第一期政協(xié)委員讀書(shū)研討會(huì)：

中華文明的傳承和中醫(yī)養(yǎng)生

政協(xié)委員：李有緣（李源）  講述

中國(guó)人的體質(zhì)和西方人的體質(zhì)有很大的差別,，中國(guó)的文化沒(méi)有間斷和農(nóng)耕文明有很大的關(guān)系,，農(nóng)耕文明就是留存、種植植物的種子,，儲(chǔ)存更多的糧食,，以養(yǎng)活更多的后代。農(nóng)耕需要養(yǎng)生,，需要留種子種養(yǎng),，不養(yǎng)著就斷了糧，斷了糧也就斷了炊,。農(nóng)耕文明不太追求絕對(duì)公平,，農(nóng)耕文明追求“天人合一”，人與自然和諧共生,，這就是中華文化“大一統(tǒng)”思想的由來(lái)。

農(nóng)耕文明

西方文明不是這樣的,，祖先一直以采集狩獵為生,，他們的飲食結(jié)構(gòu)以動(dòng)物性食物為主,，打住一個(gè)分一個(gè)，比如打到一頭梅花鹿,，帶回家要平分,，打到一只兔子，回來(lái)也得平分,，不平分孩子就要餓死,，理念上就是過(guò)分追求公平，喜歡爭(zhēng)奪不休,。所以他們和我們祖先吃植物種子為主要飲食結(jié)構(gòu)不一樣,，追求的理念也不一樣。我們不能盲目借用西方的飲食文化,，吃西餐,、吃漢堡，喝飲料,，這樣對(duì)我們的身體百害而無(wú)一利,。

涉及到體質(zhì)問(wèn)題，如草食性動(dòng)物比如梅花鹿,、野兔,、山羊，以吃植物為主,，他們往往是靈活性很強(qiáng),，跑起來(lái)非常靈活，植物性食物含纖維素多,，需要充分消化吸收,，慢慢地腸道就拉長(zhǎng)了。以肉食為主要食物的動(dòng)物有一個(gè)共同特點(diǎn),，就是腸道短,，大便比較粗，如老虎,、獅子等動(dòng)物,，反映出來(lái)的特點(diǎn)是爆發(fā)力強(qiáng)，但靈活性耐久性差,，如果草食動(dòng)物閃展騰挪,，老虎就抓不住了。

飲食結(jié)構(gòu)和生活方式不同,，在身體內(nèi)部器官構(gòu)造上,，也體現(xiàn)出了不同，我們中國(guó)人,，植物為主要食物來(lái)源,，植物性食物熱量不夠,，所以需要喝熱水來(lái)補(bǔ)充熱量。而歐洲人吃肉食多,，喝冷水,，不喝開(kāi)水，是因?yàn)閯?dòng)物性食物能量高,，如果再喝熱水就容易上火了,，他們喝開(kāi)水就會(huì)生病，滿(mǎn)嘴長(zhǎng)燎泡上大火,。咱們因?yàn)槟c道長(zhǎng),，食物在身體里代謝時(shí)間就長(zhǎng)，如果喝冷水也會(huì)生病,，吃肉過(guò)多,，毒素不能及時(shí)排出體外，形成了腸道毒素垃圾堆積,，時(shí)間長(zhǎng)了各個(gè)器官都充滿(mǎn)了垃圾,，人就開(kāi)始得各種病，所以你看,，中國(guó)人家里,，每家每戶(hù)都有曖水瓶，現(xiàn)在的孩子們不愛(ài)喝熱水,，拎一瓶礦泉水或飲料就走,，以圖省事、瀟灑,，不知為以后的健康埋下多少隱患,。

