才能彰顯出皇帝虛懷謙讓的高風(fēng)亮節(jié)。

唐太宗

群臣對(duì)皇上的真實(shí)意圖洞若觀火,，也很識(shí)趣地“請(qǐng)之不已”,。可是,，還真有人按捺不住,，跳出來表示反對(duì)。他就是以犯顏直諫而聞名的魏徵,。本來推辭數(shù)番后唐太宗已準(zhǔn)備允奏了,，楞是被不識(shí)趣的鄉(xiāng)巴佬魏徵打亂了節(jié)奏。憤怒至極的唐太宗也不再顧忌什么風(fēng)度,、涵養(yǎng),，小宇宙瞬間爆炸！他問魏征,，是朕功勞不高,？德行不厚？中國不安？四夷未服,？還是年歲歉收,，符瑞未至？魏徵說,，您做的都很好,！唐太宗說，那你為啥攔著我不讓封禪,？

魏徵不慌不忙地說：現(xiàn)在天下雖已一統(tǒng),，四海承平，但大亂甫平,，災(zāi)害頻仍,，自伊、洛以東,，“茫茫千里,，人煙斷絕，雞犬不聞,，道路蕭條”,，哪有太平盛世的景象？河北,、山東一帶,，李建成、竇建德余黨蟄伏,，伺機(jī)作亂,。貿(mào)然東封，極易禍起蕭墻,。陛下前不久龍?bào)w欠恙,，也不堪長途顛簸勞累。聽完魏徵的話后,，唐太宗沉默了,。不久，今河南,、河北一帶又爆發(fā)洪災(zāi),。唐太宗最終暫時(shí)打消了封禪泰山的念頭。

魏徵

二,、貞觀中期：封禪的停頓

貞觀初尚不具備封禪泰山的條件,，迫使唐太宗暫時(shí)按捺下封禪的念頭，也迫使他勵(lì)精圖治,，大唐經(jīng)濟(jì)日漸繁庶,，國家和平穩(wěn)定。至貞觀八年、九年,，“頻至豐稔……馬牛布野,，外戶則動(dòng)數(shù)月不閉?！笔⑹谰跋笠褲u次呈現(xiàn),。志得意滿的唐太宗多次對(duì)群臣說：自己功績不輸秦皇、漢武,。群臣趁機(jī)于貞觀十一年（637年）奏請(qǐng)封禪泰山,。這次，唐太宗不再推辭謙讓,，下令議定封禪禮儀。

或因封禪禮儀繁縟,，兼之歧義紛出,，難以遽定，相關(guān)工作進(jìn)展緩慢,。貞觀十四年（640年）,，群臣再次奏請(qǐng)封禪，唐太宗命諸儒抓緊時(shí)間制定禮儀,。貞觀十五年,，肅州稟報(bào)境內(nèi)遍生芝草，雍州父老也“自發(fā)”奏請(qǐng)封禪,。祥瑞,、民意紛至沓來，頗令太宗欣喜萬分,，下詔于來年二月行封禪禮,。

出乎意料的是，貞觀十五年六月,，彗星沖犯太微帝座,，可謂不祥之甚，褚遂良奏請(qǐng)暫停封禪,。太宗正在猶豫,，太子李承乾放蕩不訓(xùn)、謀刺直言進(jìn)諫的老師于志寧,、勾結(jié)突厥及死黨意圖不軌以及薛延陀攻擊突厥等內(nèi)憂外患此起彼伏,，迫使焦頭爛額的唐太宗再次暫停封禪。

太子李承乾

三,、貞觀后期：封禪的絕響

貞觀二十年（646年）,，司徒長孫無忌率百官屢次奏請(qǐng)封禪。太宗允奏，詔有司召諸儒議定封禪禮儀,，修造羽儀輦輅,。貞觀二十一年（647年），太宗下詔,，決定次年春封禪泰山,。八月，太宗下《停封禪詔》,，第三次取消了封禪之禮,。這又是為何呢？

在《停封禪詔》中,，唐太宗提及停封的三個(gè)理由：一是薛延陀剛降服,，理須妥善安置；二是大興土木,，修建宮殿,，導(dǎo)致耗費(fèi)無數(shù)；三是“河北數(shù)州,，頗傷淹澇”,，災(zāi)民流離失所，不宜因封禪而勞民傷財(cái),。

不知唐太宗是有意還是無意,，在《停封禪詔》中沒有提另外一件可能迫使他第三次中止封禪的大事——唐征高麗之戰(zhàn)。

貞觀十九年（645年）二月,，唐太宗因“天下大定,，唯遼東未賓”，御駕親征高麗,。七月,，唐軍受阻于安市（今遼寧遼陽西南），浴血奮戰(zhàn)兩個(gè)多月,，仍無法攻克,，死傷慘重的唐軍被迫撤軍。

不甘失敗的唐太宗大練水師,，制造戰(zhàn)船,，又分別于貞觀二十一年、二十二年兩次進(jìn)攻高麗,。唐軍雖取得一些小勝,，但始終無法征服高麗。頻繁,、激烈的戰(zhàn)爭(zhēng),，加重了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),。很多百姓被迫賣田鬻子，繳稅完役,。走投無路的百姓索性鋌而走險(xiǎn),，發(fā)動(dòng)起義。晚年的唐太宗鑒于國內(nèi)危局,，還是停止封禪這一“面子工程”,。或許,，他認(rèn)為來日方長,，將來不乏封禪泰山的機(jī)會(huì)。不過,，貞觀二十三年（649年）四月,，唐太宗就猝然辭世。未至泰山封禪,，或許成為他人生大憾之一,。

泰山五岳獨(dú)尊

文史君說

締造“貞觀之治”的一代圣君唐太宗多次想封禪泰山，卻屢屢受阻,，至死未能行封禪泰山之禮，成他人生大憾之一,。唐太宗雖為一代圣君,，但他亦如普通人，無法祛除虛榮心的誘惑,。他雖對(duì)封禪盛典心馳神往,，但也能審時(shí)度勢(shì)，納諫兼聽,，量力而行,，抑制私欲，多次停封,。這在中國古代帝王中是難能可貴的,，值得后人尊敬，也值得當(dāng)今片面追求虛名假譽(yù),，不顧客觀現(xiàn)實(shí)的人深思,、借鑒。

參考文獻(xiàn)

（西漢）司馬遷：《史記》,，中華書局,，1959年。

（后晉）劉昫等：《舊唐書》,，中華書局,，1975年,。

陳戍國：《中國禮制史》（隋唐五代卷），湖南教育出版社,，1998年,。

劉季富：《初探唐太宗終未封禪的原因》，《殷都學(xué)刊》1993年第2期,。

（作者：浩然文史·郛生）