原著：無(wú)極道人

生死輪回一場(chǎng)夢(mèng),，

迷悟只在一念間,。

俊鳥(niǎo)出籠游太虛，

大道無(wú)極任逍遙,。

我們前面根據(jù)《列子?天瑞》所講內(nèi)容將星云假說(shuō)進(jìn)行補(bǔ)充完善,，講解了無(wú)中生有和無(wú)極生太極的星系產(chǎn)生過(guò)程，并把《易經(jīng)·系辭上傳》第十一章：“易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦”的內(nèi)容與恒星核聚變的過(guò)程對(duì)應(yīng),，發(fā)生核聚變的最初元素是最外層電子數(shù)為1的氫元素,，對(duì)應(yīng)乾卦一，核聚變形成的最終產(chǎn)物是恒星壽命將盡時(shí),，在高溫高壓條件下形成的最外層電子數(shù)為8的鐵元素,，對(duì)應(yīng)坤卦八。

我們知道,，乾為天,，坤為地,，太極圖的含義是“陽(yáng)極生陰,，陰極生陽(yáng)”，代表的是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換,，生死相續(xù)的動(dòng)態(tài)模式,，那么我們可以根據(jù)類(lèi)地行星的共同特點(diǎn)以及現(xiàn)有的天文知識(shí)，來(lái)分析太陽(yáng)系的演變過(guò)程,，并將其演變過(guò)程的假設(shè)做成如下圖表（如圖所示）,，根據(jù)圖表進(jìn)行講解。以下內(nèi)容是根據(jù)已知現(xiàn)象來(lái)推理,，個(gè)人意見(jiàn),，純屬假設(shè),，如有雷同，實(shí)屬巧合,。

我們前面講星系初期并不穩(wěn)定,，可能是幾顆行星和幾顆恒星同時(shí)存在，其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律具有不確定性,，是一種的混亂狀態(tài),，這就是“氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪,。渾淪者,，言萬(wàn)物相渾淪而未相離也。視之不見(jiàn),，聽(tīng)之不聞,，循之不得，故曰易也”,。當(dāng)一些恒星受到某種因素的影響,，其核聚變停止反應(yīng)進(jìn)入休眠狀態(tài)，就變成了類(lèi)木行星,，星系中只剩下一個(gè)恒星的時(shí)候,，所有行星開(kāi)始圍繞這顆恒星有序運(yùn)轉(zhuǎn)。現(xiàn)在我們假設(shè)當(dāng)星系中只剩下一顆恒星的時(shí)候,，其它恒星都進(jìn)入休眠期,，也就是變?yōu)轭?lèi)木行星，那么第一代星系就是以金星為恒星太陽(yáng),，其它行星都變?yōu)轭?lèi)木行星圍繞其運(yùn)轉(zhuǎn),。

當(dāng)恒星內(nèi)部燃料大量消耗，形成的重核元素積累到一定限度,，核聚變就會(huì)停止,，形成以鐵和巖石為主的核心，以及其他核聚變殘余物質(zhì)的外殼,。根據(jù)天文學(xué)知識(shí),，較小恒星死亡前會(huì)將其最外層物質(zhì)拋出，剩下鐵的核心與硅酸鹽石的地幔變?yōu)轭?lèi)地行星,。拋出的外殼碎片較大的部分形成矮行星或者小行星之類(lèi),，細(xì)小的部分形成宇宙塵埃，這些物質(zhì)在向外擴(kuò)散時(shí)經(jīng)過(guò)行星軌道,，可能會(huì)被行星捕獲,，形成行星的衛(wèi)星或者衛(wèi)星環(huán)，例如地球的衛(wèi)星月亮,，木星的多顆衛(wèi)星,，土星的土星環(huán)等,。未被行星捕獲的外殼物質(zhì)最終擴(kuò)散到太陽(yáng)系的邊緣位置，形成柯伊伯帶,，包含有冥王星在內(nèi)的大量矮行星,、小行星和塵埃物質(zhì)。