游獵文明

韓國(guó)老百姓其實(shí)和咱們東北人的生活方式雷同，大城市中有一部分人追求美國(guó)的方式,，都說(shuō)中國(guó)人的“花花腸子”就是多,，這是有科學(xué)依據(jù)的，中國(guó)人的腸道比歐洲人的腸道長(zhǎng)3米左右,，平均3米左右,，多出3米左右的腸，明白了嗎,，中國(guó)足球踢不過(guò)西方,，是因?yàn)橐灾参锓N子為主要飲食結(jié)構(gòu)就缺乏爆發(fā)力，但是體現(xiàn)出來(lái)的植物性動(dòng)物的靈活性特點(diǎn),，比如劉翔短跑障礙賽能得冠軍,，去掉障礙可能就不行了。為什么我國(guó)的乒乓球經(jīng)常得冠軍，就是因?yàn)榇祟?lèi)運(yùn)動(dòng)的技巧就是閃展騰挪,，乒乓球打得就是技巧,，靈活性是以植物為食的動(dòng)物的本性，能給中國(guó)人爭(zhēng)第一的只有日本和韓國(guó),，踢足球肯定差些，除非組織蒙古族人,。以漢民族為主的人,，因?yàn)轱嬍沉?xí)慣和生活方式不同，導(dǎo)致體質(zhì)不同,，身體結(jié)構(gòu)也不同,，在技巧性較多的項(xiàng)目上，我們東方人都能取勝,。

咱們以后在日常生活中,，和家人朋友宣揚(yáng)對(duì)咱們的體質(zhì)有益的東西，咱老祖宗千秋萬(wàn)代傳下來(lái)的東西,，那就是以道家為根基,、以儒家為臺(tái)面的中華文化，這里面深含著博大精深的東方智慧,?？鬃雍脦状螁?wèn)道老子，儒家和道家有著扯不斷的關(guān)系,。

（孟子引用）蘧伯玉的話(huà),，說(shuō)：“吾年五十方知四十九歲之非?！笨鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”,。十五歲立志于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么呢,？學(xué)習(xí)有用的東西,，對(duì)生產(chǎn)、生活有益的東西,，對(duì)生產(chǎn)生活沒(méi)有幫助的東西,，都是有害的東西，學(xué)了也是白學(xué),。通過(guò)十五年的學(xué)習(xí),，到三十歲的時(shí)候，就學(xué)到不少東西了,。得掌握一些東西,，到四十歲才能不迷惑，五十而知天命，有很多人不知道天命是什么意思,，我的理解不一定很到位,，是指到了五十歲了，你就得明白該吃吃,、該喝喝,、該睡睡、該做做,，這就是天命,，想一想你五十歲這前，你是不是吃了很多不該吃的飯,，睡了不該睡的覺(jué),，干了很多不該干的活，做了很多不該做的事,。如果你五十歲了你還不能明白,，還這樣走，你要是不生病,，你要能有好身體,，那就天理難容！能理解了吧,。這其實(shí)就是天命的一部分,，當(dāng)然我的理解不一定到位，這是說(shuō),，從中醫(yī)學(xué)上去理解,，這天命就是到了五十歲了，我們就要明白該吃飯吃飯,，該睡覺(jué)睡覺(jué),，該干活干活，該干什么活兒就干什么活兒,，其關(guān)鍵就在“該”字上用功夫,，這就是最好的養(yǎng)生，這樣就把生給養(yǎng)住了,，你要是還連續(xù)熬夜,，身體不得病才怪哩。

有一位老師姓劉,，由于工作壓力大,，連續(xù)三天熬夜，凌晨二點(diǎn)才睡,，渾身疼,，這疼一下那兒疼一下,，我一把脈，就說(shuō)她,，你這幾天熬夜了,，她說(shuō)，你怎么知道的,，我說(shuō)一把脈,，一看舌胎，不說(shuō)也都明白了,！我給人看病該給藥的給藥,，有的病按我說(shuō)的做就行了，有的病說(shuō)說(shuō)就好了,，不是人人都需要藥，無(wú)論是誰(shuí),，都是一樣對(duì)待,。我讓她回去以后喝碗紅糖水，不要吃得太多,，《內(nèi)經(jīng)》中有句話(huà)“胃不和則臥不安”,，她從晚上八點(diǎn)鐘，一直睡到第二天上午八點(diǎn)鐘,，起來(lái)就好了,，渾身也不疼了。年過(guò)五十的人,，誰(shuí)不注意誰(shuí)吃虧,，按我說(shuō)的，該吃吃,，該睡睡,，該做做，該做什么做什么,，保證身體不出大問(wèn)題,。接下來(lái)就是六十隨心所欲不逾矩，就不再細(xì)講了,。

