|
淮鎮(zhèn)記憶之一:從一個叫做雙馬號 的大車店說起 趙志忠 在淮鎮(zhèn)母親河滹沱河的北岸,，有一個叫做雙馬號的大車店。這個大車店現(xiàn)在在淮鎮(zhèn)已經(jīng)不存在了,，據(jù)淮鎮(zhèn)老人們回憶,，其大致位置在淮鎮(zhèn)石馬的東北方向。這個雙馬號,，很多老淮鎮(zhèn)人都有記憶,。其中旅外之人淮鎮(zhèn)孫鴻泉，曾在他的《我的家鄉(xiāng)》一書中就有記載,。至于為什么叫雙馬號,，我根據(jù)淮鎮(zhèn)老人們回憶和《我的家鄉(xiāng)》中記載得知,，因開店的老板是淮鎮(zhèn)姓馬的回族人，又在淮鎮(zhèn)石馬之畔,，故稱雙馬號,。其傳說為，有一年滹沱河發(fā)大水,，從上游沖下來十幾匹馬,，到了淮鎮(zhèn)，其它的都淹死了,，唯有這一匹馬拼命游上岸,，臥在了滹沱河橋頭右側(cè)馬家房子附近。后來馬家開了個馬號,，取名“雙馬號”,，因此發(fā)了家，至于發(fā)家后的馬家,，是不是用青石雕刻了這匹馬那就尚未可知了,。馬號和大車店是淮鎮(zhèn)人對旅店的稱呼，以前在淮鎮(zhèn)也有幾家大小不等,、供來往客商住宿的地方,淮鎮(zhèn)人習慣稱呼大車店,。
淮鎮(zhèn)的大車店起源于何時，我尚不得知,，據(jù)淮鎮(zhèn)老人回憶,，在清代、民國及解放后幾十年間的這段時期,，淮鎮(zhèn)就有大車店了,，如果將大車店稱為“大車店文化”的話，卻是承載著數(shù)代人的回憶,，同時也是淮鎮(zhèn)人了解外邊世界的一個窗口,。不過現(xiàn)在，淮鎮(zhèn)已經(jīng)找不到“大車店”的影子了,，只能存在于淮鎮(zhèn)老人們的只言片語中,，在他們的只言片語中尋找著烙印于淮鎮(zhèn)記憶中的“大車店”。在我的少年記憶中,，沒有雙馬號的影子只有淮鎮(zhèn)北頭的大車店,，這個大車店除了為來往客商提供住宿外，還承擔著淮鎮(zhèn)人的娛樂功能,，如唱大戲,、放電影,、說書場等都在這里舉行,，早些年有戲臺,，現(xiàn)不存。據(jù)全國人大代表哈明江說,，旅居臺灣的淮鎮(zhèn)老兵回憶,， 淮鎮(zhèn)街上大車店、商鋪有數(shù)十家,，至晚上時,，大車店、商鋪都會亮起寫有某某大車店,、商鋪的馬燈,、燈籠，一條長街,、兩排燈籠,。燈籠長夜不息，至明方由店鋪中伙計息滅,。這個場景旅居臺灣數(shù)十年的淮鎮(zhèn)籍老兵,，對老家淮鎮(zhèn)的深刻記憶。我們現(xiàn)在的淮鎮(zhèn)人卻無緣再見到了,，這不能不說是個遺憾?。?/span>鄉(xiāng)愁如酒,，一喝就醉,。多少兒時的記憶，雖歲月漸漸老去,，多少次夢中情景今已不復存在,，故鄉(xiāng)的一草一木早已變得熟悉而又陌生。故鄉(xiāng)似水,，鄉(xiāng)愁如酒,，游走在外鄉(xiāng)的淮鎮(zhèn)游子啊，此時此刻他已感到故鄉(xiāng)的溫度,，淮鎮(zhèn)的石馬和雙馬號已經(jīng)烙印在他的心中,，成了他永遠回不去的故鄉(xiāng)慰藉。
