在呂嘉戈編著的《挽救中醫(yī)一一中醫(yī)遭遇的制度陷阱與資本陰謀》一書(shū)中，曾對(duì)西方藥業(yè)財(cái)團(tuán)妄圖用科學(xué)化及現(xiàn)代化打壓中醫(yī)的伎倆進(jìn)行過(guò)揭露批判,，但并不是反對(duì)中醫(yī)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，在此需要說(shuō)明的是，我們要的中醫(yī)現(xiàn)代化,，是以中國(guó)哲學(xué)方法指導(dǎo)下復(fù)興中醫(yī)的現(xiàn)代化,，而不是由西方人及代理人所說(shuō)的以西醫(yī)改造中醫(yī)成為西醫(yī)化的“中醫(yī)現(xiàn)代化”?？茖W(xué)巨匠錢(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)“醫(yī)學(xué)的前途是中醫(yī)現(xiàn)代化,，而不在什么其他途徑。（《錢(qián)學(xué)森等論人體科學(xué)》第277頁(yè)）”而且中醫(yī)學(xué)是個(gè)獨(dú)立學(xué)科,，中西醫(yī)結(jié)合在幾十年的努力下,，也在成為一門(mén)學(xué)科，如果中醫(yī)被中西醫(yī)結(jié)合所代替,，這實(shí)際上就是在消滅中醫(yī),，中醫(yī)沒(méi)有了，不但中醫(yī)現(xiàn)代化無(wú)從談起,，中西醫(yī)結(jié)合就更無(wú)存在的必要,，中醫(yī)沒(méi)了，西醫(yī)還跟誰(shuí)去結(jié)合,？結(jié)合是煙霧,，實(shí)際上就是要以中西醫(yī)結(jié)合代替中醫(yī)，最后消滅中醫(yī),，這是消滅中醫(yī)的節(jié)奏,。故，為了實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化,，只有使中醫(yī)生存下來(lái)才能實(shí)現(xiàn),，所以保衛(wèi)中醫(yī)不被消滅是關(guān)鍵。當(dāng)然,，中醫(yī)界不可能這樣坐以待斃,，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化同時(shí)也是中醫(yī)為了保衛(wèi)中華民族生存安全的抗?fàn)帲@是一個(gè)需要全體國(guó)人大力支持的大業(yè),。

2020年的新冠疫 情來(lái)勢(shì)兇猛,，大有沖垮中國(guó)經(jīng)濟(jì)及人口的的勢(shì)頭，但是在黨中央的果斷決策下,，對(duì)首爆疫 情的武漢實(shí)行了封城,，然而在西醫(yī)臨床上病毒感染者得不到很好的療效，遂強(qiáng)勢(shì)命令中醫(yī)介入疫 情防控和臨床,，中醫(yī)的介入扭轉(zhuǎn)了臨床不利的勢(shì)頭,，成功逆襲，成為中國(guó)抗疫成功的功臣,，由此彰顯了中醫(yī)的魅力,。但是，就是這樣的高療效,，衛(wèi)生行政部門(mén)及某些媒體還在壓制中醫(yī),，如在抗疫中單獨(dú)提“中醫(yī)”成為禁忌，只要講中醫(yī)必須講中西醫(yī)結(jié)合才行,！也證明了中西醫(yī)雙方竟?fàn)幨遣黄降鹊?，?qiáng)勢(shì)的一方是不會(huì)甘心這樣輸給弱勢(shì)一方的，必然會(huì)利用掌握的行政權(quán)力和媒體保衛(wèi)陣地,！這就需要上級(jí)政府一碗水端平,，給雙方平等競(jìng)爭(zhēng)的地位,，即真正實(shí)現(xiàn)憲法所定的中西醫(yī)并重的條款。同時(shí)這種現(xiàn)象,，也是有關(guān)中醫(yī)話語(yǔ)權(quán)失落的證明,，不把中醫(yī)當(dāng)做一門(mén)獨(dú)立學(xué)科來(lái)對(duì)待的證據(jù)。中醫(yī)現(xiàn)代化的目的就是要讓中醫(yī)與時(shí)俱進(jìn),，利用一切可以利用的現(xiàn)代科技,，進(jìn)行中醫(yī)的蛻變，成為既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的中醫(yī),！大多中國(guó)人都認(rèn)為中醫(yī)在數(shù)千年來(lái)保障了中華民族的繁衍發(fā)展,，幾千年來(lái)戰(zhàn)勝了數(shù)百次瘟疫，遂使中國(guó)在歷史上從未像西方的一些國(guó)家在疫 情下衰敗滅亡,，而是成為幾千年文化的延續(xù)未斷及人口數(shù)量巨大的神奇國(guó)度,，這里全是有了中醫(yī)的存在，中醫(yī)功不可沒(méi),。但是,，社會(huì)進(jìn)步了，科技發(fā)展了,，中醫(yī)也同樣不能原地踏步,，并且還有許多中醫(yī)未認(rèn)知的疾病病因和治病方法，氣功醫(yī)學(xué)就是一例,，從藥到病除到血到病除就是一個(gè)創(chuàng)新,，中醫(yī)到了騰飛的時(shí)機(jī)，機(jī)不可失,，時(shí)不再來(lái),！

