·犰狳·qiu yu

獸名。似菟而鳥嘴,，鴟目而蛇尾,，見人則裝死,。古代象占者認(rèn)為·犰狳出現(xiàn)是莊稼有蝗害的征兆,。犰狳在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是有原型的。犰狳又稱"鎧鼠"，因?yàn)樗捏w態(tài)和形狀仿佛是只身披鎧甲的大老鼠,。犰狳身上的鎧甲由許多小骨片組成,，每個(gè)骨片上長著-層角質(zhì)物質(zhì)，異常堅(jiān)硬,。于是,，這副鎧甲便成了它們最好的防身武器。

《山海經(jīng)·東山經(jīng)·余峨之山》記載∶"有獸焉,，其狀如菟而鳥喙.鴟目蛇尾,，見人則眠，名曰犰狳,，其鳴自叫，見則益姓為敗,。"晉郭璞注∶眠,，"言佯死也"。為敗,，"言傷敗田苗",。

·天狗

在中國的傳說中，月食現(xiàn)象被說成是"天狗吃月亮",，恐慌的人們會(huì)敲鑼打鼓放鞭炮來驅(qū)趕天狗,。這種像理而白首的動(dòng)物很可能是某種古代哺乳動(dòng)物，是真實(shí)存在過的,。

上古卷軸·山海經(jīng)圍險(xiǎn)·異獸篇

中國的天狗最早出自（山海經(jīng)·西山經(jīng)》中,。"又西三百里，日陰山.油溶之水出焉,，而南流注于插澤,，其中多文貝。有售焉,， 其狀如理而白首,，名曰天狗， 其音如榴榴,， 可以御兇,。"

·人馬·ren m?

"人馬"其實(shí)是一種很神奇的魚。"人馬"也被叫做"馬人",，全身覆蓋著大片的鱗甲,，和鯉魚長得很像但是體形更大。雖然身體是魚,，頭臉卻和人的面容五官很像,。

人馬最早的記錄出自晉朝崔豹的《古今注·魚蟲》;"人馬.有鱗

甲.如大罐魚，但手足耳目鼻與人不邑耳。見人良久乃入水中,。"

·人蛇· rén shé

人蛇是一種長有人手人腳,，卻是蛇身蛇首的異獸。人蛇身長七尺,，通體呈墨綠色,，因?yàn)殚L有手腳，可以直立行走,。人蛇喜歡群居,，也喜歡結(jié)群出門覓食。

人蛇吃人,，通常人蛇遇見人類會(huì)先大笑,，之后就會(huì)迅速將人吞吃干凈。但是人蛇的行進(jìn)速度十分緩慢,，如果人類遇見人蛇對(duì)著自己笑,，馬上掉頭跑的話，人蛇也追不上人類,。

關(guān)于人蛇的記載可以見清朝陳元龍所寫的《蛇譜》∶"人蛇,，長七尺，色如墨,。蛇頭,、蛇尾、蛇身,，尾長尺許,，而人手人足，長三尺,。人立而行,，出則群相聚，遇人輒嘻笑,，笑而已即轉(zhuǎn)噬,。然行甚遲.聞其笑即速奔可脫。"

·九耳犬·

傳說中的獵犬,，長有九只耳朵,。可以預(yù)測(cè)獵戶每次打獵的收獲情況,，如果九耳犬的耳朵在動(dòng),，就說明獵人此次出門會(huì)有好的收獲。

九耳犬的典故出自清朝屈大均所著的《廣東新語·神語·雷神》∶"陳時(shí),，雷州人陳缺無子,，其業(yè)捕獵,，家有九耳犬，身靈,。凡將獵,，卜諸犬耳，一耳動(dòng)則獵一首,，動(dòng)多則三四耳,，少則一二耳。一日出獵,，而九耳俱動(dòng),。缺大喜，以為必多得獸矣,，有荊棘一區(qū),，九耳犬圍繞不去。異之,，得一巨卵,，徑尺，攜以歸,，雷雨暴作。卵開,，乃一男子,，其手有文，左曰雷,，右曰州,。"

·九尾蛇·

傳說中的異蛇，體型巨大,，身體有鱗甲覆蓋,。長有九個(gè)尾巴，每個(gè)尾巴都有一個(gè)小孔,，會(huì)噴射出無數(shù)的空氣彈,，被打中的話非死即殘。