俗話(huà)說(shuō)開(kāi)門(mén)七件事：柴米油鹽醬醋茶,，茶有這么重要嗎，還開(kāi)門(mén)七件事,。茶應(yīng)該說(shuō)不是生活必須品,，但在中國(guó)人生活傳統(tǒng)中，喝茶真得很重要,，每家每戶(hù)都備有茶,。如何理解喝茶,，柴不用說(shuō)，想理解茶,，先得說(shuō)米,，米也是天天吃的東西，大自然很奇妙,，創(chuàng)造了米,，任何東西吃多了都不行，包括這個(gè)米,，偏寒偏熱,，偏酸偏甜偏辛偏苦，苦瓜那么苦咱要吃,，西紅柿那么酸,，咱們也要吃，吃多了身體都要出問(wèn)題,，唯有大米的屬性是接近于中的,，不寒不熱不苦不咸，基本沒(méi)什么味道,，略有微甘,，五行中入脾胃中土，所以大米成為了主食,，頓頓吃都沒(méi)有問(wèn)題,。麥也是比較居中的能量，米就涵蓋了麥,。小麥?zhǔn)请s交品種,，最初發(fā)現(xiàn)的是大麥，大麥雜交出小麥,。米面菜蔬是做什么的,？補(bǔ)養(yǎng)人的，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的,。那為什么茶也能久服,，每天都喝，茶也能補(bǔ)充什么嗎,？茶不是補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的,，茶相反，是清解營(yíng)養(yǎng)的,。茶起到的作用主要就是清解人體里富集的多余的養(yǎng)分和垃圾,。

茶的性味一般是香苦寒涼的，香則能散,，散氣,，散能量,，不是補(bǔ)能量；苦則寒涼,，苦則下火,，是往下清解能量的。我們古人祖先的思維不像今天這么僵化,，只想著補(bǔ),，不想著清，我們要往家里買(mǎi)東西,，也要往外清垃圾,，不清垃圾家里怎么還能有空間呢，茶就是負(fù)責(zé)清垃圾的,。

受科學(xué)數(shù)據(jù)的影響,，現(xiàn)在的人們喝茶，都是先研究里面含有什么物質(zhì),，要破了這個(gè)執(zhí)念,，茶是清潔你人體內(nèi)多余的養(yǎng)分，苦香寒涼,，咱們吃香味的東西，如吃肉時(shí)放花椒大料,，吃著很舒服,，這些調(diào)料不只是提味，還有散發(fā)的功能,，能讓肉更容易散發(fā)消化,，能多吃，不形成營(yíng)養(yǎng)的堆積,。比如普洱茶,，泡制后不那么寒涼，但它的本性是寒涼的,，苦味的物質(zhì)都下火,，如果我們只想著怎樣補(bǔ)，不想著如何清,，那么身體遲早是要出問(wèn)題的,。所以喝茶，這也是生活的一個(gè)重要組成部分,，被列為開(kāi)門(mén)七件事之一,，老祖宗說(shuō)的話(huà)流傳千古，你想想他為什么能流傳幾千年,，我們照做就行,。他們?cè)谇О俜N東西中,，選出茶，讓人們?nèi)テ啡ズ?，茶的口感即使不喜歡也能承受,，不會(huì)像中藥一樣，像苦參,，一般人喝的時(shí)候受不了那種苦味,，阿魏有股尸體味，一般人受不了,。但茶不會(huì)惡心,，無(wú)論什么茶也能承受，也就是說(shuō)茶的清潔功能也符合中道,，大家回去以后都學(xué)習(xí)一下儒家的《中庸》,，《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”,，茶不會(huì)將你引偏,。米用不完的能量，用茶來(lái)消解,。

