我不喜歡跟風,，尤其在學習方面。

在現代的文學圈子里,，迷戀汪曾祺先生的人幾十上百萬,，經常在網上可以看到“汪迷俱樂部”，甚至還有人以研究汪曾祺過活,。

我不知道國外文學圈是否有這個現象,，在中國文學圈里，這種以研究先輩名家為職業(yè)的人多得是,，如研究《紅樓夢》的紅學研究會,，研究魯迅的魯迅研究院,、魯迅研究所等，“魯郭茅巴老曹”這六大名人估計都有研究機構,，還有就是研究沈從文的,、研究汪曾祺的等等。

我對這樣的研究是抵觸的,，即使如魯迅先生這樣的偉人,，我們多讀讀他的作品就好了，假如非要養(yǎng)一堆人去研究他,，假如魯迅先生地下有知,，他也會感覺不爽，因為魯迅先生在世的時候,，他經常買張恨水的書給自己的老母親看,，魯迅母親好像就沒有說喜歡看過兒子的書。

最近,，我讀了不少汪曾祺先生的文字,，這不是因為我迷上了汪先生，而是有人說,，讀我的文字,，感覺跟汪先生的風格有點類似，假如真的如此,，那我一定要從汪先生身上取點經,。

說跟著汪先生學寫作，當然僅僅說是跟著他的作品學寫作,，因為汪先生已經故去多年,，我也沒有研究過汪先生，自然沒法直接跟汪先生學習了,。

我看的是汪先生的散文全集,，非常欣喜的是，這套集子里收錄了很多篇汪先生關于寫作的文字,，有些說的是他的老師沈從文先生的寫作觀,，有好幾篇是他自己關于寫作的講話稿。跟一般散文比較起來,，講話稿的真實性,、可接受度會更強一些。

關于寫作的素材,，汪先生建議從生活中尋找答案,。一個作家，一定是生活中觀察細致入微的人,，只有對生活用心了,，作家才會從生活中遠遠不斷地取得創(chuàng)作的元素,。以我的理解，這個生活當然分成廣義和俠義的,，俠義的生活就是指我們日常的柴米油鹽的生活,，是生活本身；廣義的生活就是生活相關的言行舉止,、衣食住行,，讀書是生活，旅游是生活,，調研是生活,，寫作也是生活，只有沉下心,，以生活為師,，生活就會源源不斷地回饋你知識源泉。

關于寫作的思考,，作家應該是思想家,。作家的思考不僅僅是故事、情節(jié),、更重要的是作家的思考,，這種思考可能是生活的，可能是文學的,，更可能是哲學的,、是科學的，一個不善于思考的人一定成不了一個好作家,。思考不僅可以增加文章的厚度,，更為重要的是，思考可以將文字跟別人區(qū)分開來,。

關于寫作的結構問題，這是文章的精髓,。文章的結構就像房梁,，結構嚴謹了，房子也就穩(wěn)固了,。很多人都知道結構的重要性,，都要事先設計結構，可他們不知道什么跟什么可以支撐起文章的結構,，什么跟什么不能成為結構,，因為這不是一個層面的東西的，比如蓋房子時,，桁條和椽子都是做屋頂結構的材料,，可桁條在結構中充當桁條的作用,，椽子充當椽子的作用，假如將桁條和椽子一起做同一結構,，那就要出大問題,。在結構設計方面，汪曾祺先生最喜歡引用沈從文先生的一句話“文章要貼著人物寫”,，這是非常深奧的一句話,，我現在理解這句話，感覺它與高爾基的“文學即人學”應該是一樣的,，文章是寫給人看的,，因此，文字一定要以人為中心,，寫好人物的行為舉止和內心活動,，即使不是以人物為中心的作品，也是以人的需要為出發(fā)點來設計結構,，不然,，文字就沒有可讀性，也一定不會得到廣大讀者的喜歡,。

如何貼著人物寫,，汪先生舉了一個例子，他的《大淖記事》中有這么一個故事,，十一子被打死了,，巧云端過來一碗尿堿湯，在他耳邊說“十一子,，十一子,，你喝了！”十一子睜開眼,，她把尿堿湯灌了進去,。這件事原本就寫完了，可汪先生靈機一動,，突然在后面來了一句“不知道為什么,，她自己也嘗了一口?！?/span>

現在讀起來,，這句絕對不是累贅，而是汪先生的神來之筆,，只有這一句,，才真正把人寫活了！這就是貼著人物寫,，假如能有這樣的奇思妙想,，人物就生動了,。

關于寫作的語言問題，這是很多作家難以把握的問題,。記得我曾經批評過一個拿茅獎的作家,，他的長篇小說中，將江蘇運河邊漁民的對話變成了京油子的口頭禪,，這是多么嚴重的失誤呢,，可這不影響人家拿大獎。在語言的應用方面,，年輕作家或者業(yè)余碼字人犯的錯誤就更多了,，如書面語與口語不分的，公文與網絡語言不分的,，大人與孩子語言不分,，農民跟城里人語言不分的，等等,。文章原本是語言的藝術,，假如語言關過不了，寫作水平的提升實在是太難了,。

在寫作的技法中,，汪先生還談到了“文氣”，這是文章最精髓的地方,，一般的作者根本理解不了“文氣”,，這是全篇一以貫之的氣韻，是行文的一種內在節(jié)奏,，文氣最早是桐城派定義的,，即講究文章如何起、如何落,、如何斷,、如何連、如何頓等一系列的問題,。這個定義說起來容易,，但是理解起來還是不容易。什么叫文氣也許你不懂,， 但是一篇文章要是讀起來如行云流水，感覺作者表達的酣暢淋漓,，那就是文氣貫通了,，否則就是沒有文氣，或者文氣不暢,。

關于寫作,，汪先生還提到了作者的修養(yǎng)問題,，這是更加不好理解的概念，這里的修養(yǎng)我理解為作者的學養(yǎng),、素養(yǎng),、涵養(yǎng)等。有什么樣的修養(yǎng)就做什么樣的事,，就寫出什么樣的文章,，為了提高作者的修養(yǎng)，汪先生建議,，作者要博覽群書,、廣泛涉獵，范圍自然是古今中外,、書里書外,，只有博觀約取，才能體現出作者修養(yǎng)的高度和深度,。

學習了這么多,，說心里話，我有點迷戀汪先生的作品了,，盡管如此,，我還是希望親自從汪先生的作品中汲取營養(yǎng)，而不是跟一群人去迷汪先生,，汪先生估計也不希望我們迷他,，而是希望我們學習他。

朱曄（古磨盤州人）

安徽望江人,，中國作家協會會員,，中國金融作家協會理事；2008年開始文學創(chuàng)作,，已出版著作6部,，累計出版200萬字。

已出版作品

歷史散文（3部）：《理說明朝》《理說宋朝（北宋篇）》《理說宋朝（南宋篇）》

旅行隨筆（1部）：《一車一世界》

長篇小說（2部）：《最后一個磨盤州人》《銀圈子》

期刊發(fā)表作品若干：散見于《文藝報》《廈門文學》《中外文摘》《金融時報》《安慶日報》等,。