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情感 ‖ 為幺叔吊唁

 巫山人文地理 2021-05-06

竹子 /文

竹子這次回巫山,是為奔幺叔的喪事而回的,。

竹子昨晚做了一個奇怪的夢,,夢見幺叔與爺爺、大伯和父親一起玩得很愜意,,幺叔唱完一首夜歌子,,長舒了一口氣,像是得到了某種解脫,。爺爺靈活地揮動著手里的鼓錘,,表情肅穆,恍若引領著千軍萬馬的將軍,,將源遠流長的中國文化演繹得淋漓盡致——讓人感受的不是鼓聲,,而是精神;大伯小心地打著鐃,,鐃聲較為松散,,卻很動聽;父親則沉浸在爺爺?shù)墓穆暲?,?yōu)雅地甩著馬鑼子,,將之旋轉呈弧形,恰到好處地調和著整個聲樂的節(jié)奏,。之后,,爺爺大喊一聲:“好了,!”竹子被爺爺?shù)穆曇趔@醒:窗外,太陽已出來老高了,。竹子心道不好,,這會不會是一個什么不好的預示,?竹子連忙打開手機,,在家族群里看到了一條最不愿意看到的信息:“幺叔走了?!?/span>

幺叔走的那天是2021年4月9日,,享年七十一歲。出院才三天的幺叔就這么永遠地離開了人世,。在情感上,,侄兒侄女們都不能接受這個生離死別的事實,大家都愛幺叔——那種愛,,一點也不亞于自己的親生父親,。按照常理,病人出院應該是病已好,,難道是人們所說的回光返照,?胃癌晚期的幺叔去醫(yī)院也是幾進幾出了,再好的藥水也未能留住他的生命,。但愿那一場熱鬧的喪事,,九泉之下的幺叔會有所感知。

01

離開巫山二十余載,,竹子魂牽夢繞的是老家高家包和高家包的幾位老人,。奶奶一共生了四個孩子,一生都沒結婚的幺叔是爺爺奶奶的心頭肉,。年輕時的幺叔眼光高,,年歲一大就高來低不就,沒娶上老婆,。所以,,幺叔是大伯、爸爸及三叔精心呵護的“幺妹兒”,,更是竹子九姊妹都放不下的一個重要親人,。父親輩四弟兄,都住在高家包,。竹子這次回巫山吊唁幺叔,,卻不是在老屋高家包,這讓竹子百感交集,。幺叔的靈堂不是應該設在老屋高家包么,?事實上,,幺叔的靈堂設在長風槽的水泥房里,那是他前年才新建的房子,。

長風槽在高家包的背面,,從高家包到長風槽步行半個小時即到。從高家包出發(fā),,背向而行,,沿著七十度的坡度往上走,經(jīng)過二十多層梯田(這梯田是農業(yè)學大寨時所建)就走到了頂端,。站在六子埡的頂端,,剛好面對并看到傳說中的獅子包,幺叔的新房子就建在獅子包的膝下,。聽風水先生說,,獅子包是雙龍后山的一塊風水寶地。據(jù)竹子觀察,,父親的好朋友靳家爺他們的房屋剛好建在獅子包的腳上,。二十多年前,靳家爺?shù)牡艿芙壬慌e成名考上了四川省財經(jīng)大學,。一躍農門的靳先生不只是個傳說,,而是真的為雙龍后山人爭了一口氣。那個時候,,家喻戶曉談的都是靳先生,。

說起靳先生,就像自家出了個大人物一樣驕傲自豪,。父親的另一位好朋友李家爺家住在獅子包的半山腰,,站在遠處看李家,活脫脫一個金獅哺乳,,李家剛好被獅子包環(huán)抱著,。李家爺?shù)纳贍斃钕壬彩窃诙嗄昵敖鸢耦}名,現(xiàn)在在巫山縣城身居要職,。幺叔選擇在獅子包的膝下建房子,,是否蘊含著某種深意?孑然一身的幺叔是在期盼來世有子么,?或者想沾沾獅子包的靈氣,,想要完成那個未了的兒孫滿堂的心愿?