每天吃著米,，喝點(diǎn)茶，但中藥不能天天吃,，有好多人說(shuō),，俺吃了好多天中藥了，一點(diǎn)都不想吃了,，實(shí)在不想吃了,，這說(shuō)明吃得藥不對(duì)癥，中醫(yī)中講“五味入五藏”,，女人們都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn),，懷孕頭三個(gè)月時(shí)，自己特別想吃某種東西,，可能別人吃不行,，自己吃了就特別舒服，中醫(yī)講陰陽(yáng)五行,，脈象缺了什么,，就找什么味的東西，入口也不那么難喝,，如果喝了幾天病沒(méi)有見(jiàn)輕,，就是沒(méi)有斷好癥。比如黃連特別苦,，毛毛須根,，一點(diǎn)點(diǎn),，喝著都難以入口，但只要診斷準(zhǔn)確,，身體缺少這個(gè),，它就不再難以下咽，但吃藥好了,，就不能再吃了,，再吃就過(guò)了，就失去了“中”道,。但是咱們的茶不會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,，茶是非糧食物質(zhì)中最中道的東西。

神農(nóng)嘗百草

這里又引出了神農(nóng)嘗百草,，神農(nóng)為什么嘗百草,，傳說(shuō)，上古時(shí)期的人類(lèi)蒙昧初開(kāi),，從原始森林里走出來(lái),，要生存下去，逐水草而居,，沒(méi)有多少現(xiàn)成的食物,，見(jiàn)東西就吃，見(jiàn)東西就吃,，不知道毒死了多少人,，神農(nóng)氏帶領(lǐng)一群人，鑒別能吃的東西,，哪個(gè)能吃,，哪個(gè)不能吃,，給你做個(gè)標(biāo)記,，告訴你什么植物味苦、性涼,，怕你拿著食物當(dāng)藥吃,，《神農(nóng)本草經(jīng)》里都有很好的解釋。現(xiàn)在由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，有的商家恐怕你不天天把藥當(dāng)食物吃,。

在大自然里，找到中道的東西很少,，當(dāng)時(shí)神農(nóng)氏非常不容易,，發(fā)現(xiàn)的能作糧食的植物品種并不多，當(dāng)然這是傳說(shuō),，并沒(méi)有文字記載,，但從古至今,，就找到這么幾種能當(dāng)糧食的東西，多不容易??！光盤(pán)行動(dòng)提得好，大家一定要珍惜現(xiàn)在的富足生活,，不要浪費(fèi)食物,。下面咱們對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生這個(gè)話(huà)題互動(dòng)一下。

根據(jù)大家的提問(wèn),，我給解釋一下：中醫(yī)的稱(chēng)謂原來(lái)沒(méi)有,，民國(guó)以前一般稱(chēng)作國(guó)醫(yī)，民國(guó)時(shí)期,，南京就有個(gè)國(guó)醫(yī)講習(xí)所,，現(xiàn)在都稱(chēng)為中醫(yī)，在民國(guó)時(shí)期稱(chēng)為國(guó)醫(yī)是為了和西醫(yī)相區(qū)別,。新文化運(yùn)動(dòng)以后西學(xué)東漸,，西醫(yī)科學(xué)逐漸被國(guó)人認(rèn)可，而為了更好區(qū)分,，國(guó)醫(yī)改為中醫(yī),，人家叫西醫(yī)，咱們叫中醫(yī)吧,。后來(lái)有識(shí)之士逐步加深了中醫(yī)的內(nèi)涵和外延,。

下面再說(shuō)說(shuō)中醫(yī)診療方法的區(qū)別。所有的療效都是以疾病為前提,，疾病是人們生命中的普遍現(xiàn)象,，如果沒(méi)有疾病也就沒(méi)有療效，認(rèn)識(shí)疾病,，先要認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象,，而后認(rèn)識(shí)疾病的成因，中醫(yī)和西醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病不同,，最終指向的是生命觀不同,，就是自己所受的教育和生活閱歷賦予的人對(duì)生命現(xiàn)象意義的體現(xiàn)，西醫(yī)生命觀就是西方文化賦予的人的生命現(xiàn)象的實(shí)體意義,，也就是實(shí)體生成觀,，比如我這兒有個(gè)結(jié)節(jié)、有個(gè)脂肪瘤,，這是西方的實(shí)體生命觀,。