九尾蛇的傳說在清朝袁枚寫的《續(xù)子不語·九尾蛇》當(dāng)中有過記載∶"茅八者,，少曾販紙入江西,。其地深山多紙廠，廠中人曰將落即鍵戶,，戒勿他出,，曰山中多異物，不特虎狼也,，一夕月皎甚,，茅不能寐,，思一啟戶玩月，瑟縮再四,，自恃武勇尚可任,，乃啟開而出。行不數(shù)十步,，忽見群猴數(shù)十,，奔泣而來，擇一大樹而上,，茅亦上遠(yuǎn)窺,。旋見一蛇，從林際出,，身入棋柱,，兩目灼灼，體甲皆如魚鱗而硬,，腰以下生九尾,，相曳而行，有聲如鐵甲,。然至樹下,，乃植其尾，旋轉(zhuǎn)作舞狀,。每尾有小竅,，竅中出涎如彈射樹上。猴有中者,，者叫號(hào)墮地,，腹裂而死。乃徐啖三猴,，曳尾而去,。茅懼，歸,，自是昏夜不敢出,。"

·三角獸·

三角獸代表瑞樣，古代的帝王家通常會(huì)在禮儀活動(dòng)所用的旗幟上繪制三角獸的形象,。如果某個(gè)人生來具備帝王之氣,，也會(huì)吸引來三角獸，三角獸頭上長有三個(gè)角,，腳上生有火焰,，毛發(fā)呈綠色。

三角獸是傳說中代表瑞樣的野獸,，《元史·輿服志二》中對(duì)三角獸的外貌有過記載∶"三角獸旗,，赤質(zhì),，赤火焰腳，繪獸,，其首類白澤,， 綠發(fā)，三角,， 青質(zhì),，白腹， 跋尾綠色,。"

·丹魚·

傳說中的神魚,，全身上下環(huán)繞著耀眼的光芒，據(jù)說將丹魚的血涂抹在腳上可以在水面上行走,。丹魚的傳說最早開始于北魏,，是祥瑞之物。傳說中見到丹魚會(huì)有好事情發(fā)生,，但是見到神魚的幾率卻是小之又小,。

北魏的酈道元在《水經(jīng)注·丹水》中描述丹魚∶"水（丹水）出丹魚。先夏至十日,，夜伺之,，魚浮水側(cè)，赤光上照如火,。網(wǎng)取之,，割其血以涂足，可以步行于水上,，長居淵中。"

·白猿·

白猿是一種長相酷似猴子的異獸,，手腳很長,，擅長攀爬，叫聲非常凄慘,。

白猿在古代被認(rèn)為是猴經(jīng)過多年演變而來的,，象征長壽多福?！侗阕印?duì)俗篇》里曾記載∶"猴壽八百變?yōu)樵?，壽五百變?yōu)榫稹?李時(shí)珍的《本草綱目》中也說∶"猿產(chǎn)于川廣深山，其臂甚長,，能引氣,，故多壽。"白猿有無與倫比的神力和凄厲的嚎聲,，郭璞的《圖贊》中是這樣描述白猿的∶"白猿肆巧,，由基撫弓,。應(yīng)眄而號(hào)， 神有先中,。數(shù)如循環(huán),，其妙無窮。"

白猿出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》;"堂庭之山,，多白猿,。"

鹿蜀·

鹿蜀是古代的一種神獸，樣子像馬,，長著白色的腦袋,，紅色的尾巴，身披虎紋,，叫起來就像人類在唱歌,。傳說將鹿蜀的皮毛穿戴在自己的身上便可以使家族的子孫昌盛，在明代崇禎時(shí),，坊間盛傳有人見過鹿蜀,。

郭璞在《圖贊》中描述鹿蜀∶"鹿蜀之獸，馬質(zhì)虎紋,。驤首吟鳴,，矯足騰群。配其皮毛,，子孫如云,。"

鹿蜀出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》∶"扭陽之山，有獸焉,，其狀如馬而白首,，其文如虎而赤尾，其音如謠,，其名曰鹿蜀,，佩之宜子孫。"

旋龜是一種長有鳥頭,，身體像烏龜,，尾巴像毒蛇的異獸。旋龜叫起來的時(shí)候聲音很像木頭的敲擊聲,，人們把旋龜帶在身上,，可以阻止耳鳴，增強(qiáng)聽力,，還可以治療足繭,。

《拾遺記》中記載大禹治水的時(shí)候"黃龍曳尾于前，玄龜負(fù)青泥于后",?！妒斑z記》中提到的"玄龜"便是這只鳥頭龜身蛇尾的旋龜了,，說的是旋龜在夏朝的時(shí)候曾和黃龍一起協(xié)助大禹治理過水患。

旋龜出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》∶"扭陽之山,，怪水出焉,。而東流注于憲翼之水。其中多玄龜,，其狀如龜而鳥首虺尾,，其名曰旋龜，其音如判木,， 佩之不聾,， 可以為底。"

鯥,，是山海經(jīng)當(dāng)中介于生死之間的一種怪魚,。傳說中鯥有四種形態(tài)∶牛首魚身，蛇尾有翼;獸首魚身牛蹄,，蛇尾有翼; 獸首魚身,，蛇尾無翼; 獸首魚身， 蛇尾有翼,。

