文：夕又（讀史專欄作者）

《西游記》第五十八回，如來佛祖正在七寶蓮臺上說法，忽然起身對聽講的眾人道：“汝等俱是一心,，且看二心競斗而來也,。”

大家看時,，原來是兩個孫悟空吆天喝地的打了過來,。

這一回的回目就叫“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”,，意思是真假兩個孫悟空代表兩種心思,，或者說是人的“一體二心”。

《西游記》是一本隱喻性極強的書,，孫悟空在小說中暗喻人心,，所以第一回他要去修道就叫做“心性修持大道生”，后來被如來捉住就叫“五行山下定心猿”,，被唐僧解救就叫“心猿歸正”,，當(dāng)時孫悟空曾打死了六個劫匪，分別叫眼看喜,、耳聽怒,、鼻嗅愛、舌嘗思,、意見欲,、身本憂，而悟空又自稱是這六個人的主人公,，也就是心,。

正是人心控制著眼、耳,、鼻,、舌、意,、身，而又能生出喜,、怒,、愛、思,、欲,、憂。

滅了“喜,、怒,、愛、思、欲,、憂”,，使“眼、耳,、鼻,、舌、意,、身”歸一,，是為“心猿歸正”。

后面還有“意馬憶心猿”“心猿獲寶伏邪魔”等等,，引來假悟空也是因為“神狂誅草寇,，道昧放心猿”。

這里面都是用“心猿”指代孫悟空,，所以兩個悟空打架,，佛祖就說是“二心競斗”。

當(dāng)然這個“二心”并不是指兩顆心,，而是兩種心思,。佛祖說，聽講的諸神都是“一心”,，因為他們都是潛心向佛,，沒有雜念，彼此之間也沒有異心,，所以是“一心”,。悟空因為和唐僧鬧矛盾，心中不忿,，脫離了取經(jīng)隊伍,，所以就是有了“二心”。

作為第二種心思代表的六耳獼猴,，其實原本也是猴屬中的佼佼者,，又因為善于聆聽，學(xué)會了和悟空一樣的本事,，于是便有了癡妄之心,，認(rèn)為自己可以代替悟空去取經(jīng)。甚至想著“我自己上西方拜佛求經(jīng),，送上東土,，我獨成功，教那南瞻部洲人立我為祖,，萬代傳名”,。有了私欲,，就是“妄心”。

但“二心”并非一下子出現(xiàn)的,，悟空被攆是整個取經(jīng)團隊不和睦造成的,。

豬八戒一直心意不堅,，動不動就說散伙回高老莊；唐僧雖有善心,，但對于悟空降妖,，他常說是“管閑事”，一直不夠信任,，不僅趕走了悟空好幾次,，烏雞國一點危險他就罵“弼馬溫，專撞空頭禍,，帶累我哩”,，悟空晚上和他商量計策，他卻又“怒道”,，“你這頑皮,，這早晚還不睡，吆喝什么”,，很明顯對悟空比其他兩個徒弟態(tài)度差,。

但此時，作為取經(jīng)團隊的領(lǐng)導(dǎo),，唐僧拜佛的心,，還是比較堅定的。在遇見假悟空之前,，他連續(xù)經(jīng)歷了兩次“色難”,，心意微動，才讓“二心”乘虛而入,，很快的顯現(xiàn)了出來,。

我們都知道，唐僧要想功德圓滿,，要經(jīng)過九九八十一難,。有網(wǎng)友說，小時候看女兒國一段,，覺得是唐僧師徒最舒服的一次,，有吃有喝,，被眾星捧月一般簇?fù)碇?，無比的享受,。

長大了再看這里，覺得這一關(guān)才是最難的,，況且女兒國王之后,，緊接著就是美艷的蝎子精，師徒四人表現(xiàn)不同,，唐僧的心,、神、智更是都經(jīng)受了煉獄般的考驗,。

