人生路上的逆境和生活中的磨難,，這些并非前進路上的絆腳石，它們只是一把刻刀,，時刻雕琢著自己,，只是沿途中的美景，伴我們到達那個未知的終點,。

老子說：“禍兮,，福之所倚；福兮,，禍之所伏”,。有些表面上看起來已經(jīng)無法挽回、壞到極點的事情,，最終卻帶來了相反的結(jié)果,。人生萬事萬物中，一個人如果不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì),，總是停留在表象層面上,。這樣一來，看似好的事情就以積極的態(tài)度對待,，看似壞的事情就消極以對,。可結(jié)果往往適得其反,，長期以來,，就會以怨恨的態(tài)度對待自己的人生,。

《菜根譚》中有這樣一句話:“老來疾病,，都是壯時招的,；衰后罪孽，都是盛時造的,。故持盈履滿,，君子尤兢兢焉?！?/p>

老年時候生了疾病,，都是人在壯年時候不注意引起的；人在落魄以后還要遭受罪孽禍患的,，都是人在春風(fēng)得意的時候留下的隱患,。所以一個有智慧、有高深修養(yǎng)的人,，即使擁有成功和幸福的生活,，也時刻保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度。

《鹖冠子·環(huán)流》中寫到：“物極則反,，命曰環(huán)流,。” 意思是:事物到達了極限,，就會向著相反的方向發(fā)展,。對于我們個人來說也是這個道理，當(dāng)一個人到了一定的高位時,，便會得意忘形,，口無遮攔，以致于失去了心中的一桿秤,，失去善惡的評判準(zhǔn)則,，在人生低谷的時候遭受報應(yīng)。所以我們在為人處世時一定要用長遠的眼光去看待問題,，培養(yǎng)當(dāng)止則止的心態(tài),。

對于智者來說,，即使有很多東西擺在他們面前，也不會全部收入囊中,。反而會經(jīng)過深思熟慮之后,，選擇最適合自己的東西。不管面對多少誘惑和壓力,，內(nèi)心都不會動搖和慌亂,，而會鎮(zhèn)定自若的按內(nèi)心的選擇緩步而行,。

我們應(yīng)該真正的理解“持盈履滿，君子尤兢兢”的所說道理,，并能夠在生活中體現(xiàn)出來,，不要凡事都要追求“盈滿”，更不要為了得到更多的物質(zhì),，而逾越道德的底線,。就像手中的細沙，想要的更多,，就要握得更緊,，反而失去的越多。

《道德經(jīng)》中有一句話,，叫：將欲歙之，必固張之,；將欲弱之,，必固強之；將欲廢之,，必固舉之,；將欲取之，必固予之,，是謂微明,。

這句話的意思就是說：想要收合，必先張馳一下,；想要削弱,，必先強盛；想要廢棄,，必先興舉一下,；要奪取的，必先給予一點兒,。一般人很難察覺其中的道理,。

事物在發(fā)展的過程中有陰陽交替的特征，當(dāng)事物在表面上只往一個方向發(fā)展的時候,，本質(zhì)上已經(jīng)在向相反的狀態(tài)運行,，這就是物極必反、盛極必衰的道理,，也符合天道運行的自然規(guī)律,。

如果只是單純的將影響結(jié)果的對象指為外界因素，而不在自己身上尋找問題,，這是一種淺薄的理解,。很難做到明察秋毫、見機而作,。

陸游在《游山西村》中說：“山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村?！边@句話和《道德經(jīng)》中講的是一個道理,，就是說事物發(fā)展到極限狀態(tài)的時候，就會向?qū)α⒌臓顟B(tài)運行,，人強盛到一定的程度就會衰亡,，這是自然的規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》中強調(diào),，需要戰(zhàn)勝自己的鋒芒，不要一直處于過于強盛的狀態(tài),。這也是事物循環(huán)的結(jié)果,，更是為人處世的智慧。

就拿曾國藩來說,，縱觀曾國藩的一生,，前半生鋒芒畢露卻事事遇阻，付出了很多,，問題也越來越多,。后半生克幾修身，調(diào)整自己的狀態(tài),，徹底隱藏鋒芒,，不在過于強盛，懂得以“柔弱”處世,，更多的是內(nèi)方外圓,，而曾經(jīng)那些因為鋒芒而帶來的問題，自然也都消失了,。

以柔弱的態(tài)度，遵循自然規(guī)律,，凡事不求盈滿,，擁有當(dāng)止則止的心態(tài)。只有靈魂飽滿充實,，才能快樂滿足,。一味的貪多，追求物質(zhì)的享受,，只會失去的更多,。

其實，人生真正的對手只有自己,，只有清晰的認(rèn)識自己,、突破自己、沖破愚昧的人生枷鎖,，你才能看到一個真實的自己,，做一個真正的智者。