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在咸豐十年（1860年）閏三月初八,，這一天曾國藩正身在安徽與太平天國軍隊(duì)作戰(zhàn)的前線，連日來陰雨不止,，心思越來越煩悶,，沒有戰(zhàn)事的時(shí)候也不能安心讀書，已經(jīng)49歲的曾國藩,，快到了古人說的知天命之年,，總有一些想法在內(nèi)心翻滾，不吐不快,。思前想后之下,，提筆在日記上寫下了這樣的八句話：
 簡單直白又通俗的八句話,，這是他半生戎馬,，年近半百的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。他從28歲入仕以來，潛心經(jīng)營自己的仕途生涯,，孜孜不倦地修身成長,，凝練總結(jié)寫下的八句箴言，成為日后著名的“八本堂家訓(xùn),?！?/p> 八本堂家訓(xùn)有何不同？中國自古以來的名人世家大儒們對于立身治家都有一套自己的思想體系,，在曾國藩之前比較著名的家訓(xùn)也有很多,，比如朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等都有很大的影響力,。那么曾國藩的家訓(xùn)有什么特殊之處嗎,？  一是適用面寬,，涵蓋人生重要方面 他在古人“學(xué)而優(yōu)則仕”之家教核心基礎(chǔ)上，延伸至“讀書,、詩文,、事親、養(yǎng)生,、立身,、居家、居官,、行軍”八個方面,，緊緊的結(jié)合生活，實(shí)踐面廣,，于個人有益于全面成長,，于家庭有利于長遠(yuǎn)建設(shè)。 二是簡明扼要,，一個方面只說最重要的一件事 這樣他的思想便于使用的人遵循,，可以長期秉持規(guī)范。曾國藩自己在日記中有記述：“思凡事皆有至淺至要之道,，不可須臾離者”,，以及“要之每事必有一義，必不可不竭力為之者”,。他的意思如果這件事只做好一項(xiàng),，是可以竭力做到的，就一定要選取最簡潔最重要的事來說。  八本堂家訓(xùn)是曾國藩家訓(xùn)的重要部分，我們所看到的曾國藩家訓(xùn)都有這樣顯著的特點(diǎn),，反復(fù)提煉精華,，或歸納為幾句話，或歸納為幾個字,，言簡意賅。 這八件事的關(guān)系人之一生,，要經(jīng)歷很多的事,。曾國藩為何單單選取這八件事呢？ 我想大概“讀書,、詩文,、事親、養(yǎng)生,、立身,、居家、居官,、行軍”八個方面,，貫穿了一個人的重要軌跡，貫穿了學(xué)習(xí),、生活以及工作的方方面面,，也是他自己的人生要事。 先說讀書,，這是一個人提高素養(yǎng),，學(xué)習(xí)本領(lǐng)的途徑。是他認(rèn)為一個人貫穿一生要踐行的,，活到老要學(xué)到老,，一日不可不讀書。讀書要從根本把握,，必須先通訓(xùn)詁,，先習(xí)古文。要切實(shí)弄通一字一詞的意義,，包括它的源流,、內(nèi)涵及外延；必須先打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，才可鉆研精進(jìn)更深的學(xué)問,。  作詩文也是讀書衍生出來的一項(xiàng)基本能力,。他認(rèn)為讀詩文的興會之感,，要從瑯瑯可誦的聲調(diào)中得來，只有在韻味悠長的朗讀聲中才可以領(lǐng)略詩文的妙處,。把前人的古詩讀熟,，詩文也便作好了，所以他一定強(qiáng)調(diào)以聲調(diào)為本,。 事親是做人的責(zé)任和義務(wù),，古語說“百善孝為先”，孝順父母是人生的大事,。什么才叫孝順,？衣食住行方方面面要做到哪一步？曾國藩說得很明白,，讓父母歡心才是標(biāo)準(zhǔn),。  養(yǎng)生是一個人關(guān)乎健康生活的根本,。做人照顧好自己的身體，才能健康地在這個世上享受人生,。