《晴雅集》改編自日本奇幻小說(shuō)《陰陽(yáng)師》，而陰陽(yáng)師這個(gè)職業(yè),，在日本歷史上是真實(shí)存在的,，而且是一種高級(jí)別的公務(wù)員，類似中國(guó)皇家的欽天監(jiān)或太史令,，漢朝的司馬遷,、班固以及唐朝的袁天罡和李淳風(fēng)都屬于這一職業(yè)。

《陰陽(yáng)師》的故事背景建立在日本平安時(shí)代,，從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（現(xiàn)在的京都）開始,，到1192年源賴朝建立鐮倉(cāng)幕府一攬大權(quán)為止，是一個(gè)橫跨唐,、五代十國(guó),、北宋、南宋共四百多年的歷史,。

作者夢(mèng)枕貘老師在《陰陽(yáng)師》描繪,，那是一個(gè)世界明暗未分，人鬼妖共處的時(shí)代,，受平安貴族們信賴的大陰陽(yáng)師安倍晴明,，和自己的摯友、武士源博雅解決著一樁樁離奇事件,。陰陽(yáng)師連接陰陽(yáng)兩界,，守護(hù)八方和平，這個(gè)奇幻概念比高羅佩的《大唐狄公案》更讓讀者癡迷,。

關(guān)于陰陽(yáng)師這個(gè)神秘職業(yè)的誕生,，源自日本平安時(shí)代大背景,，從八世紀(jì)末到十二世紀(jì)末的四百年間，京都的宮廷貴族們雖然享受著榮華與奢靡,，然而大大小小的政治紛爭(zhēng)從未間斷,，皇室、貴族,、武士等各方勢(shì)力內(nèi)部和相互之間圍繞著王權(quán)的爭(zhēng)奪而出現(xiàn)的對(duì)立和抗?fàn)?，很多貴族死于非命,，物質(zhì)的豐富替代不了社會(huì)的紛爭(zhēng)和內(nèi)心世界對(duì)不確定性的惶恐,。

夢(mèng)枕貘在小說(shuō)中也藝術(shù)化的描繪了一千年的社會(huì)風(fēng)貌：“平安時(shí)代———仍然是個(gè)民智未開的時(shí)代,，有好幾成人仍然對(duì)妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時(shí)代,，人也好鬼怪也好,，都屏息共居于京城的暗處，甚至在同一屋檐下,。妖魔鬼怪并沒有藏身在邊遠(yuǎn)的深山老林里,。”

日本的神道教本身就相信萬(wàn)物有靈,，尤其是禍神,、怨靈等概念早就在民間傳播，以至于上至王公貴族,，下至平民百姓都有擇日擇吉,，趨吉避兇的需求，于是陰陽(yáng)師誕生了,。

什么是陰陽(yáng)師,？

郭敬明在《晴雅集》里解構(gòu)陰陽(yáng)師的技能時(shí)，用了一句臺(tái)詞“名字是世上最短的咒”,，并強(qiáng)化了“式神”,，類似《阿凡達(dá)》化身的概念，但歷史上的陰陽(yáng)師,，技能更加多樣奇幻,。

原著中的描述是“陰陽(yáng)師觀星相、人相,。既測(cè)方位,，也占卜。既能念咒,，也使用幻術(shù),。他們擁有呼喚鬼怪的技術(shù)，那種力量是肉眼所不能見的———與命運(yùn),、靈魂,、鬼怪之類的東西進(jìn)行溝通也不難。”

這個(gè)職業(yè)看起來(lái)很像中國(guó)古代的道士,，但事實(shí)上,，日本平安時(shí)代的陰陽(yáng)師卻是國(guó)家公務(wù)員，朝中設(shè)有陰陽(yáng)寮和不同等級(jí)的陰陽(yáng)師職位,，負(fù)責(zé)天文,、氣象,、歷法、占卜等,，安倍晴明就被任命為天文博士,。

日本的陰陽(yáng)師其實(shí)源自中國(guó)，在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)代,，有一家為“陰陽(yáng)家”,，代表人物就是提出“五德始終”學(xué)說(shuō)的鄒衍，詳細(xì)內(nèi)容可以參閱筆者此前的文章

《五行漫談：大秦帝國(guó)的企業(yè)色,，與秦始皇的“五德始終”信仰》。

鄒衍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人,，今山東人,，他的另一個(gè)老鄉(xiāng)更為中日兩國(guó)百姓熟知，就是帶領(lǐng)三千童男童女為秦始皇東渡扶桑尋找長(zhǎng)生不老之術(shù)的徐福（徐巿）,。

徐巿是秦始皇時(shí)代最著名的方士之一,，傳說(shuō)是鬼谷子的關(guān)門弟子，學(xué)辟谷,、氣功,、修仙，兼通武術(shù),，他博學(xué)多才,，通曉醫(yī)學(xué)、天文,、航海等知識(shí),，鄒衍的大九州學(xué)說(shuō)鼓舞鼓舞著秦始皇和大批探險(xiǎn)者探索未知領(lǐng)域，最終徐巿被秦始皇派遣,，帶領(lǐng)三千童男童女和百工出海,，結(jié)果卻一去不返。

徐福渡海帆船的浮世繪

日本平安時(shí)代的編年體史書《日本國(guó)史略》記載“孝靈天皇七十二年,，秦人徐福來(lái),。”……“徐福率童男女三千人,，赍三墳五典來(lái)聘,。福求藥不得，遂留而不歸,?！?br>

1905年，駐日公使館一等書記官黃遵憲在他所著的《日本國(guó)志》一書中就指出過徐福是日本的第一代天皇——神武天皇,。

日本裕仁天皇御弟三笠宮在“香港徐福會(huì)”賀詞中表述：徐福是我們?nèi)毡救藝?guó)父,。

日本前首相羽田孜也表示自己是徐福后人,。

總之，日本對(duì)我國(guó)秦漢唐宋的先進(jìn)文化相當(dāng)崇拜,，我輩應(yīng)知?dú)v史,，繼往開來(lái)。