故鄉(xiāng)已遠,， 白發(fā)蒼蒼,， 隨著年歲的遞增，愈感時光更似流水一般,。歲月能改變一切,，如再不把眼前的所見所聞及時記錄下來，恐今后不復再有,。我搜集著,、整理著淮鎮(zhèn)古今過往的文獻資料和風俗軼事,，在此過程中，有幸看到獻邑文化名人秦東興有淮鎮(zhèn)雙馬號的文章,，現(xiàn)摘錄部分于此,，供大家一覽:淮鎮(zhèn)，臨滹沱河而居,。滹沱河每年都要發(fā)大水,，多的時候還要發(fā)幾次，春汛,、麥汛,、秋汛……大水一來，水勢接天,，毀堤拔樹,，橫波浪翻滾，漩渦在波浪中一個接著一個,，船只不敢航行,，水鳥不敢嬉戲游水，扔塊木頭都要被漩渦卷入河底,。這河岸邊有父子二人,，孩子小的時候母親就沒了，父子倆相依為命,，兩間破房也沒有人收拾,，父子倆天天去耕種那幾畝鹽堿地，發(fā)水了莊稼就淹死,，旱了莊稼就被堿死,，一年到頭也沒有什么收成，只靠平時打點魚蝦,，采些野菜,，春天吃榆錢，夏天吃榆葉,，秋天去水里撈荸薺蓮藕,，曬點魚干，冬天就靠挖老鼠囤里的糧食過日子,。即使是這樣,，父子倆特別地善良，樂于助人,，誰家有紅白事父子倆都去幫忙,，任勞任怨，過麥過秋,，家里沒有勞力的人看著地里的莊稼著急,，父子倆是隨叫隨到,，幫助人把一年的收成及時收回家；大街上人來車往,，很多車轍坑洼不方便,，這父子倆都是早早起來拾完糞之后把路的坑洼墊平,，天旱浮土多的時候再灑上水,。日復一日，年復一年孩子慢慢長成了大小伙子,，眼看就要娶媳婦了,，可是實在太窮，家里拿不出財禮錢,，十里八鄉(xiāng)都說這是好人呀,，不應該這么受窮。這年的夏天,，滹沱河又是一次大水,，把兩岸的莊稼全部沖毀了，但是父子倆也不怨天尤人,，他們天天一大早就去河邊捕魚,，大魚曬成魚干，小魚小蝦做成蝦醬,，自己家里有吃的,，但還是有很多人吃不上飯，吃不飽飯,，所以父子倆看到路上碰到窮苦人沒有吃飯饑腸轆轆,，總是上去問候：您吃了嗎？沒有吃就在我們這吃一點,，雖然都是一些野菜,，也能充饑呀！那時很多人都吃不飽飯,，常有餓死的路倒,，但是在淮鎮(zhèn)有這父子倆在，有我一口吃的就有你一口吃的,，從來沒有出現(xiàn)過餓死人的現(xiàn)象,，所以獻縣被外地人稱為樂善之鄉(xiāng)。雖然辛勤勞動收獲總是不少,，但是父子倆是好人,，總是幫助比他們還要窮的人，所以也還是攢不下錢來,。
這一天,，他們又早早來到河邊,，發(fā)現(xiàn)了河邊的一個浪窩，里面有一條金色的鯉魚在里面游呀游,。父子倆趕緊下水,，圍住這條鯉魚，眼看來到近前,，兒子猛地一撲,，沒有抓到，金色鯉魚躍出水面,，父親也撲過來,，卻被河里一個硬邦邦的東西絆倒了，金色鯉魚一甩尾巴,，甩了爺倆一身的水,，跑了。父子倆很掃興地摸起河里的東西,，看看是什么東西絆倒了父親,，發(fā)現(xiàn)是一塊上圓下方的石頭，上面還刻著字,。父子倆雖然不認字,，但是在古代有敬惜字紙的傳統(tǒng)，是字就能辟邪,，倉頡老祖造字后天雨粟,，鬼夜哭，有字的東西就有文物價值,。而且這個石頭下面平整,，可以做一個石墩子。所以父子倆把石頭從河里抬回了家,，放在門旁邊可以沒事坐坐,。并把石頭上的字描了下來，請識字的學堂先生辨認,。一出門,，正好碰上一個代寫書信的老先生，父子倆和老先生還是挺熟的,，老先生讀書人,，干不了粗活，代寫書信的生意也不是每天都有,。在沒飯吃餓得奄奄一息,，抹不開面子求乞一口飯的時候，碰父子倆，一句“吃了嗎,？”把老先生從饑餓中解救,，吃過父子倆的飯，算不上救命之恩,，也算是救人急難,。經(jīng)過老先生辨認，石頭上的字是：“七月初七來大水,，七月初八過龍燈”,。字的意思明白了，可是龍燈都是正月十五元宵節(jié)耍,，在這災荒年頭,，又不是過年,，哪里有人耍龍燈呀,！