既然承認(rèn)中醫(yī)一直在保護(hù)著中華民族的繁衍發(fā)展，為什么在當(dāng)今衛(wèi)生行政部門(mén)卻一直在打壓中醫(yī),？這是一個(gè)值得深入探索的問(wèn)題,，戰(zhàn)勝疫 情讓中國(guó)人看到了中醫(yī)的療效，但壓制中醫(yī)的行為很多,，如新聞報(bào)道極少出現(xiàn)中醫(yī)臨床的鏡頭等等,，中華民族的大智慧哪里去了？文化自信哪里去了,？由此,，我們感到，在對(duì)待中醫(yī)問(wèn)題上,，一直有法律法規(guī)在壓制中醫(yī),，認(rèn)識(shí)上僅僅只束縛在中西醫(yī)“科學(xué)”之爭(zhēng)上，而很少關(guān)注療效,！對(duì)待這些現(xiàn)象一定要從宏觀上去把握,，去找到這些現(xiàn)狀的根源,。解決問(wèn)題應(yīng)從宏觀上入手，在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下我們應(yīng)擯棄中西醫(yī)之爭(zhēng),，強(qiáng)調(diào)著重發(fā)展中醫(yī),、強(qiáng)化中醫(yī)建設(shè)，培養(yǎng)中醫(yī)人群,，將鞏固發(fā)展中醫(yī)提升到中華民族生死存亡的戰(zhàn)略高度上！此次疫 情已經(jīng)將這種戰(zhàn)略凸顯出來(lái),，這既是中國(guó)中醫(yī)的優(yōu)勢(shì),！但也是弱勢(shì)：優(yōu)勢(shì)是中醫(yī)已經(jīng)傳承了數(shù)千年，具有抗疫的十足經(jīng)驗(yàn)和成果,！弱勢(shì)是幾十年來(lái)中醫(yī)一直遭到不公正的待遇,，到了瀕于滅亡之境地。現(xiàn)在要做的事是應(yīng)該立即給中醫(yī)獨(dú)立行政權(quán),，制定國(guó)家中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略,，將各個(gè)部門(mén)對(duì)中醫(yī)發(fā)展的權(quán)力都收到中醫(yī)的獨(dú)立行政部門(mén)來(lái)，培養(yǎng)大量中醫(yī)人員,，壯大中醫(yī)隊(duì)伍,，為中醫(yī)造勢(shì)，使中醫(yī)能獲得再次興旺的機(jī)會(huì),。

中醫(yī)現(xiàn)代化的規(guī)劃一定要上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度,，從發(fā)展的角度看中醫(yī)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分兩步走，不能急于求成,，應(yīng)穩(wěn)步發(fā)展：

第一步,，中醫(yī)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的水平進(jìn)行整合，必須夯實(shí)基礎(chǔ)理論和鞏固現(xiàn)實(shí)臨床水平,；厘清和研究各種疾病的病因,，尤其是許多未清楚病因的疾病,；加強(qiáng)擴(kuò)大中醫(yī)隊(duì)伍建設(shè),，利用中醫(yī)教育的各個(gè)層面，如高等教育,、師帶徒,、自學(xué)成才、具有有效單方的傳承人等等,，培養(yǎng)真正的中醫(yī),，使之后繼有人；在中醫(yī)中尤其對(duì)年輕中醫(yī)要強(qiáng)補(bǔ)古漢語(yǔ)及中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，以加強(qiáng)臨床的能力,；讓每個(gè)中醫(yī)師都能懂得中國(guó)哲學(xué)方法并能夠用以指導(dǎo)臨床,。