記憶里,,幺叔一直住在爺爺奶奶給他留下的那間老房子,,直到去年才搬到長風槽的新房子里。老房子里有奶奶的陪嫁衣柜,,有桌子,、有土灶,,還有石頭水缸和石磨,更重要的是大伯和三叔就住在幺叔的隔壁,。所以幺叔住在那樣的房子里絕對溫馨,,也讓侄兒侄女們放心??墒晴凼宀话灿谶@種現(xiàn)狀,,他嫌老房子太過擁擠。也難怪,,在巫山老家,,房子既是一種身份象征,,也是一種貧窮彰顯,。一些愛面子的人,哪怕借錢也要給自己建一棟新房子,,這樣就可以體體面面地娶兒媳婦和嫁女兒了,。

當然,幺叔之所以將房子建在長風槽獅子包的腹心,,還有一個重要原因是為了與脫貧攻堅政策相符,,他只有巴著其他農戶一起建房,才會享受國家的扶持政策,。一生勤勞的幺叔視錢財如命,,能省點錢自然要盡最大的努力來省錢,即便是透支體力和遠離自己的親人,。當然,,這棟房子建好,幺叔自己也花去了兩萬多,,這可是他大半輩子的積蓄,。而他超乎常人的體力透支,也讓他的歲月不再靜好,。

所有建房的材料都靠他自己一個人背,,饑一餐飽一餐的幺叔,終是斗不過胃癌的肆虐,,永遠離開了他喜歡的新房子和眾鄉(xiāng)親,。悲痛之余,竹子只能在心里默默地祈禱:倘若獅子包真的可以顯靈的話,,但愿它保佑天堂的幺叔健康快樂,、幸福平安吧。

02

幺叔有一個響當當?shù)耐馓枴安ㄋ臓敗?,大凡外號被稱之為“爺”的,,都是非富即貴,。可波四爺既不富有,,也不尊貴,,更沒有念過書。他有讀書的天分,,但他就是討厭讀書,,這一點與他教書的三個哥哥完全不一樣。但幺叔有一大特長,,喜歡唱夜歌子,,喜歡坐夜打鬧喪鼓?;蛟S只有在那種場合,,幺叔才能盡情發(fā)揮自己的聰慧,才能找到屬于自己的存在感,。他那略帶磁性的歌喉,,他對亡人的那種情懷以及對生者的那種勸慰,常常讓孝堂里的孝子孝孫們泣不成聲,。他的《十勸如訴如泣,,一下子把人拉到十月懷胎到生命終結時期。在打鑼鼓方面,,幺叔死記硬背鼓引子,,打鑼打鼓打鈸打馬鑼子……幺叔叔樣樣精通,一樣都不曾落下,。

幺叔一米七五的個頭,,比他的三個哥哥都要高大,身體也比他的三個哥哥都要結實,。他國字型的臉上鑲嵌著一雙明亮的大眼睛,,厚厚的嘴唇無不彰顯著他的忠厚淳樸。俗話說“身大力不虧”一點不假,,在雙龍后山高陽村,,不管哪家有什么紅白喜事,幺叔該出力的時候出力,,該打鑼鼓唱夜歌子的時候更是首當其沖,。

幺叔雖然沒讀過書,唱夜歌子卻是三天三夜都唱不完,。竹子沒出嫁時,,仔細聽過幺叔唱夜歌子,簡直太震驚了,。三國水滸西游紅樓,,那叫一個唱得順,。對于目不識丁的幺叔來說,不只是靠在喪事上聽別人唱時自己用心記在心里,,還有一個得天獨厚學唱夜歌子的條件——竹子的父親飽讀詩書,,夜歌子一個星期也唱不完。在老家高家包,,常??梢月牭街褡痈赣H那略帶磁性的歌聲,幺叔自然會一字不漏地將之記在心里,。竹子一直很疑惑的是幺叔不識字,,可他的小黑箱里居然有竹子父親親筆寫的唱本,這個唱本的存在對于喜歡唱夜歌子的識字之人來說如魚得水,,可是對于目不識丁的幺叔來說似乎一點意義也沒有,。