面對女兒國王的邀請,，唐僧先是“耳紅面赤，羞答答不敢抬頭”,，又“戰(zhàn)兢兢立站不住,，似醉似癡”，最后竟“止不住落下淚來”,。

這些都表現(xiàn)了老和尚的煎熬和掙扎,，說明唐王御弟也不過是個凡人男子，面對溫香軟玉一般的女王,，內(nèi)心并非毫無波瀾,，因為要拜佛求經(jīng)，才只能狠心“牢藏情意”,。

豬八戒看到女王,，更是一貫的色心無收,，“忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿,，一時間骨軟筋麻,，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也,?！?/p>

進城之前，唐僧和豬八戒都曾喝過母子河的水,，到了琵琶洞里,，蝎子精調(diào)侃唐僧，“你出家人不敢破葷,，怎么前日在子母河邊吃水高”,。

這時候我們才恍然大悟，原來他們男身經(jīng)歷了女性才有的懷孕之事,，就算“破葷”了,，雖是意外,，卻是事實。

所以,，面對女兒國王,，孫悟空和沙僧心智堅定，唐僧和八戒都意動心搖,。唐僧如果一點也沒有動心,，完全可以嚴(yán)詞拒絕，但太師來求親時,，他就“低頭不語”“越加癡啞”,，表現(xiàn)的模棱兩可，后來親見了女王,，更是勉強靠理智才戰(zhàn)勝了情魔,。

都說“英雄難過美人關(guān)”，高僧也不例外,?？擅廊岁P(guān)難過，唐僧還要連續(xù)過兩關(guān),，女王是深情款款,，以禮相待；女妖是蠻橫霸道,、硬要成雙,，唐僧怕丟了性命，只好“戰(zhàn)兢兢,，跟著她步入香房”,。

兩次心智大考驗，令唐僧又憂又懼,、神魂不穩(wěn),，再后來遇見土匪，果然就露出了馬腳,，從不說謊的唐僧首次打了誑語,，騙劫匪說徒弟身上有銀子。而亡命徒遇見孫悟空,，則只能有“亡命”一條路,。

唐僧明知孫悟空下手沒輕重，卻仍然把強盜推給悟空,，本身就有責(zé)任,，最后為強盜祝禱的時候，又說“你到森羅殿下興詞,，倒樹尋根,，他姓孫,，我姓陳，各居異姓,。冤有頭，債有主,，切莫告我取經(jīng)僧人”,，不僅賣了悟空，甚至下意識說出了自己的俗家姓氏,。

此刻,，取經(jīng)小隊的“二心”正式形成?！澳情L老”是“懷嗔上馬”,，“孫大圣有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意,，師徒都面是背非”,。

一個團隊的人,，各懷心思，必然不能成事,。所以,，假悟空并不是真悟空的分身，而是整個取經(jīng)團隊“二心”的代表,。

這“二心”一賢一愚,，賢的一面是四人同心西行，愚的一面是各人有小算盤,。

唐僧在女兒國已經(jīng)亂了心神,，在琵琶洞因怕被害死，又少不得委屈迎逢,，化作小蜜蜂的孫悟空是“恐怕師父亂了真性”,，才急忙現(xiàn)身的。

唐僧的動搖被悟空看在眼里,，加上私心已動,，豈沒有“宋太祖滅南唐”之意！趁著悟空打死人命,，唐僧正好借機趕走他,。

悟空覺得自己為民除害，卻被趕走,，心中自然也不忿,。兩個悟空,，正好可以代表猴子的兩種心思：一個是去南海找觀音評理，希望能重回取經(jīng)隊伍,；一個是打傷唐僧,，出一口被念緊箍咒的惡氣，然后自己組隊去取經(jīng),。

其實整個取經(jīng)過程,，就是一個二心向一心修煉的過程?！岸摹边@種事,，人人會有，譬如說,，我們看到一個人熱情慷慨,，可轉(zhuǎn)念又覺得他可能另有所圖，或者覺得他是沽名釣譽,。