眼看來到了七月初七，上午還是晴天麗日,，下午一陣狂風,，烏云漫天，就黑得像夜里一樣,，一道閃電劃破天空,，暴雨傾盆，瞬時大街上都是一片汪洋,，被雨沖刷的石墩子閃閃發(fā)亮,，父子倆突然醒悟，真的發(fā)大水了,，冒著雨開門一看外面,，河里波濤翻滾，如萬馬奔騰,，水已經(jīng)平了槽,，浪頭拍打著河岸，眼看要漫到自家門口來了,，父子倆心想這可壞了,，不會把村子都淹了吧，說來也怪,，水漲到門口石墩子的位置,，就不再上漲了，父子倆擔心的和衣而臥,，整夜沒敢入睡,，困得迷迷糊糊半睡半醒。一陣馬的嘶鳴，把父子倆驚醒,，是真的馬叫,，還是上游又來大水的聲音，父子倆趕緊下地出門看河里,，天還沒亮,，可是東方不亮西方亮！這是怎么回事,，這就是龍燈,？父子倆站到高處，向西面觀看,，遠遠的兩排燈光,？從河里疾駛而下，很快來到近前,，原來是兩排明亮的眼睛,，原來是兩眼放光的駿馬奔馳在河面上，父子倆做夢都希望自己有一匹自己的馬,，可是沒錢買不起,，這時看機會來了，趕緊沖上去,，游到河里,，去攔截河里下來的神馬。神馬速度飛快,，擦著水皮就飛走了,，哪里攔得住，父子倆不死心,，這個跑了攔那個,，眼看神馬都要過完了，也沒有攔住一匹,。這時的兒子急中生智,，硬攔是不行的，他拿起一把青草,，站在河岸上,，對著神馬輕聲說：吁！吃了嗎,？吃了嗎,？果然，有兩匹渾身疲憊的馬被青草吸引過來,，父子倆小心翼翼地拉住兩匹馬,，用青草引回家里,，僅僅是馬身上的金銀珠寶裝配的鞍轡就都是千金難買的寶貝呀！馬的身上有很多的泥水,，父子倆怕馬淋壞,，趕緊把馬牽到屋里，把馬身上的泥土掃下來,，拿青草和自己曬干準備冬天吃的榆樹皮面來給馬吃,，拿溫水給馬喝，兩匹馬喝了水就在屋里尿了兩大泡馬尿,。雞叫了,，其中一匹馬騰得竄起來，把屋門撞壞,，一溜煙沒有了蹤影,，另一匹馬起的慢，清晨的第一束陽光照進來,，這匹神馬變成了一個石雕的馬,。地上從馬身上打掃下來的泥土，都變成了黃金,，兩泡馬尿,，變成了兩大片白銀,。從此,，父子倆就有了錢，在橋頭開了一家旅店,，以馬的名字命名為“雙馬號”,。旅店生意特別好，因為父子倆總是笑臉迎人,，不管是達官貴人還是窮苦百姓,，第一句問候語就是：“吃了嗎？”在秦東興先生的這個神話版?zhèn)髡f中,，讓我進一步了解淮鎮(zhèn)為樂善之地,，淮鎮(zhèn)自古就有樂善好施的傳統(tǒng)，有商賈紳士,，建義倉義學,，修橋鋪路，此善舉皆為淮鎮(zhèn)先民留下的傳統(tǒng)美德,。在與秦東興先生微信交流時,，東興先生說，他的世伯姓高,，為淮鎮(zhèn)董莊村人,，曾對他說起過雙馬號的傳說。淮鎮(zhèn)大車店的誕生，其實就是方便來往淮鎮(zhèn)的客旅商人歇腳的地方,?；存?zhèn)自古是一個商業(yè)鎮(zhèn)，有商就要運輸貨物,，就需要交通工具,。當時淮鎮(zhèn)最常見的交通工具就是馬車，淮鎮(zhèn)人稱之為“大車”或“大馬車”,，那些做生意的人,，就趕著馬車出入淮鎮(zhèn)，他們就需要找住的地方了,，于是淮鎮(zhèn)就有了數(shù)十家“大車店”,，雙馬號就是其中之一。根據(jù)我對大車店的了解,，試著幻想一下雙馬號,，因開店的老板是回族人，所有的客商在住店前都要尊重回族的習慣,。