好奇之余,竹子曾鼓足勇氣問幺叔:“幺叔,,您又不識字,,要這個唱本做什么,?唱本上這些圈圈點點是什么意思,?”幺叔告訴竹子說:“下雨天我在家閑著沒事,專門請你爸爸把這本子上的歌唱了一遍,。哪首歌是唱給亡者的,,我就用圈圈做記號;哪首歌是唱給生者的,,我就用點點做記號,;哪首歌是接歌頭的,我就用橫線做記號,;哪首歌是丟歌頭的,,我就用豎線做記號。你爸爸教我認識了很多字,,這歌本上的字我都認得了,。”竹子一下子睜大了眼睛,,她沒想到幺叔會這么做,。不得不說,幺叔在唱夜歌子和打鑼鼓行禮上下的功夫,,比他做任何一件事都要執(zhí)著,。無論誰家老了人,不管自己有多累,,幺叔都要前往熬夜守靈,。按亡人的生庚八字推算,,下葬那天不能犯空,更要忌土,,為了避開這些,,不得不在家里為亡者守靈三至五天,甚至一個星期的都有,。幺叔是個愛熱鬧的人,,也是一個熱心助人的人。需要打四個晚上或者五個晚上的鬧喪鼓,,他絕對不會只去兩晚,,他是晚晚在場,夜夜歌聲不斷,。這一點,,幺叔像極了竹子的父親。

所以,,幺叔的這種執(zhí)著也為他的人品加了不少分,。至少在高陽村,幺叔是深得人們喜愛和敬重的,。否則,,他的喪事也不會那么熱鬧。當然,,這與幺叔的幾個哥哥弟弟和侄兒侄女們的為人也是分不開的,。竹子不敢想像,喜歡熱鬧的幺叔,,此時靜靜地躺在棺材里,,接受著親人和朋友們的吊唁、聽著同仁們唱著自己以前唱過的夜歌子和麻雀鬧林的喪鼓聲,,他這個無兒無女的人,,享受的居然是兒孫滿堂的待遇。不知道九泉之下的幺叔究竟是開心還是難過,?

03

幺叔的靈堂沒有竹子想像中那么寬敞,,漆黑的棺材加上幺叔不茍言笑的遺像,讓整個靈堂顯得更加肅穆,。壽衣是竹子輩的一位大哥和父親輩的一位老先生幫忙穿的,,他們?yōu)殓凼宕┖脡垡潞螅銓㈢凼宸诺焦撞睦?。隨即點燃第一掛鞭炮,,將棺材穩(wěn)放在堂屋當中,然后在棺材的正前方放上一張方桌,以便安放幺叔的靈位和香燭,。侄兒侄女們戴上白色孝帕,,隨后一齊跪下磕頭,由主要歌師負責開歌場,,拉開喪鼓的序幕,,吊唁儀式才算正式開始。靈位前由大伯家的大哥負責與前來吊唁的親朋好友一一還禮致謝(大哥從小過繼給幺叔),,孝侄孝女們輪流跟著棺材轉,。大家步伐緩慢,面容沉靜,,不知不覺一天就過去了,。

到了第二天晚上,專門負責打鬧喪鼓的這一班人已經(jīng)很累了,,時不時四人中就會有一人完全沒有了精力再打鑼或打鐃,。說來這一班打鬧喪鼓的人也不容易,他們前幾天在其他地方被請過來還沒睡一個好覺,。因此,,到了下半夜,場面冷下來也是可以理解的,。鑒于這個情況,,弟弟親自從歌師口里接過歌頭,如訴如泣般地唱了起來,。他將幺叔的一生編成了十首歌,,每首都精彩極了。在唱到幺叔大病期間的細節(jié)時,,孝堂里所有的人都大哭不已,竹子從未見過那種感天動地的場面,。弟弟在巫山后山也是出了名的會打會唱的高手,,不僅如此,他還繼了父親的聰慧和厚道,,不管誰家老了人,,都是一晚上守到天亮。只是近幾年他南下創(chuàng)業(yè),,先后創(chuàng)建過自己的公司,,而后又與朋友合建,生活水平自是提升不少,,對人生的感悟也隨著年歲的增長而日趨成熟,。