鯥通常生活在依山傍水的地方,，它的叫聲低沉，很像牛叫,。鯥通常在冬天休眠,，只在夏天出來活動(dòng)，于是人們將鮭作為死而復(fù)生的象征,，吃掉之后可以治療腫瘤,。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》當(dāng)中有關(guān)于鯥的記載∶"抵山，多水,，無草木,。有魚焉，其狀如牛,，陵居，蛇尾有翼,，其羽在魅下,，其音如留牛， 其名曰鯪,， 冬死而復(fù)生,， 食之無腫疾。'

類又稱作令狐,，樣子像野貓,，頭披長毛,，是一種雌雄同體的奇獸?！侗静菔斑z》當(dāng)中有"靈貓生南海山谷,，狀如貍，自為牝牡"的句子來描寫類,，《異物志》的描述則簡(jiǎn)潔許多∶"靈貓一體,，自為陰陽。"傳說云南有這種靈獸,，古人稱其為"香髦",，吃過類肉的人不會(huì)再有嫉妒之心。

類記載在《山海經(jīng)·南山經(jīng)》當(dāng)中∶"亶爰之山,，有獸焉,，其狀如貍而有髦，其名曰類,，自為牝牡,，食者不妒。"

猼訑是一種怪獸,，它的樣子像是一只山羊,，但是有九條尾巴和四只耳朵，傅觸的眼睛是長在脊背上的,。據(jù)說人類取得它的毛皮披在身上,，便不會(huì)再有畏懼之心。

關(guān)于猼訑,，郭璞的《圖贊》中寫道∶"猼訑似羊,，眼反在背。視之則奇,，推之無怪,。若欲不恐，撅皮可佩,。"

灌灌是一種吉鳥,，樣子像鳩，叫起來很像人打呼嚕的聲音,。據(jù)說將這種鳥的肉放在火上燒烤,，味道非常鮮美。陶潛有詩曰∶"青丘有奇鳥,，自言獨(dú)見爾,。本為迷者生，不以喻君子。"傳說將灌灌的羽毛佩戴在身上,，可以不受蠱惑,。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》當(dāng)中記載的灌灌是∶"青丘之山，有鳥焉,，其狀如鳩,，其音若呵，名曰灌灌,，佩之不惑,。"

蠱雕又被稱作篡雕，是一種似鳥非鳥的食人怪獸,。它的樣子像雕,，頭上有角。叫起來像嬰兒在啼哭,。還有一說蠱雕長有豹的身體和鳥的頭,，頭上有一只角。郭璞的《圖贊》形容蠱雕是"篡雕有角,，聲若兒嚎",。

蠱雕的記載收錄在《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》當(dāng)中∶"鹿吳之山，澤更之水出焉,，而南流注于滂水,。有獸焉，名曰蠱雕,，其狀如雕而有角,，其音如嬰兒之音，是食人,。'

犀酷似水牛,，腿腳像大象，頭像豬,，頭上長著三個(gè)角,，分別在頭頂、額頭和鼻子上,。嘴里經(jīng)常吐出血沫,。犀角可以解毒，李時(shí)珍說犀角是"犀之精靈所聚,，足陰陽藥也,，能解諸毒"?！侗静菥V目》中記載∶"犀出西番南番滇南交州諸處，有山犀,，水犀,，兕犀三種,，又有毛犀，似之山犀,，居山林,，人多得之。水犀出入水中,，最為難得,。"

犀記錄在《山海經(jīng)·南次三經(jīng)》當(dāng)中∶"東五百里，曰禱過之山,，其上多金玉,，其下多犀兕，多象,。"

貍力是一種奇獸,，它的樣子像豬，長著雞的腳,，叫起像狗的聲音,。郭璞的《圖贊》寫道∶"貍力解鵬，或飛或伏,。是惟土祥,，出興功筑。長城之役,，同集秦域,。"貍力象征土木繁榮，只要是貍力出現(xiàn)的地方,，一定是在大興土木,。

貍力出自《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》;"柜山， 有獸焉,，其狀如豚,，有距，其音如狗吠,，其名曰貍力,，見則其縣多土功。"

兕的長相酷似一頭牛,，身體成蒼黑色,，頭上長一只角。兕又叫做獨(dú)角獸,，象征文德,，古人經(jīng)常將兕的形象刻在青銅器上或者畫成畫像來做裝飾。郭璞注∶"犀似水牛，兕亦似水牛,，青色,，一角，重千斤,。"《三才圖會(huì)》有關(guān)于兕的趣事的記載∶"兕似虎而小,，不喹人。夜間獨(dú)立絕頂山崖,，聽泉聲,，好靜，直至禽鳥鳴時(shí),，天將曉方歸其巢,。'