土葬和火葬到底哪個(gè)好成為近些年一個(gè)熱門(mén)話(huà)題,，自從1956年4月27日的《倡議實(shí)行火葬》發(fā)布以來(lái)，各地都紛紛響應(yīng)號(hào)召,，以人性化為主,，以理性化為輔的推進(jìn)火葬的實(shí)行，在2020年的殯葬調(diào)研中我們可以發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在全國(guó)火葬的推行從最開(kāi)始的3%已經(jīng)達(dá)到了現(xiàn)在的53%,，只能說(shuō)過(guò)火葬推行確實(shí)困難比較多。

土葬還是火葬成為焦點(diǎn)？

殯葬改革的目的就是在尊重習(xí)俗的基礎(chǔ)上,，保障土地的資源合理分配,，為此，在推行的過(guò)程中,，建公墓,、供補(bǔ)貼、減免殯葬費(fèi)用以及思想動(dòng)員的方法可以說(shuō)是一直在堅(jiān)持,，但無(wú)奈土葬已經(jīng)存在了幾千年,，在最近一則新聞中，我們可以看出,，現(xiàn)在一些人士也開(kāi)始對(duì)土葬和火葬進(jìn)行了辯論,，其中北大教授吳飛就呼吁農(nóng)村恢復(fù)土葬，他的理由是,，火葬簡(jiǎn)單粗暴的處理方式,，沒(méi)有給人們最足夠的尊重，違背了我們文化習(xí)俗,，這樣“無(wú)情”的安葬方式會(huì)讓子孫越來(lái)越對(duì)文化不了解,，同時(shí)也有可能會(huì)讓一些優(yōu)良傳統(tǒng)隨著土葬消失，因此,，吳飛教授呼吁要恢復(fù)土葬,。下面咱們就來(lái)具體的探討下,，農(nóng)村推行火葬的目的是什么？農(nóng)村火葬現(xiàn)在到底面臨哪些具體的問(wèn)題,？我們應(yīng)該如何把殯葬改革好,？

農(nóng)村殯葬改革進(jìn)行時(shí)

首先,，農(nóng)村推行火葬的目的是什么？

1,、守住耕地紅線(xiàn),。站在很多農(nóng)民的角度來(lái)講，自家祖宗葬在自家地中這是天經(jīng)地義,，但大家應(yīng)該明白一個(gè)問(wèn)題,，耕地我只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán),，安葬先人是習(xí)俗，但如果以安葬先人的名義去占用農(nóng)用耕地,，那么這就是一種不正規(guī)的行為,，其實(shí)推行火葬的初衷也是想要守住農(nóng)村耕地的紅線(xiàn)，每年數(shù)百萬(wàn)人的消亡,，如果都占用耕地來(lái)安葬,，我們子孫后代還會(huì)有土地去種田么？所以大力的在農(nóng)村推行火葬是必然的,。

2,、現(xiàn)代文明要發(fā)展。大家都知道,，現(xiàn)代文明才是未來(lái)的發(fā)展,，如果一味地追求過(guò)去那種“守舊”思想，那么我們的所有一切將會(huì)原地踏步,，而這個(gè)火葬其實(shí)就是一種現(xiàn)代文明和守舊思想的一次碰撞,，在這個(gè)碰撞過(guò)程中，有的人會(huì)接受,，有的人會(huì)不接受,，那么我們就要從未來(lái)的發(fā)展角度來(lái)考慮問(wèn)題，土葬實(shí)行的幾千年中,，大型墓葬的工程不知道陪葬了多少平民百姓,，富麗堂皇的陪葬品不知道讓多少財(cái)富流失，用現(xiàn)實(shí)的想法來(lái)看問(wèn)題就是,，土葬確實(shí)是一件勞民傷財(cái)?shù)氖虑?，所以為了文明的進(jìn)一步發(fā)展，推行火葬應(yīng)該是首當(dāng)其沖的。

3,、整頓農(nóng)村殯葬亂象,，現(xiàn)在的農(nóng)村殯葬與其說(shuō)是送喪不如說(shuō)是“送錢(qián)”，大家都知道農(nóng)村除了結(jié)婚花費(fèi)高之外,，這殯葬的花費(fèi)也不少,，從老人去世之后，各種習(xí)俗都會(huì)接踵而至,，以前這些習(xí)俗因?yàn)槭芨鞣N因素限制可能沒(méi)有什么花銷(xiāo),，但現(xiàn)在農(nóng)村殯葬也成為了一種“高消費(fèi)”，各種歌舞服務(wù)隊(duì),、流水席服務(wù)隊(duì)以及殯葬服務(wù)隊(duì),，他們雖然可以讓你省心，但一套下來(lái)的花費(fèi)確實(shí)讓很多人感到壓力,，尤其在農(nóng)村,，所以為了整治這種亂象，推行火葬可以很好的減少其中的環(huán)節(jié),，大大的減少農(nóng)民的壓力,。