中醫(yī)生命觀，就是東方文化也就是中華文化賦予的具有陰陽(yáng)意義的生命觀，中醫(yī)文化是以道家為根基,，儒家為臺(tái)面的生命觀,，不是以實(shí)體為主，是身,、心,、靈三位一體的，中醫(yī)認(rèn)為人只所以生病,，是身和心的關(guān)系出了問(wèn)題,，偏陰、偏陽(yáng)或陰陽(yáng)俱偏,，認(rèn)為身心關(guān)系失調(diào),，病在身，因在心,，是心念造成了身體的損傷,。中醫(yī)指出，85%以上的內(nèi)科雜病,、非傳染病的疾病,，最根本的問(wèn)題都是飲食、男女引發(fā)的,，病因只有兩個(gè)飲食,、男女，這兩大欲望,，出現(xiàn)雜癥,。西醫(yī)的目標(biāo)，只是研究生命現(xiàn)象的身,，身和心隔離開(kāi)來(lái),，只關(guān)注結(jié)節(jié)，不關(guān)心心理,，身體的疾病,，結(jié)節(jié)切了就沒(méi)事了，目前為止,，西醫(yī)一直執(zhí)著于這個(gè)理念,。中醫(yī)用生命力治愈疾病,，西醫(yī)認(rèn)為只有藥物才能解決,。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，療效的取得,，是醫(yī)患共同努力的結(jié)果,，是自己的生命力治愈的，醫(yī)療技術(shù)影響疾病的結(jié)果,，但決定不了疾病的結(jié)果,，和西醫(yī)完全不同,。

內(nèi)經(jīng)中說(shuō)“生病起于過(guò)用，此為常矣”,，生病是用過(guò)了,，臨床中很多疑難雜癥，不是單一因素造成的,，很多是因?yàn)樯盍?xí)慣,、不良的行為習(xí)慣所造成的，所受的教育,、思維方式不同,，解決疾病的方式和方法也就大相徑庭。比如癌癥病,，在座的都相信,，它不可能是一夜之間形成的，但是一旦形成,，不去改變生活方式,，只依靠醫(yī)療手段，一勞永逸就做回一個(gè)健康人,，你自己都不信,。復(fù)雜疾病比如甲狀腺結(jié)節(jié)，是你的就是你的了,，即使手術(shù)切除了,，但不對(duì)不良行為做出改變，還是不行的,，這個(gè)病依然是你的,，在積極治療的同時(shí)，主動(dòng)順應(yīng)自然,，改變生活方式,，讓身體回歸正常，這才是獲得健康的長(zhǎng)治久安之道,。

當(dāng)今中國(guó),，由于眾所周知的原因，癌癥甚至形成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),，得了癌癥的一般程序是：滿(mǎn)足家人重視病人的意愿,，為了讓鄉(xiāng)親們都有個(gè)好印象，都是去大醫(yī)院檢查治療,，放療,、化療，如果不這樣，去看看中醫(yī),，拿幾副中醫(yī)喝吧,，卻交待不了眾人聒噪的口舌，可是這一大套程序下來(lái),，一般人家的家財(cái)基本上也就折騰完了,，有命大的少數(shù)患者就挺過(guò)來(lái)了，但是大多數(shù)會(huì)被告知,，你可以找中醫(yī)試試,，而此時(shí)，除了耗盡家財(cái)之外,，也錯(cuò)過(guò)了中醫(yī)治療的最佳時(shí)機(jī),，中醫(yī)不是神仙，也有個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題,，這時(shí)候,，患者只能在痛苦中、貧困中等待被閻王爺帶走,?！鹅`樞·九針十二原》中說(shuō)：“疾雖久，猶可畢也,。言不可治者,，未得其術(shù)也?！睍r(shí)間再長(zhǎng),，這病也能治，這病治不好,，是因?yàn)槟銢](méi)有學(xué)到治療它的技巧,。就是沒(méi)有病，也沒(méi)有一個(gè)人長(zhǎng)生不老??！秦始皇、毛澤東都很偉大,，不是也都去世了嗎,。

