在當代學習書法的人群當中,,學楷書的基數(shù)最大,,而在學習楷書的人群當中,,學習“田楷”的比例占了很多一部分。 “田楷”看起來很好看,,所以有著較為廣泛的群眾基礎,,然后當你學到一定程度之后,卻往往會覺得味同嚼蠟,,而這個時候再去學別的書體,,發(fā)現(xiàn)積重難返,用筆和書寫習慣,,全是“田楷”的習氣,,從此悔之晚矣。 所以對于喜歡歐體楷書的朋友而言,,學習歐陽詢的字是最好的選擇,,當然,歐陽詢楷書極為精深,,其點畫和結字的技巧豐富到另外驚嘆的地步,,能夠從歐陽詢楷書當中體會到“平中見險”和處處制造矛盾的精巧變化,沒有幾年的臨池功夫是很難達到了,。 歐陽詢憑借自己的超凡實力,,被譽為“一代楷圣”! 在歐陽詢的傳世作品當中,,有大家熟知的《九成宮碑》,,此作是歐陽詢在75歲所作,晚年的書風醇厚而平和,,達到了一種“不激不厲而風規(guī)自遠”的狀態(tài),。但此碑的劣處在于“李琪本”當中幾乎所有的字都有剜刻痕跡,難以見到歐陽詢真正的原始線條,,是為大憾,! 而《皇甫誕君碑》最能窺見歐體楷書精髓,但風雨剝蝕最為嚴重,,點畫已經不見本來面目,,《化度寺碑》為諸碑最佳者,但能夠辨認的自己不多聊聊百余字,,而《虞恭公碑》同樣是此問題,,已經漸漸趨于平正,其精微之變化,,對于初學者而言,,是很難見到的。而近年來,在書壇出現(xiàn)了一件歐陽詢的新作,,此作便是《蘇玉華墓志》,。 這件《蘇玉華墓志》通篇皆是“歐楷面目”,,其難能可貴之處在于此作的點畫極為飽滿,,幾乎字字完好,你能真正看到歐體楷書的真實用筆狀態(tài),,對于學習歐體楷書大有裨益,。 對于學習書法的朋友而言,歷代的歐楷經典作品都應該有所涉獵,,比如清朝的成親王,、林則徐,民國時期的陳益椿,、王維賢,,甚至是當代的盧中南、田蘊章和田英章等人,,要有一種“博涉”的精神,。這種“博涉”是吸取眾人之長,為我所用,,比如近年來出土的《李譽墓志》,,其字法結構絲毫不遜色與《九成宮碑》,但很多人懷疑此作并不是歐陽詢書丹之作,,這完全沒有必要,,學習書法要明白“擇其善者而學之”的道理,誰寫得并不重要,。 就像是《大字陰符經》,、《倪寬贊》并不是褚遂良寫的,但依舊是經典法帖,,完全值得學習,,就是《古詩四帖》也不是張旭寫得,但成就并不在張旭之下,,就像是《自書告身帖》也不是顏真卿所作,,但毫無疑問,仍舊是顏體楷書最好的墨跡作品,。而這件《蘇玉華墓志》也有人質疑并不是歐陽詢所作,,甚至有網友說如同印刷,不如“二田”寫得好,!甚至有人說不如田英章寫得好,。 ?其實從傳統(tǒng)書法的理路來看,此作氣質遠在“二田”之上,其點畫的形態(tài)絕類歐陽詢,,但字法趨于工整,,變化不多,沒有歐陽詢字法的變化更豐富,,但依舊是一件歐體楷書的極精之作,,水平遠在當代歐楷高手之上! |
|