耕地進(jìn)行土葬,，浪費(fèi)土地資源

在農(nóng)村強(qiáng)行推行火葬為何阻力很大？

1,、新舊思想很難轉(zhuǎn)變,。在農(nóng)村，人們一直追崇的就是“入土為安”的思想,，老人一去世就會(huì)給老人挖一個(gè)舒適的墓地,，讓老人安葬與此，而實(shí)行火葬之后,，老人去世首先要被拉到火葬場(chǎng),，經(jīng)過(guò)近千度的高溫熔煉，最后子孫們只能捧著一個(gè)小小的盒子回到家,，對(duì)于思想覺(jué)悟高的人們來(lái)說(shuō),，可能接受事情能夠快一些，但對(duì)于農(nóng)民而言,，這種方法是非常不尊重老人的,，所以不管上面的政策如何，農(nóng)民們還是希望堅(jiān)持自己的土葬,。

2,、高于土葬的花費(fèi)讓農(nóng)民難以接受,。說(shuō)完習(xí)俗，咱們來(lái)說(shuō)一說(shuō)實(shí)際的花費(fèi)問(wèn)題,，現(xiàn)在很多農(nóng)村實(shí)行公墓制,，老人被火葬之后會(huì)被安葬在公墓，一個(gè)公墓的墓地最少要3萬(wàn)元左右的成本,，而且只能保留20年,，這個(gè)花銷(xiāo)相對(duì)于一個(gè)普通農(nóng)民家庭來(lái)說(shuō)，真的是一筆不小的花銷(xiāo),，而且這只是公墓的花銷(xiāo),，土葬環(huán)節(jié)中各種花銷(xiāo)也要算在內(nèi)，一場(chǎng)下來(lái)一小一萬(wàn)元左右,，也就是說(shuō),，普普通通的想安葬一個(gè)老人的花費(fèi)確實(shí)比土葬花費(fèi)要高，所以農(nóng)民才有不同意的說(shuō)法,。

3,、不尊重農(nóng)民的意愿，很多措施有待商榷,。不知道大家是否經(jīng)歷過(guò)祖墳未經(jīng)同意,，直接被挖出來(lái)的經(jīng)歷，其實(shí)在推行火葬的過(guò)程中,，這種現(xiàn)象確實(shí)存在，很多地方的消息比較閉塞,，農(nóng)民不懂其中火葬和土葬的利弊,，他們只是知道如何守護(hù)好自家的祖墳，于是不管怎么去勸說(shuō)都是無(wú)濟(jì)于事,，而有些執(zhí)行者也是缺乏“溫暖行為”,，不尊重農(nóng)民的意愿，強(qiáng)行實(shí)行把人家的祖墳挖掘出來(lái),，這種行為如果放在古代很有可能會(huì)被大義滅親,，不管是官是民，互相尊重是起碼的,，所以這個(gè)不尊重農(nóng)民意愿強(qiáng)行實(shí)行相關(guān)規(guī)定,，也是值得很多人反思商榷的。

農(nóng)村公墓

了解了火葬和土葬背后的故事，相信我們也可以總結(jié)出農(nóng)村到底該如何正確地推行火葬,，其實(shí)第一點(diǎn)就是解決農(nóng)民的思想轉(zhuǎn)變問(wèn)題,，火葬雖然方式有些不盡人意,，但逝者已去，我們還有子子孫孫需要我們負(fù)責(zé)人,，保護(hù)耕地是每個(gè)人的責(zé)任,，我們一定要做到問(wèn)心無(wú)愧才行。第二點(diǎn)就是費(fèi)用問(wèn)題,，不要說(shuō)農(nóng)民土葬花費(fèi)也不少,，其實(shí)相對(duì)火葬，土葬的費(fèi)用可大可小都是自己說(shuō)的算的,，但火葬都是明碼標(biāo)價(jià),，農(nóng)民哪有討價(jià)還價(jià)的余地，所以這個(gè)費(fèi)用問(wèn)題也要解決,。最后一點(diǎn)就是,，推行火葬過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中一定要互相尊重,，不要“一刀切”的實(shí)行規(guī)定,，否則可能會(huì)物極必反起到反作用，只有實(shí)行好上面3個(gè)方面,，相信火葬率會(huì)越來(lái)越高的,。

以上就是筆者對(duì)這70年火葬改革的一些個(gè)人看法,，吳飛教授的初衷是好的，但火葬是改革的方向,，如果條件允許,，我們也是希望能夠推行好我們的習(xí)俗，但我們必須尊重未來(lái)發(fā)展,，所以我們只能支持火葬推行了,！大家認(rèn)為呢？