圖文：走吧網(wǎng)吧鐵 夏群

12月25日我們游覽完西湖三潭印月景區(qū)，立馬來到西湖靈隱山麓的靈隱寺,，因?yàn)槊恳淮蝸砗贾葸@兩個景點(diǎn)都是必去的,，所以每一次游玩過后總是有點(diǎn)意猶未盡的感覺。這一次是在冬至過后,，似乎處處總是有秋天的味道,。

靈隱寺位于杭州西湖北高峰山麓飛來峰前，為杭州最早的古寺,，也是中國佛教禪宗十大古剎之一,，創(chuàng)建于東晉咸和元年（326年）。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州,，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺,，取名靈隱,。

從山門到靈隱寺,，要走一小段路,。沿途經(jīng)過合澗橋、春淙亭,、壑雷亭和冷泉亭,。一步一風(fēng)景，特別是寺前一泓清泉流過,，恍如置身于仙靈所隱之地,。難怪蘇東坡游靈隱，揮毫寫出“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來孤”的詩句,。漫步恬靜的小路，參天古樹彌漫著清幽古韻,，身邊清流潺潺,，鯉魚嬉戲，秀峰幽雅,，塵意頓消,，超凡脫俗。

飛來峰又名靈鷲峰,，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成,，與周圍群山迥異,。無石不奇，無樹不古,，無洞不幽,。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍,，如奔象,，如臥虎，如驚猿,，仿佛是一座石質(zhì)動物園,。山上老樹古藤，盤根錯節(jié),；巖骨暴露,，峰棱如削。印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來,？”故稱“飛來峰”,。

在飛來峰理公巖上聳立著一座石構(gòu)六面七層樓閣式塔,，高約 8 米,，第二層的正面鐫刻“理公之塔”四個大字。塔是中國佛教的標(biāo)志性建筑,，起源于古印度,。理公之塔建造于明代萬歷十八年（1590），塔身有浮雕佛,、菩薩造像,，鐫刻佛教經(jīng)咒及《塔銘》。整座石塔造型簡樸,，具有濃郁的明代風(fēng)格,。

理公之塔相傳是靈隱寺開山祖師印度高僧慧理的瘞骨處，也記錄了佛教從印度傳入杭州的一段歷史,。

在飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代至宋,、元時期的佛教石窟造像470多尊,，其中保存完整和比較完整的有335尊。為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，堪與重慶大足石刻媲美,。

尤其引人注目的,，要數(shù)那喜笑顏開,、袒胸露腹的彌勒佛和18羅漢群像，這是飛來峰石窟中最大的造像,，為宋代造像藝術(shù)的代表作。

只見那佛像雕刻生動傳神,，坐于佛龕中的大肚彌勒坦跣足屈膝,，手持?jǐn)?shù)珠，袒胸鼓腹而開懷大笑,，將“容天下難容事,，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。周圍并環(huán)十八羅漢,，也是神情各異,，細(xì)致生動。

而年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀,、觀音,、大勢至等三尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造,。盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術(shù)精品,。元代的100余尊漢、藏風(fēng)格的石刻亦容相清秀,，體態(tài)窈窕,，為佛教藝術(shù)之瑰寶。

飛來峰的元代藏傳佛教造像尤其珍貴,，彌補(bǔ)了我國五代至元代的石窟藝術(shù)的空缺。飛來峰造像在1982年列入國務(wù)院全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺確實(shí)深得'隱'字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中,。寺前有冷泉,、飛來峰諸勝。

這就是靈隱寺第一個寺院天王殿,。殿屋重檐下懸掛兩塊橫匾,，一塊是“靈鷲飛來”，金匾是黃元秀居士的題字,。還有一塊“云林禪寺”,，是康熙皇帝的親筆手書。

清康熙二十八年（1689年）,，清康熙南巡時,，來到靈隱寺，在登上北高峰頂攬勝后,，康熙皇帝酒后即興為靈隱寺題匾,，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個口字,，最下面一個巫字,，他歡喜之余，把上面的雨字寫得太大,，差點(diǎn)就下不了臺,。

他突然想起在北高峰上時看到山下云林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中,，有云有林,，顯得十分幽靜,，于是靈機(jī)一動，順勢在雨字下加一云字,，賜靈隱寺名為“云林禪寺”?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四字巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”,。

在靈隱寺有兩石塔兩經(jīng)幢入選全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

其中兩座經(jīng)幢位于天王殿東西兩側(cè),。

據(jù)經(jīng)幢所鐫《建幢記》載，石幢是由吳越國王建造于北宋開寶二年（969年）,。原立于錢氏家廟奉先寺,，后吳越國納土于宋，奉先寺毀,，于景佑二年（1035年）由靈隱寺住持遷建于今址,。

原為十二層，現(xiàn)已殘損,，為多層八面形,，下部三層須彌座從下到上分別雕刻云龍、菩薩,、佛,，幢身上刻“隨求即得大自在陀羅尼”和“大佛頂陀羅尼”經(jīng)文。

這是位于大雄寶殿前兩側(cè),，有五代時吳越國王錢弘俶重建靈隱寺時所建的石塔。

兩座石塔相距42米,，高11米，皆為八面九層的仿木構(gòu)樓閣式塔,。塔基為盤石與須彌座,，上各層、各面雕刻佛,、菩薩等,。

我們來到靈隱寺的大雄寶殿,，立刻感受到靈隱寺得天獨(dú)厚的佛教文化，以及宏偉壯麗的殿宇建筑和秀美幽雅的自然風(fēng)光,，無不散發(fā)出空靈感還有微微香火氣息,，可能是喜歡靈隱寺吸收所有躁動游客聲音的功力,。也許每位游客都喜歡來寺里拜拜，然后期待愿望成真,。