前店應該是三五通間的大通鋪,，通鋪就是用麥節(jié)和干草沿著屋內(nèi)墻根四周鋪墊的地鋪，約有二,、三十公分來厚,。通鋪上面通常是沒有被褥的，商客都是自帶被褥的,，如有需要被褥的客人可向店主租賃,，店主提供熱水或給他似蒸干糧。大通鋪分兩排,，一個挨著一個睡,，一個通間房屋可住二十至五十幾人不等。店鋪一般會有個后院,，內(nèi)有伙房和柴草房,、馬號，馬號里面有一排木槽,，內(nèi)有草料,，供客人的騾馬歇腳喂草。院子中停放著客人的車輛和貨物,，車輛多為手推的獨輪車子,、馬車。現(xiàn)如今伴隨著時代的發(fā)展,，隨著汽車,、火車逐漸普及,，大車店漸漸的退出了歷史舞臺。在淮鎮(zhèn)卻始終流傳著雙馬號的軼事和坊間傳聞,，我也正在進一步的搜集和整理中,。作為淮鎮(zhèn)人，我在梳理著淮鎮(zhèn)的文脈,，整理著淮鎮(zhèn)的文化,。通過在淮鎮(zhèn)流傳的民間故事、神話傳說,、奇聞軼事,、鄉(xiāng)謠、童謠等這些原生態(tài)文化中,，尋找蘊藏著淮鎮(zhèn)先民原汁原味的文化烙印,。雙馬號中有石馬傳說，有回漢和諧的民族團結(jié),，還有回漢民俗文化交流等,，這些都反應了淮鎮(zhèn)文化的獨特性。今天我在秦東興先生的文章中,，我看到了淮鎮(zhèn)石馬的神話傳說,，這間體現(xiàn)了淮鎮(zhèn)文化中神秘性的一面。用名人軼事,、風物傳說,、地名、河渠,、民俗,、鄉(xiāng)謠、方言,、風味小吃，可以直接或間接的佐證一個區(qū)域的文化和歷史,?？梢匝刂存?zhèn)先民的足跡，體感到淮鎮(zhèn)在不同的歷史時期,，淮鎮(zhèn)先民是如何書寫自己的歷史的,。
梳理淮鎮(zhèn)文脈，整理淮鎮(zhèn)文化,，既是傳承本區(qū)域文化,，又是一個弘揚中華傳統(tǒng)文化的過程。擁有千百年歷史的淮鎮(zhèn)文脈和文化,，吸納了外來諸多文化因素,，以開放包容,、互學互鑒的人文理念，詮釋著淮鎮(zhèn)人的文化自信,、滄海胸襟,。今天的淮鎮(zhèn)人以開放的眼界與胸懷，積極參與各種文化對話,，以講好淮鎮(zhèn)故事為著力點,，闡釋著淮鎮(zhèn)文化理念，通過網(wǎng)絡平臺,、報刊,、影像視頻、新媒體,、自媒體進一步展現(xiàn)歷史的,、文化的魅力淮鎮(zhèn)。因不同的歷史時期,，有不同時期的文化烙印,，這就期待更多的專家、學者,，為我們淮鎮(zhèn)破譯這久以失傳的密碼,。
趙志忠，筆名趙剛,，號國學守望者,，男，1973年4月生,，河北省獻縣淮鎮(zhèn)人,。作品發(fā)表于《詩刊》《中華詩詞》《中華辭賦》等。中國作家協(xié)會《詩刊·子曰詩社》社員,，詩詞中國·中華詩詞網(wǎng)2017年度優(yōu)秀通訊員,，采風網(wǎng)2017年度十大新聞獎獲得者，河北省詩詞協(xié)會會員,，河北省采風學會會員,，河北省滄州市詩詞楹聯(lián)學會副秘書長，滄州市新聯(lián)會常務理事,，滄州市作家協(xié)會會員,，《滄州驕子》編委，《詩眼看世界》創(chuàng)始人,，采風網(wǎng)滄州站站長,，獻縣知聯(lián)會理事，獻縣新聯(lián)會副會長,、秘書長,，滄州市文學藝術界聯(lián)合會第七次代表大會代表等,。
如果喜歡，就請“稀罕”或“喜歡”一下,，然后轉(zhuǎn)發(fā)與大家一起分享,！
|