對同一件事,，不同的看法和結(jié)論，正是“二心”的源頭,。我們普通人看待事情,，就算有多種態(tài)度，也需要綜合考量之后,，得出一種結(jié)論才好,。而，對于修行的人,，就更要一心一念,，不可亂了神志，所以作者說“神無定位道難成”,。

沙僧在南海遇見悟空,，被菩薩要求兩人一同回花果山看個究竟，悟空的筋斗云快,，沙僧慢,，卻不肯放悟空先走，“大哥不必這等藏頭露尾,，先去安排,，待小弟與你一同走”，“大圣本是良心,，沙僧卻有疑意”,。

連最老實本分的沙僧都不再信任悟空，所以“二心”相見，才打的格外激烈,。

菩薩,、照妖鏡為何都看不出猴王的真假，因為“二心”其實是一體,，代表人的兩種心思,。諦聽卻為什么又能分辨，因為它能“照鑒善惡,，察聽賢愚”,，這“二心”本來就是一賢一愚，它又為何不說,，除了畏懼悟空的實力，更因為只有“無邊佛法”才能讓人心了悟,。

人有二心生禍災(zāi),，天涯海角致疑猜。

欲思寶馬三公位,，又憶金鑾一品臺,。

南征北討無休歇，東擋西除未定哉,。

禪門須學(xué)無心訣,，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。

人有妄心，就容易招來災(zāi)禍,，連自己也不知道,、神仙菩薩也很難分清；人人都希望成為王侯將相,，成佛成足,，卻不知就算“南征北討，東擋西除”也未必能成功,；參禪修行的人要去掉妄心,，將心修得像嬰兒一樣純真，才能成仙成圣,，無煩無災(zāi),。

二猴王打到靈山時，佛祖正在講“不色中色,，不空中空……空即是色,。知空不空，知色不色”等，這些內(nèi)容,，用兩個字概括,，其實就是“悟空”。

所以,，悟空才是佛門正派,，六耳獼猴就是人的“妄心”。

“六耳”喻三人,，做一件事,，聽取一種意見，心意堅定一心進取,，比較容易成功,。懷著兩種甚至多種心思，則難以決斷,，所以悟空讓陰君查驗時說“免教二心沌亂”,。不管一個團隊還是一個人，有“二心”自然會混亂糊涂,，而“二心”多來源于“第三方聲音”,，所以用“六耳”喻之，悟空既是猴子,，“六耳二心”自然也是猴屬,。

也就是說，六耳獼猴代表實現(xiàn)目標(biāo)中的其他心思,，等他被悟空打死,，即代表心態(tài)歸一。

不僅是悟空心態(tài)歸一,，整個取經(jīng)團隊也心態(tài)歸一,。此前，唐僧不僅狠心念了許多緊箍咒,，還對悟空說,，“如今實不要你了！我去得去不得,，不干你事,！快走，快走,！”

就算在得知打自己的是假悟空之后,，仍然讓八戒“你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱,，我們往西天去罷,。他就來,，我也不用他了?！?/p>

等菩薩送歸悟空,，八戒取回姓李，師徒們才“合意同心,，洗冤解怒”,，“三藏尊菩薩教旨，收了行者,，與八戒沙僧剪斷二心,，鎖?猿馬，同心戮力,，趕奔西天”,。

從此以后，唐僧不僅再沒趕過悟空,，也沒念過緊箍咒,，兩人再無矛盾。那緊箍咒本身就是讓悟空留在取經(jīng)小隊的一種手段,，除去了妄心,、排除了雜念,，師徒們一心一意,，那緊箍咒就沒什么用處了。

古人說“一心可成千般事,，二心一事亦難成”,，作者以七十二般變化，比喻人心的多變,，又以二心競斗,，比喻成功路上的阻隔，可畏絕妙矣,。

取經(jīng)的路,，不過一個筋斗云的距離，成佛與否全在心的一念之間,。