癌癥也是一種慢性病，也不是立即就死的病,，不要給患者灌輸癌癥是不治之癥,，這是西方概念，我們應(yīng)將癌癥理解成糖尿病,、高血壓這樣的慢性病,，西醫(yī)診斷出的糖尿病、高血壓,，哪一個(gè)不是服藥至死,，有這情況吧？這樣看來(lái),，糖尿病,、高血壓也是不治之癥嘛！為什么非把癌癥理解得這么厲害呢,！就把它當(dāng)成糖尿病,、高血壓這樣的疾病，這樣給患者交流,，依據(jù)中醫(yī)理念進(jìn)行綜合調(diào)理,，提高他的生命質(zhì)量和生命周期，我在臨床中就是這樣做的,，病人吃了藥效果很好,，最長(zhǎng)的八年多了，也沒(méi)有死去,，沒(méi)做手術(shù),。癌癥這個(gè)病也是厲害，我們作為中醫(yī),，必須對(duì)癌癥采取措施,，減少患者的痛苦，阻止身體出現(xiàn)崩潰,，阻止病人出現(xiàn)死亡,，很多人經(jīng)過(guò)自己的努力，戰(zhàn)勝了病痛,，成了抗癌明星,，我的病人中就有很多這樣的例子。癌細(xì)胞,，咱們管不了他,，它很狡猾，發(fā)現(xiàn)了就成了晚期了,，一旦確診后,，就缺乏有效的應(yīng)對(duì)方法，手術(shù)放療,、化療尤如打蒼蠅蚊子一樣,，割了一茬又一茬，但阻止不了它的復(fù)發(fā),，而我們中醫(yī)傳承了好幾千年,，有獨(dú)特的理論體系和豐富的治療方法,，現(xiàn)在的情況下很難被理解，我作為中醫(yī)人,，必有深刻學(xué)習(xí),，積極宣傳這方面的知識(shí)，可以說(shuō)是走到哪兒講到哪兒,，愛(ài)講這類(lèi)的話(huà)題供大家探討,。

黃帝歧伯論醫(yī)道

我在日常診療中，依據(jù)老師趙振興的醫(yī)學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn),，整理了醫(yī)學(xué)小冊(cè)子《中醫(yī)自療指導(dǎo)》和《人生格言警句集錄》,，自費(fèi)印制，是我開(kāi)給患者的第二張?zhí)幏?，大家可以看看,。藥和病不一定有關(guān)系，咱老祖宗只告訴咱,，什么東西偏性不能常吃,，什么食物中性可以常吃。什么時(shí)候可以吃什么偏性的東西,，老祖宗主要就是告訴咱們這些,。

立冬以后，萬(wàn)物蔽藏,，大家可以將《黃帝內(nèi)經(jīng)》前兩章讀熟,，這就是給普通人看的，如果大家感興趣,，下一次咱們就學(xué)習(xí)前兩章,。第一章第一段，在《史記》中也有這段內(nèi)容,，再和《黃帝外經(jīng)》第一段一比較,，咱就知道了老祖宗的智慧了，真是了不起,?！秲?nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》是什么意思呢，實(shí)際上是和上卷,、下卷一樣,，不要理解得那么高深，都是治病的經(jīng)典,?！饵S帝外經(jīng)》，主要是第一章第一段,，黃帝問(wèn)政道家高人廣成子,，問(wèn)他治國(guó)理政的事,，他說(shuō)你問(wèn)的都沒(méi)有用，回去再修煉修煉去吧,，黃帝又回去修煉了很多年,，又去找廣成子，廣成子告訴他,，說(shuō)能夠長(zhǎng)和久才是追求,。治國(guó)理政這都不用問(wèn),，這都不是事,。