根據(jù)天文學(xué)知識(shí),，我們知道,，木星上的大紅斑是其顯著特征，這可能是恒星的外殼碎片因?yàn)樗俣冉嵌鹊膯?wèn)題,，沒(méi)有形成木星的衛(wèi)星,，而是直接擊中木星而形成。而土星環(huán)上具有卡西尼環(huán)縫,，則說(shuō)明其衛(wèi)星環(huán)不是一次性產(chǎn)生的,，很可能是經(jīng)歷兩次以上捕獲塵埃的過(guò)程而形成。我們地球上的煤炭資源儲(chǔ)量豐富,，很可能是核聚變中間產(chǎn)物碳的大量殘留,，而石油、天然氣則是碳與水及其它物質(zhì),，在地下高溫高壓的環(huán)境下,，長(zhǎng)時(shí)間作用而形成，目前我們可以通過(guò)現(xiàn)代化工技術(shù)將煤轉(zhuǎn)化為煤油汽油,，就是例證,。

每當(dāng)一顆恒星死亡的時(shí)候，就會(huì)有鄰近的類(lèi)木行星（休眠的恒星）被激發(fā)喚醒,，重啟核聚變反應(yīng),，形成恒星來(lái)接替它的工作。核聚變產(chǎn)生的高溫高壓使類(lèi)木行星的體積膨脹變大,，內(nèi)部的特殊機(jī)制會(huì)產(chǎn)生巨大的引力,，形成新的太陽(yáng)，星系內(nèi)部又重新確立了一個(gè)中心點(diǎn),，其它行星繼續(xù)圍繞新的恒星有序運(yùn)轉(zhuǎn),，這又是一個(gè)“無(wú)極生太極”的過(guò)程。太極生而陰陽(yáng)判,，“清輕者上為天,，濁重者下為地,，沖和氣者為人,；故天地含精，萬(wàn)物化生”,，當(dāng)獲得重生的星系運(yùn)轉(zhuǎn)到一定的時(shí)間,，適當(dāng)位置上的類(lèi)地行星開(kāi)始孕育生命,，就會(huì)形成新的地球。

星系的恒星更替經(jīng)過(guò)九次,，所有類(lèi)木行星的能量都被耗盡,，那么星系就只剩下恒星的尸體以及其碎片，如類(lèi)地行星,，矮行星,，小行星和塵埃等物質(zhì)，從而進(jìn)入漫長(zhǎng)的物質(zhì)衰變過(guò)程,，重核變?yōu)檩p核,，輕核變?yōu)闅怏w，最終回到原始的狀態(tài),，這就是“九變者,，究也，乃復(fù)變而為一”,。道家講“無(wú)中生有,，有必歸無(wú)”也是同樣的意義。

如果把前面的內(nèi)容與后羿射日女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)相聯(lián)系,，我們就可以知道記載這個(gè)故事的《山海經(jīng)》并不是荒誕不經(jīng)的,。因?yàn)樯瞎艜r(shí)期科學(xué)技術(shù)落后，人的智慧還不足以理解恒星行星小行星帶等這些天文知識(shí),，更不可能理解星系的演化過(guò)程,，所以只有把這些內(nèi)容編寫(xiě)成故事，以神話傳說(shuō)的形式才能流傳下來(lái),，等到科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度,，這些故事的本來(lái)面貌就能被還原。所以,，上古時(shí)期的奇書(shū),，我們都可以借助現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)兑捉?jīng)》就是古代版的數(shù)理化學(xué)科，《山海經(jīng)》就是古代版的史地生,。

星系初期并不穩(wěn)定,，可能是幾顆行星和幾顆恒星同時(shí)存在，其運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律具有不確定性,，是一種的混亂狀態(tài),，所以有了后羿射日的傳說(shuō)來(lái)反應(yīng)這一現(xiàn)象，后羿射日的故事還講到,，十個(gè)太陽(yáng)其中的一個(gè)沒(méi)被射死,，而是變成了月亮留下來(lái)晚上為百姓照明，這表示月球的形成,，可以用恒星碎片來(lái)解釋?zhuān)虑虿痪邆漕?lèi)地行星的內(nèi)部鐵核結(jié)構(gòu),，也是證據(jù)之一,。

恒星更替過(guò)程導(dǎo)致星系在一定時(shí)期內(nèi)不穩(wěn)定，所有才有了女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)來(lái)反應(yīng)這一現(xiàn)象,，天地受創(chuàng)之后不穩(wěn)定,，女?huà)z煉石補(bǔ)天，用幾萬(wàn)塊五彩石把天補(bǔ)好,，那么火木之間的小行星帶起到維持軌道平衡的作用,，正好與之吻合。

無(wú)極道人乘鶴去,，

空留殘篇八十一,。

誰(shuí)能解得其中意？

不枉人間走一回,！