大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，原稱覺皇殿,，單層三疊重檐,，長約24米，重檐高33.6米,。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的坐像,，造像妙相莊嚴(yán)，氣韻生動,，頷首俯視,，在陽光的折射下，更是金光四射,，令人敬畏,。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。

“大雄寶殿”匾額是1987年沙孟海先生重新題寫的,，大雄是釋迦牟尼佛的德號,。大者，是包含萬有的意思,；雄者,，是攝伏群魔的意思。

“慈航普度”是佛家語言,，即通過用慈悲之心，去引導(dǎo)人們,，使大家都能度過生死苦海,，達(dá)到快樂的彼岸。

這是五百羅漢堂，500樽羅漢栩生陳列,，呈佛萬字狀,，中間塑以四大菩薩，分別為普陀山觀音菩薩,，五臺山文殊菩薩,，峨眉山普賢菩薩，九華山地藏王菩薩,，塑像莊嚴(yán)慈善,。

在五百羅漢堂內(nèi)新建有“靈隱銅殿”,，其高達(dá)12.62米，為中華第一高銅殿,，獲世界基尼斯最高銅殿紀(jì)錄,。中國工藝美術(shù)大師朱炳仁主持設(shè)計(jì)制作。

“靈隱銅殿”為單層重檐歇山頂?shù)膫鹘y(tǒng)古建筑結(jié)構(gòu),，飛檐雕瓦，翼角飛舉,，翼展達(dá)7.77米,，底面5米見方。歇山頂上龍吻對峙,，火球騰金,，窗花、斗拱,、雀替,、龍柱、額,、枋都精雕細(xì)刻,，諸形工美，銅殿正方四面雕有四大佛山的自然風(fēng)貌,，或天蒼地茫,，玉宇澄清；或古剎巍峨,，大江環(huán)流,，展示巧奪天工的鍛雕技藝。殿基有銅磚鋪地,，須彌座鑄有佛山經(jīng)典圖畫,。銅殿運(yùn)用現(xiàn)代表面處理技藝，金燦尊貴,，光芒閃爍,。

藥師殿也稱藥王殿,，長約20米,，寬約12米，供奉'東方三圣',。主供東方凈琉璃世界藥師佛,，左右脅侍為日光、月光兩菩薩,。殿中蓮臺座上結(jié)跏趺坐的藥師佛使眾生離苦得樂,，解除病痛和災(zāi)害,；左邊站立日光菩薩，手托太陽,，象征著光明；右邊站立月光菩薩,，手托月亮,，象征著清涼。

華嚴(yán)殿是靈隱寺的最高建筑，殿內(nèi)供奉“華嚴(yán)三圣”,，中間毗盧遮那佛（大日如來）,，是法、報,、化三身佛中的法身佛,。左右為文殊、普賢二菩薩,，分別表智慧與理德,。三尊佛像的佛身均以緬甸進(jìn)口的直徑2.06米，高8.1米的楠木雕塑,，衣飾,、蓮臺等則為香樟木雕。

最后我們來到了濟(jì)公殿，濟(jì)公殿是一座明清風(fēng)格的建筑,，大門最上方懸掛“游戲神通”匾額,，暗示濟(jì)公大師的性格與生平。

殿中供奉一尊二點(diǎn)五噸重坐姿青銅像,，頭戴元寶狀佛帽，右手持一把破蒲扇,，左腳擱在酒缸上,，臉上露出微笑，這就是家喻戶曉的濟(jì)公活佛,。

人生哪能多如意,，萬事只求半稱心,。

這是一株古樟樹,。

陽光透過樹葉灑在金黃色的墻面上，勾畫出一幅幅朦朧般溫暖,，點(diǎn)亮了整個靈隱寺園內(nèi),，令人感受到處處充滿著生機(jī)與活力。

一片片火紅撲面而來,，那帶齒狀雞爪模樣的葉子優(yōu)雅地生長在枝間,，層層疊疊，灑脫秀逸,，紅得似火,，黃得璀璨，深淺不一的暖色調(diào),，相互交織,，熠熠發(fā)光。

這個季節(jié)還有雞爪槭樹美麗的身影,，真是令人驚奇。葉形秀麗,，鮮紅色葉子,，色艷如花，燦爛如霞,，描繪出獨(dú)有的一份斑斕色彩,，與靈隱寺的路燈相映成趣，靜謐空靈,。

我想，人一旦讀懂了塵世,，才活得清醒,；悟透了人生，才活得輕松,；淡然了世界,，才活得精彩。因此，靜守在內(nèi)心深處純凈,，安寧,，平和的一隅，在浮躁的世界里靜享自己的人生,。

最后引用唐代詩人宋之問的《靈隱寺》的詩句作這篇游記的結(jié)尾。

鷲嶺郁岧峣,，龍宮鎖寂寥,。

樓觀滄海日，門對浙江潮,。

桂子月中落，天香云外飄,。

捫蘿登塔遠(yuǎn),，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā),，冰輕葉未凋,。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂,。

待入天臺路,，看余度石橋。