梁武帝六次進(jìn)山問(wèn)政陶弘景（被后人譽(yù)為山中宰相），陶弘景都不出山,，你有事來(lái)廟里問(wèn)我,，我告訴你怎么治理，平時(shí)道家不出來(lái),，每次天下大亂的時(shí)候,，道家就出來(lái)了，天下大亂時(shí)平定天下的都是道家,，道家追求的就是無(wú)為,，無(wú)為而無(wú)不為，為學(xué)日益,，大道至簡(jiǎn),，不是說(shuō)睡覺(jué)就行了。比如我給大家講這些,，看似平常,，實(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)、工作,、閱歷逐漸形成的,，從哪一本書(shū)上可能聽(tīng)到過(guò)一點(diǎn)，但串起來(lái),，需要一個(gè)過(guò)程,，需要靜下心來(lái)默默的堅(jiān)守很多年。

不知道大家是否讀過(guò)《六祖壇經(jīng)》,，這也是中國(guó)經(jīng)典,，不能算成只是佛教的，應(yīng)將《壇經(jīng)》看成是中國(guó)經(jīng)典,，和《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》一樣,，因?yàn)榛勰茏鎺煵蛔R(shí)字，他講出來(lái)的時(shí)候就是智慧的自然流露,，錄下來(lái)就是經(jīng)典,。當(dāng)時(shí)佛經(jīng)是在晉朝時(shí)鳩摩羅什翻譯過(guò)來(lái)的,，鳩摩羅什這個(gè)人很了不起,七歲開(kāi)悟，是非常厲害的人物,，三個(gè)國(guó)家打仗搶這個(gè)人,，后來(lái)他來(lái)到了中國(guó)，翻譯了很多佛經(jīng),，只有《壇經(jīng)》是我們中國(guó)人自己寫(xiě)的,，不用翻譯?！肚屐o經(jīng)》上好多東西可以看一下,，僅591字，要人從心地下手,，以“清靜”法門(mén)去澄心遣欲,，經(jīng)中以發(fā)揮“清靜”兩字為主，簡(jiǎn)明地?cái)⑹隽说兰倚扌酿B(yǎng)性的基本原則,，應(yīng)用的生活中,，就是吃的清淡一點(diǎn)，心態(tài)恬淡一點(diǎn),，正如老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)的：“靜勝躁,、寒勝熱，清靜為天下正,?！毕Ｍ蠹叶寄茉凇扒屐o”中悟出生命的真諦，活出自然本真的樣子,。

注：本文由研討會(huì)發(fā)言整理,，屬于探討性質(zhì)的文章，不當(dāng)之處歡迎廣大委員進(jìn)一步研究探討,。

錄音整理人：政協(xié)文史委  喬艷麗

2020年11月24日   

附：李源中醫(yī)師簡(jiǎn)介

李源（原名：李有緣）,，男，寧晉縣人,，中醫(yī)獨(dú)立學(xué)者,，資深中醫(yī)師；師從河北省中醫(yī)藥科學(xué)院副院長(zhǎng)曹東義教授,，河北省名中醫(yī),、全國(guó)第六批名老中醫(yī)藥學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師趙振興先生；創(chuàng)辦寧晉縣李源草醫(yī)堂中醫(yī)門(mén)診,。

從事中醫(yī)臨床工作近30年,，發(fā)表中醫(yī)學(xué)術(shù)文章80余篇，出版《草醫(yī)堂臨證傳薪》《趙振興臨證病案實(shí)錄與效方》等中醫(yī)著作10余部,。提出并創(chuàng)立了“李源抓,、定,、選、配”四步法為綱領(lǐng)的中醫(yī)臨證辨治體系,。對(duì)內(nèi)婦科疑難病,、腫瘤、小兒呼吸道疾病,、口腔粘膜?。◤?fù)發(fā)性口腔潰瘍、口腔扁平苔蘚等）外科瘡瘍,、燒燙傷（家傳）等,，積累了豐富的治療經(jīng)驗(yàn)。

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