養(yǎng)生最重要的是心態(tài),，心情愉悅才能健康長壽。所以心情好,，煩惱少,。 立身是一個人成年之后，在這個社會上如何立足以什么方式生存的問題,？說到底就是如何做人,？曾國藩認(rèn)為不可妄語，就是不說假話,，不說虛妄的話,，這就彰顯一個人的人品，這是做人的根本,。 居家是一個人成家立業(yè)之后,，讓家庭長盛不衰，又每日必行的日常事物,。不僅看個人修養(yǎng),，還要營造家庭氛圍和環(huán)境，為子孫后代積福,。居家每日可能都是點(diǎn)滴小事,，但是意義重大,。曾國藩選取了更小的一點(diǎn)：不晏起，就是不睡懶覺的意思,。每日早起即珍惜時(shí)間,，從容精神地做事。  居官是讀書人要踐行中國古代儒家思想，走上學(xué)而優(yōu)則仕的道路,，一個人學(xué)習(xí)進(jìn)步之后必須要嘗試或經(jīng)過的路途,。在為官這條道路上，廉字是根本,，是保住官宦之路的一條底線,。所以他說得如此通俗易懂，“不要錢”是做官的本分,。 行軍是曾國藩當(dāng)下所做重要的事，他從文官轉(zhuǎn)為帶兵的武將,。行軍練兵這是他十幾年的大事,。從紙上談兵到真實(shí)的帶兵，他深深懂得軍民的關(guān)系,。所以不擾民是他知道一個軍隊(duì)能夠發(fā)展的要務(wù),。 讀書和作詩文為什么要分開來看？在我們今天來看讀書和作詩文可以籠統(tǒng)而言,，這不都屬于學(xué)習(xí)一類嗎,？其實(shí)這可以看出來曾國藩對于讀書和詩文是同樣重要的態(tài)度。讀書是吸收輸入,，作詩文是整合輸出,。顯然是有關(guān)聯(lián)，而不同的兩個方面,， 在古代的科舉考試中,，作詩文是頭等大事。所以一定會單列出來,，把它作為八本的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。從這個角度來看，有理學(xué)家之稱的這位湘軍統(tǒng)帥似乎更傾心在詩文創(chuàng)作上面,。  而且讀書與作詩文,，這兩項(xiàng)居首位,，與曾國藩的心愿相符,。他對于子孫后代的期望是：“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才”,。沒有前面兩項(xiàng)的積淀,，后面的一切也可能就不那么重要了。能夠成為一個世代出秀才的書香之家,，曾國藩大概也會心中安慰和滿足,。 結(jié)語曾國藩在半百之年，對立身處世治學(xué)做事所得到的一些體會歸納為“八本”,。他的這些“本”不一定被所有的人所認(rèn)同,，但一定能給人不少的啟發(fā)和思考，你所認(rèn)為的“本”是哪些呢,？ 為教育自家的后人,，在湖南雙峰縣荷葉鎮(zhèn)曾國藩的老家富厚堂中，走進(jìn)正廳第一間房子的門楣上,，就高懸“八本堂”橫匾,，匾上便刻著這八句話一一著名的曾氏八本家訓(xùn)。懸于堂前,，進(jìn)門即見,，兒孫們?nèi)杖罩?jǐn)記在心，可以想像曾家后世子孫對它的重視,。  一個人的官爵或產(chǎn)業(yè)讓后人繼承,，是顯而易見的財(cái)富,。而一個人的思想可以讓一個家族的人傳承并受到滋養(yǎng)，影響了后世幾代人,，進(jìn)而又突破了家族的影響力,，澤被更多的世人，這當(dāng)然是一筆價(jià)值不可低估的精神財(cái)富,。 了解這位被世人推崇的“千古完人”,，走進(jìn)曾國藩的精神世界，看見多面的曾國藩,，看他如何自省成長,，如何自勵走出低谷，一定有很多的收獲,，會對自己修身立業(yè),、為人處事有所啟發(fā)和幫助。 你對曾國藩的八本家訓(xùn)是否認(rèn)同呢,？可以在下方留言交流,。 |
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