第二步，在鞏固了第一步要求后,，開(kāi)展中醫(yī)與經(jīng)過(guò)中國(guó)哲學(xué)方法檢驗(yàn)后的現(xiàn)代各個(gè)前沿學(xué)科進(jìn)行對(duì)接,，是中醫(yī)學(xué)能夠完全向現(xiàn)代化進(jìn)軍的必由之路！中醫(yī)現(xiàn)代化,，一定是在中國(guó)哲學(xué)方法的指導(dǎo)下,，與系統(tǒng)論對(duì)接，能使多學(xué)科融入進(jìn)中醫(yī)學(xué),，如生物物理學(xué),、分子生物學(xué)、量子生物學(xué),、原子生物學(xué),、高能物理、天文,、氣象,、高等數(shù)學(xué)、相似理論相似準(zhǔn)則,、人體控制論,、聲學(xué)、光學(xué)以及更新的學(xué)科,，爭(zhēng)取將中醫(yī)學(xué)達(dá)到世界一流水平,，這將是中醫(yī)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化,，首先要明白“血到病除”的治病宗旨,。只要知道病毒的運(yùn)動(dòng)方向，以此研制有針對(duì)性中藥方是可行的,，即所謂的解藥,。必須要有預(yù)見(jiàn)性，提前備好中藥這個(gè)特效藥,，否則,，當(dāng)生物戰(zhàn)爭(zhēng)一旦來(lái)臨，如果沒(méi)有準(zhǔn)備,，中國(guó)將會(huì)像疫 情中的美國(guó)和歐洲數(shù)國(guó)一樣因?yàn)樾虏《緵](méi)有疫苗,，也不可能馬上做出疫苗，將會(huì)死人無(wú)數(shù),，甚至?xí)K到引來(lái)帝國(guó)主義列強(qiáng)夢(mèng)囈的第二次庚子賠款,。中醫(yī)不用去研究具體病毒，但能解決病毒引起的病患，說(shuō)明中醫(yī)治病原理是宏觀的,、有效的,，其原因就在血到病除這個(gè)核心上。因此,，發(fā)展壯大中醫(yī)是中華不可忽視的醫(yī)學(xué)核武器,！這是一個(gè)宏觀的問(wèn)題！一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題,！必須剝奪西醫(yī)集團(tuán)控制中醫(yī),、消滅中醫(yī)的權(quán)力，給中醫(yī)獨(dú)立行政權(quán),。這些妄圖消滅中醫(yī)和妄想永遠(yuǎn)把持行政大權(quán)壓制中醫(yī)的西醫(yī)集團(tuán),，不能再讓他們延續(xù)下去了！改革這種狀況是刻不容緩的,，中醫(yī)要繼續(xù)為中華民族繁衍發(fā)展保駕護(hù)航，此次疫 情中醫(yī)甚至成為保家衛(wèi)國(guó)的重器,，據(jù)此次新冠疫 情而言,，中醫(yī)立下了汗馬功勞，由此,，從戰(zhàn)略上講,、從人民的福祉上講，就必須給中醫(yī)獨(dú)立行政權(quán),，帝國(guó)主義的生物戰(zhàn)爭(zhēng)如果再次來(lái)臨,，只有中醫(yī)能夠應(yīng)付解決，這就是中醫(yī)血到病除的魅力,。

