銘文識讀：亞,，西覃,。蜀乙。受蜀,，辛蜀,。才{在}共。

{上圖為商代青銅器,，集成5949,。一九七二年河南安南陰虛西區(qū)孝民屯南商墓M93出土，中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站收藏,。}

一：歷史上沒有過虛無的“紂王”,，前人用主觀的態(tài)度捏造虛無的歷史人名，是禍害后人,。

有誰,，見過鑄刻有“紂王”文字的商代青銅器，您拿出來看看,？

《史記,，殷本紀(jì)》：帝乙長子曰微子啟，啟母賤,，不得嗣。少子辛,，辛母正后,，辛為嗣。帝乙崩,，子辛立,，是為帝辛，天下謂之“紂”,。

中國古代的某些文人很無恥,，每逢改朝換代的時候，就搖旗擺尾,，吹捧新皇帝,，寫書咒罵上一個朝代最后的皇帝如何殘暴,，替代的皇帝又如何圣明。這么干,，無非是為了獲得新皇帝的垂青,，投機獲取榮華富貴。西漢時期的文人們完全不顧史實,，胡編亂造,，有辱斯文，禍害并誤導(dǎo)后人,。

【史記·殷本紀(jì)】帝辛,，天下謂之紂?！咀ⅰ俊墩灧ā?strong>殘忍捐義曰紂,。

現(xiàn)代某些考古學(xué)家出來為司馬先生圓場，又胡亂杜撰：“紂,，一說為“受”字之音轉(zhuǎn)”,。

簡直是南轅北轍，“受”字,，如何能轉(zhuǎn)音為“紂”字呢,？

歷史上，沒有虛無的“紂王”號,，是西漢時期文人所捏造,。

歷史學(xué)，是科學(xué),，要以青銅器銘文為證據(jù),。堅決反對，歷史虛無主義,。

下面,，來識讀這件河南省安陽市出土的商代青銅器銘文，還原真實的歷史,。

二：商代青銅器銘文記載的三星堆“西,，覃”。

{上圖1為銘文“西”字,。圖2為三星堆遺址平面圖}

商代青銅器銘文“西”字，是指三星堆古城所在地的地名“西外鄉(xiāng)”。

三星堆人,，皆是從遙遠(yuǎn)的“西方海外”,，陸續(xù)返回而來的商賈客人群體。居住在三星堆古城的三星堆人族群,，對商王朝來說,，政治身份就是“西外人”。