對于弟弟親自接歌頭一事,竹子還是存在某些擔心。畢竟這是在自己幺叔的靈堂,,竹子擔心弟弟接歌頭會導致歌手的反感也不無道理,。雖說只是唱夜歌子,其實還是蠻講究的,。如果做個有心人,,你會發(fā)現(xiàn)平時有些關系不是很融洽的人之間會在唱夜歌時相互攻擊、冷嘲熱諷,。隨意打斷別人唱歌亦如隨便打斷別人說話一般,,會顯得很不禮貌。弟弟禮貌地接過了歌師的歌頭,,然后親自為歌師上煙遞茶,,亦點頭致意。這一連貫的動作一氣呵成,,絲毫沒讓歌師感到尷尬和難為情,,反而有一種被人卸下重擔后的輕松。竹子這才發(fā)現(xiàn)自己的擔心是多余的,,緊繃的心總算松懈下來了,。

當然,作為幺叔的親侄子親自出面唱喪歌,,也不排除讓被請來的歌手心生感激和愧意,,畢竟這是出錢請來的專業(yè)歌手,他們會在心里覺得自己未能好好履職,。其實,,弟弟的出發(fā)點只是為了幫他們分擔一點點,在唱的過程中,,弟弟始終都那么謙遜,,將一個孝侄內心深處的情感演繹得淋漓盡致。事后弟弟告訴我說,,即便是出錢請的歌鼓手,,熬了兩天兩夜,真的很辛苦他們了,。弟弟是源于感激,,所以才為他分擔的。其他兄弟姊妹又何嘗不是如此的心理呢,?看來理解一個人的前提首先必須是懂你,。

04

按照巫山老家的風俗,老人去世,,后人既要為老人設靈堂守靈,,也要準備禮簿接受親朋好友前來掛禮上情,。一百元兩百元既是人情也是心意,當然這些人情都是要還的,,禮尚往來是多年來形成的風習,。幺叔沒有兒女,侄兒侄女們商量:拒不接受錢財方面的禮物,。對于前來吊唁的親朋好友,,孝侄孝女們已經(jīng)萬分感激,哪里還能再收人情呢,?按照風水先生的推算,,需要為幺叔守靈兩天兩夜。這兩天兩夜,,需要辛苦前來幫忙的左鄰右舍和親朋好友,。所以流水席一定不能低于當?shù)氐纳钏剑瑹熅谱匀灰彩遣荒懿?。盡管如此,,這些淳樸的山里人還是因為孝家拒不受禮,心里過意不去,。他們集體商量:每家每戶出一百元錢買鞭炮和花圈,,他們說幺叔生前愛熱鬧,也幫過他們不少忙,,一定要熱熱鬧鬧地將他送上山,。

感恩是生命的本色。在竹子的家族里,,族人們更是本著用感恩之心做事的原則,,做著自己該做的事。幺叔的喪事辦得如此熱鬧,,得益這些不請自來的鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親和親朋好友,。孝侄孝女們覺得,感恩是需要儀式感的,。于是,,孝侄孝女們站成一排,由三叔家的大才子親自致辭,,向所有前來參加喪禮的親朋好友表示衷心的感謝和崇高的敬意!致辭完畢,,孝侄孝女們又向所有參加喪禮的人三次鞠躬致謝,。那種場面,在巫山后山很是罕見,,至少竹子是第一次有這種體悟,。因此,竹子被鄉(xiāng)親們感動,之后又被自己感動,。

弟弟說他不想再在外面打拼了,。因為經(jīng)歷了父親、大伯和幺叔的去世,,對于親朋好友的傾情相幫,,絕對不是一個謝字所能表達的。弟弟說他要回老家盡盡心,,還還情,。因為這個世界上,沒有人有義務幫助你,。別人幫你一次了,,又幫第二次,難道還要別人無償?shù)貛偷谌螁??我們不要把別人的幫助看作是理所當然,,要感恩,就必須要付出自己的行動,。錢是掙不完的,,一旦錯過了還情和感恩的機會,一輩子都會生活在愧疚中,。這一點,,竹子絕對認同。對于那一場罕見的致謝儀式,,看似波瀾不驚,,卻也發(fā)人深省。