中醫(yī)現(xiàn)代化是當(dāng)代中醫(yī)發(fā)展的方向,，也是順應(yīng)歷史潮流與時(shí)俱進(jìn)的規(guī)律所致。中醫(yī)現(xiàn)代化應(yīng)是在中醫(yī)基本理論框架下,，結(jié)合現(xiàn)今與中醫(yī)學(xué)有關(guān)的最前沿的科技成就和眾多學(xué)術(shù)成果的集合體,。就實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化而言，首先要將中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái),，這兩門(mén)均是獨(dú)立學(xué)科,，不能籠統(tǒng)的稱(chēng)中醫(yī)藥學(xué)。這樣稱(chēng)呼是輕視中醫(yī)學(xué)的真實(shí)性和貶低中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)地位,；其次,，中醫(yī)現(xiàn)代化應(yīng)該是發(fā)展中醫(yī)學(xué)，使它能在世界醫(yī)學(xué)之林有自己的立足之地,，即要有將中醫(yī)學(xué)自立于世界醫(yī)學(xué)之林的氣魄,；其三，要在中醫(yī)界推廣指導(dǎo)中醫(yī)學(xué)創(chuàng)立的中國(guó)哲學(xué)方法，學(xué)習(xí)古人是如何用它去闡述中醫(yī)學(xué)理論的,！其四,，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，要將影響中醫(yī)理論普及的概念講述清楚,，如陰陽(yáng)五行,、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、血到病除,、氣行血流,、四氣五味、升降出入等等概念讓國(guó)人理解和知曉,，在中醫(yī)界也應(yīng)該是先繼承后發(fā)展,，或繼承發(fā)展同時(shí)進(jìn)行，沒(méi)有繼承就不可能發(fā)展,，大量培養(yǎng)繼承人是關(guān)鍵,；其五，要提升哲學(xué)層次,，運(yùn)用“順其自然地從宏觀上把握事物的方法論”去指導(dǎo)中醫(yī)現(xiàn)代化實(shí)踐,，并結(jié)合系統(tǒng)論架起中醫(yī)現(xiàn)代化的框架；最后,，要運(yùn)用多種學(xué)科最前沿的技術(shù)和學(xué)說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行探討,，借此次新冠肺炎疫 情中醫(yī)醫(yī)治的高療效東風(fēng)，將中醫(yī)學(xué)打造成頂尖的高端醫(yī)學(xué),，展現(xiàn)中國(guó)特有的傳統(tǒng)智慧和文化優(yōu)勢(shì),，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化。

但是我們認(rèn)為,，中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)分兩步走,，首先實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的前期工作，對(duì)各種現(xiàn)存問(wèn)題加緊解決,；其次,，在中醫(yī)現(xiàn)代化初具規(guī)模后，再集中精力將現(xiàn)代最前沿的技術(shù)與學(xué)說(shuō)與中醫(yī)融合,，造就一批可以熟練運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)方法為指導(dǎo)方法研究問(wèn)題的學(xué)者,，站穩(wěn)中國(guó)文化立場(chǎng)，完成中醫(yī)現(xiàn)代化中的最后沖刺,。只有這樣,，才能使中醫(yī)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這需要有與之配合的教育平臺(tái),，實(shí)驗(yàn)平臺(tái),，藥物研究平臺(tái)和理論研究隊(duì)伍,。要有百年樹(shù)人的前瞻力，古人對(duì)此非常清楚,，百年樹(shù)人的內(nèi)涵是指一個(gè)民族文化,、一個(gè)學(xué)科、一個(gè)技藝,、甚至一個(gè)家庭要想真正傳承下去,，必須要有三代人接力才能持續(xù)，這三代人是指老一代去了馬上要不斷的有新一代補(bǔ)上,。中醫(yī)現(xiàn)狀是青黃不接,，等于就剩下一代成為末代中醫(yī)了，這需要培養(yǎng)后繼者,，需要有制度保障,，在短時(shí)間內(nèi)將二三代補(bǔ)齊。當(dāng)然,，如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化則有多種認(rèn)識(shí),。因?yàn)樵谥嗅t(yī)界存在對(duì)中醫(yī)發(fā)展的不同路線，除了上述的中醫(yī)現(xiàn)代化外,，一切以純中醫(yī)發(fā)展不要加進(jìn)其它任何與中醫(yī)沒(méi)有直接關(guān)系的學(xué)術(shù)思潮自我發(fā)展,，是其一；想以西醫(yī)理論來(lái)代替中醫(yī)現(xiàn)代化,，并認(rèn)為只有中醫(yī)西醫(yī)化才能完成中醫(yī)現(xiàn)代化，是其二,。相比之下,，以中醫(yī)理論為本，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化才是中醫(yī)發(fā)展的正確道路,。因?yàn)橹嗅t(yī)現(xiàn)代化不是一個(gè)名詞,，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在具體的中醫(yī)發(fā)展道路，它將以莊子的“勝物而不傷”為研究宗旨,，絕對(duì)以中國(guó)哲學(xué)方法指導(dǎo)下去研究中醫(yī),，以中國(guó)文化的包容并蓄融合借鑒去發(fā)展中醫(yī)，以我為主,、獨(dú)立自主的完成中醫(yī)現(xiàn)代化大業(yè),。