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當一個人的意識覺醒之后,，他會本能地自我省察：世界是怎么回事,，人又是怎么一回事，人為什么而活著,？或者說,，人生的意義和目的是什么？這類問題都可以歸結為人生問題,。關于人生問題的探索,，幾千年以來，許多人都是在反復的犯同樣的錯誤：挖掉眼睛去尋找答案,。并對真正的答案,，熟視無睹。在當今社會,，在面對人生問題時,，我們經(jīng)常聽到很多人說一些千奇百怪的口頭語,。比如，這樣是修行,，那樣是修行,，生活中遇到的任何事，都可以被稱之為修行,。最后總括一句話,，生活就是一場修行。我修行了,，我的人生問題找到答案了,，我不再困惑了。在內(nèi)心里,，他們這般自欺欺人的自我慰藉,。這種說法有問題嗎？顯然,，非常有問題,。持這些說法的人，他們根本不理解自己在說什么,，也不明白，自己遇到了什么問題,。而是,，用一些看似精致實則空洞膚淺的話術，把人生問題的本質(zhì),，都以自我蒙蔽的方式繞開了,。就如同因為看不清路，故意挖掉眼睛去走路,，認為能免于再為尋找出路而迷茫那樣,。平庸的人，面對自己的人生問題,。通常都是這樣的三部曲：第一步,，是自我蒙蔽。第二步,，是自我慰藉,。第三步，是自我拔高自我麻醉,。最后,，在整個社會形成了一種很奇怪的，建立在互相欺騙基礎上的大眾文化氛圍：所有的人都在談論他們根本不理解的事,，并且所有的人都認為,，他們談論的事,，已經(jīng)得到了解答。如果認真的剖析人生問題,，會發(fā)現(xiàn),，那些希望妄談人生，妄談修行,，妄談心性的人,，其實都是對人生問題一無所知的人。不僅是對人生問題本身的無知,，更是對人生問題前提的無知,。沉湎于異端邪說，沉湎于市井俗學,，這不僅不是什么修身,，反而是在害身。當我們說到修行這個詞時,，要知道這個詞有兩個前提,。第一個前提是，以什么修身,？第二個前提是,，行于什么之上？修,，說的是修之于身的意思,。行，說的是行于大道的意思,。修之于身,，行于大道，是出自《道德經(jīng)》?，F(xiàn)在,，我們可以廓清，修的前提,，是以道修身,。行的前提是，行于大道,。今世之人,，荒唐絕倫，既不知以何修身,，也不知何所以行,，卻能夸夸其談地在口頭上整日修行個沒完沒了。不知道不明理,，而妄談修身,，妄談行道,，無異于一群瞎子，在津津有味的互相交流,，他們每天所看到的風景,。既然修不可無道而修，行也不可離道而行,。那么比修和行,，更前提的問題，就要給出解答,。道是什么,？道者，萬物之宗,，生天地,，育萬物，化天下,。道,，惟精惟一，唯虛唯靜,。經(jīng)?？吹接腥苏f，這個是道,，那個也道,，什么都可以稱為道。這樣荒唐的認知,，是對道的根本誤解。就如同一個小孩子,，從來沒見過他的父親,，他才會看到任何一個成年男人，都覺得這個人是他爹,。那些認為道可以有很多,，而且很多不同的道，還能夠互相融洽相處的人,，類似于認為,，他可以有很多個父親，而且是很多個父親的種,，融合在一起,，生出來了他。一個人可以有很多個生父嗎,？顯然是不可能的,，父親只能是唯一的,。凡是認為道可以有很多個的人，都是在文化上和心智上,，雙重缺失父親的野孩子和傻孩子,。就如同一個人只能有一個父親一樣，天地萬物,，也只能有一個唯一的最源始的祖宗,，這個唯一的祖宗便是道。所以道只能是唯一的,。道生天地,，天地生萬物。人離道而生,，無異于失去父母的流浪兒,。所以，相比于我們的其他民族,，才會覺得他們是大地上的異鄉(xiāng)人,。才會幾千年如一日，追問他們是從哪里來,，他們到底是誰,，他們要往哪里去？并認為這是終極追問,，對這個問題的解答,，體現(xiàn)著最高的智慧。實際上呢,，這個所謂的終極追問,，極其簡單。我們從哪里來,？從天地而來,。我們是誰？我們是天地之子,。我們向哪里去,？歸于天地。簡單吧,？一分鐘都不要就可以解答這三個所謂的終極追問,。人活著的意義，在于循天道而自然,，知常而不妄,，葆其真而不傷。所以，在中國文化中,，我們講天人合一,，人的身體，人的精神,，人的生存,，人的目的，人的一切的一切,，都是天地所賦,。所以，人的一切,，都必須得本于天,，宗于天才能找到答案。離開天地,，無法談論人存在的意義,。把人從天地里面抽離出來追問為什么活著，都是不知其所由,，所造成的迷惘,。
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