下半夜,,靈堂里,,鑼聲不斷、鼓聲不斷,、歌聲亦不斷,。歌鼓手們的臉上不再帶倦容,他們全神貫注地地唱著打著,,就像肩負著神圣的使命一般,,他們的聲音,他們手里的動作是那樣的協(xié)調與專注,。如果有人不經(jīng)意間與他們的目光碰到一起,,或者根本就不需要目光相碰,他們也能感知有人在關注,。即便只是偶爾不經(jīng)意地一瞥,,他們也會精神抖擻,,傾情地唱著、虔誠地敲打著,。尤其是那位打馬鑼子的老帥哥,,他瀟灑地將馬鑼子摔過頭頂,然后又準確無誤地接在手里,,之后左肩微聳,,右手適度地敲打著馬鑼子,不輕不重,,不徐不急,,身隨手動,表情豐富,,像是在愛撫一件心愛的物什,,直至鼓點定格,方才瀟灑地拿起水杯一飲而盡,,活脫脫一個不折不扣的顏控,。任誰看到這樣的他,都會忍俊不禁,,即便是在這充斥著悲傷的靈堂里也不例外,。

凌晨五點,總管先生在喇叭里宣布五點半出殯,。出殯時分,,有專人將幺叔的衣服再次整理,竹子在歌師的帶領下最后看了一眼幺叔的容顏:幺叔一臉安詳,,就像睡著了一般,。棺材被嚴嚴實實地蓋住了,一股從未有過的悲痛再次朝竹子襲來,。那一瞬間,,鑼鼓聲、鞭炮聲和著孝侄孝女們的哭聲將幺叔出堂送葬,。
幺叔的墓穴在他新房子的斜對面,,背靠老屋高家包對面的六子埡。這樣,,幺叔每天都能看到自己辛辛苦苦建的水泥新屋,,看到慵懶臥著的獅子包。竹子心想:如果興趣來了,,幺爸興許還會在陰間帶幾個唱夜歌子和打鑼鼓家什的徒弟,,勢必在陰間將這種孝文化傳承到底。

 
2021年4月寫于竹子書房

作者簡介

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  史發(fā)竹,,女,,祖籍重慶巫山雙龍人,中共黨員,,三峽移民外遷至湖北當陽市定居,。當陽市作協(xié)理事、宜昌市作協(xié)會員,、湖北省作協(xié)會員,。

  文學創(chuàng)作始于巫山龍泉小學教書時,有短詩發(fā)在《寧河報》,。1998年遷居到湖北當陽,,有一段時間幾乎忘了寫作?;蛟S是因為孤寂,,因為對巫山的思念,因為當陽的山水,、當陽的人文,,又萌發(fā)了寫作的靈感。于是利用業(yè)余時間,,歷經(jīng)四年的時間,,寫下了二十多萬文字的散文、詩歌和書評,,2012年結集出版文集《鮮活的竹》,。結識了一些有才之士,這顆酷愛文學的心大受鼓舞,,于是又創(chuàng)下了26萬字的移民長篇小說《碧蓮》,,該小說曾在2014年獲當陽“人社杯”一等獎。因為心中有愛,,創(chuàng)下了臺歌歌詞《與夢同在》,,并在2016年入選當陽市廣播電視臺臺歌征文一等獎,與此同時,,臺歌《夢想當陽分外美》,,獲當陽市廣播電視臺臺歌征文活動創(chuàng)作獎。

  作品散見《文學教育》《長江叢刊》《湖北音樂文學·長虹詞刊》《大江》《梅林》《三峽文學》《海南文學》《屈原文學》《西陵文藝》《少數(shù)民族文學》《土家族文學》《三峽日報》《三峽晚報》《新三峽》《長坂坡》等刊物,。2020年出版文學評論集《竹之囈語》,。



主編/ 劉慶芳

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