{上圖1為銘文“覃”字,。圖2,，3為距今5000年-3500年前的尖底陶墰子}

考古學(xué)家，稱這件陶器為“尖底瓶”,。

甲骨文字體和商代金文字體“覃”字,，是對尖底瓶的寫實。新石器時代的陶器尖底瓶,，西亞伊拉克地區(qū)和古埃及最常用,。

{上圖為西亞伊拉克地區(qū)新石器時代末期的尖底瓶壁畫}

新石器時代中國西部的甘肅青海陜西等各處,，人們也常用尖底瓶。西方人西北人常用的尖底陶器墰子{覃子},，所以器物名叫做“西覃{墰}”,。

{上圖為三星堆聯(lián)合遺址出土的陶器墰子,，距今5000年-3200年}

三星堆古城的居民，屬于從西方海外歸來的華僑人族群,，習(xí)慣使用尖底的陶器墰子{西覃},。

三星堆本地土著，沒有出過國的產(chǎn)業(yè)工人,，使用的是聯(lián)合遺址出土的本地平底陶器墰子。

【大雅】：內(nèi)奰于中國，覃及鬼方。

青銅器銘文“西,，覃{墰}”,，是指三星堆古城內(nèi)的西方海外華僑群體，是從西邊遷徙而來的“鬼方人”,。陶器墰子{覃子},，是西方鬼方人族群特有的器物。

三：青銅器銘文“蜀”字,。

{上圖1為青銅器銘文“蜀”字。圖2為三星堆遺址出土的玉鐲,，藏于三星堆博物館}

三星堆遺址出土玉鐲,，是一個圓圈。商代青銅器銘文,，也是一個圓圈,。

【廣韻】市玉切【集韻】【韻會】鐲：殊玉切，音蜀,。鎢錥,，溫器也。

三星堆玉鐲的“鐲”字,，從音四川省巴蜀之地的“蜀”字,。

玉鐲，是漢朝時期人們的叫法,。

三星堆人,，將玉鐲稱之為“玉蜀”。

商代青銅器銘文“圓圈”,，讀作“蜀”字,，是對四川省成都平原地區(qū)地名“蜀”字的簡寫。

四：青銅器銘文“乙”字,。

{上圖1為青銅器銘文“乙”字。圖2為燕子,。}

【爾雅·釋鳥】燕燕,，鳦,。

商代青銅器銘文“乙”字，衍生字義為“鳦”字,，詞義是指燕子,。

《詩經(jīng)，商頌,，玄鳥》：天命玄鳥,，降而生商，宅殷土芒芒,。古帝命武湯,，正域彼四方。

玄鳥,，“乙{鳦}”字,，皆是指燕子，燕子是商代帝王家族的鳥類族徽,。

{上圖為商代末期商王名號圖表}

商王“武乙”的“乙”字,，是指燕子,，是商王家族世襲的鳥類族徽用字。

商王朝軍隊的軍旗,，圖案是燕子“乙{鳦}”,。

五：青銅器銘文“受，辛”,。

金文“受”字,，是商朝最后一位帝王的名字,。跟“紂”字，沒有任何關(guān)聯(lián)性,。

【易·旣濟】：實受其福,。

【詩·大雅】：受天之祜。

【詩·小雅】：投畀有北,，有北不受,。

商朝時期，中國人的名字,，皆是單字名,。末代的商王，名字叫作“受”,。

《說文解字》受：尚書“紂”字，古文尚書作“受”,。

西漢早期，經(jīng)學(xué)家們從孔子家墻壁里發(fā)現(xiàn)了隱藏的原始版本《尚書》文獻(xiàn),，詳見孔安國的《尚書序》的記載,。

在孔子版的《尚書》{古文尚書}里，商朝最后帝王的名字寫作“受”字,。

西漢早期的經(jīng)學(xué)家們,，希望西漢朝廷能夠獨尊儒家，就開始有目的性地擅自篡改孔子版的原始《尚書》版本,，故意將“受”字改寫為“紂”字{不誠信}字,，連續(xù)胡編亂扯虛無的“紂王”暴行。說什么：“紂王沉湎酒色,、窮兵黷武,、重刑厚斂、拒諫飾非,，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君 ,，終致眾叛親離、身死國滅,，相關(guān)典故有酒池肉林,、炮烙之刑、牝雞司晨等,?！?/p>

請問西漢的經(jīng)學(xué)家們，你們以上所說的歷史,，是你們親眼所見的嗎,，繪聲繪色，證據(jù)呢,？

【唐韻】殖酉切【集韻】【韻會】【正韻】受：是酉切,，音壽。

末代商王的父母希望兒子能夠長壽,，取名為“受”,，諧音為“壽”字。

【正字通】受：神呪切,，收去聲,。

天下的土地，天下的人民,，皆是屬于商王朝的,，商王的職責(zé),，是收取天下人的稅收，以供養(yǎng)國家和宗廟,。所以,，“受”字，詞義是指接納,，從音收稅的“收”字,。

“辛”字,，是商朝王室的統(tǒng)一族稱。

“莘人”,，詞義是指商王家族內(nèi)部的人數(shù)眾多,，像野草一樣遍布原野，無法細(xì)數(shù),。

【集韻】莘：斯人切,，音辛。細(xì)莘,，藥草,。

“辛”字，詞義解釋多達(dá)30幾種,，以后再細(xì)說,。

“受”，是商代最末一位帝王的名字,。

“辛”,，是他的族稱。

{上圖為商王世系圖表}

“祖辛”地“辛”字，是指商王家族的族稱用字,。

六：銘文“才{在}共”,。

【玉篇】共：同也,，共也。

【廣韻】共：皆也,。

【增韻】共：合也,，公也。

【禮·王制】：爵人于朝,，與士共之,。

{上圖為三星堆古城俯瞰圖}

“共”字,，是商王朝對三星堆古城的稱謂,。

三星堆古城，城市名是“共城”,。

{上圖1,2為三星堆商代玉器上刻畫得“共”字,。圖2為青銅器銘文“共”字。}

三星堆玉器上,，刻畫有“共”字,。

中國畐族人，益族人,，爰戉族人,，周族人等各個不同的民族，共同居住在三星堆古城,，共和共產(chǎn),，是指《甲骨文合集》記載的“共人”，是指《山海經(jīng)》記載的“共工”城,。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻,，赤水之子，聽沃生炎居,，炎居生節(jié)并,，節(jié)并生戲器，戲器生祝融,，祝融降處于江水,，生共工。

七：商朝最后的帝王“受辛”,，視察三星堆古城,。

“受辛，在共”,，是指商朝打敗三星堆人之后,，商王“受”，來到三星堆“共城”視察,。

敗軍之將,，三星堆人殘部，何去何從,，需要商王“受”來決斷,。

要知后事如何，且聽下回分解,！

結(jié)束語

這件商代青銅器“亞覃尊”,，器體正面的上方和下方,，浮雕有2個“水牛”首,。

水牛首,，是三星堆人的族徽。

青銅器“亞覃尊”,，是三星堆人的首領(lǐng)所鑄造,。