在真正的高人眼里，這個(gè)世界其實(shí)非常簡單,，很多事都是瓜熟蒂落一樣,。

而在普通人眼里，這個(gè)世界是“霧里看花”一樣,，模模糊糊,，看不清楚。所以他們非常想要得到一雙“慧眼”,。

但“慧眼”是借不來的,，只能是你自己去修。

根據(jù)我的體會(huì),，修也不能是沒有頭緒的去修,，而是要找個(gè)切入點(diǎn)，有個(gè)“抓手”才行,。

我認(rèn)為,，如果你悟透了“因果定律”，也就能看穿世間的很多真相,。

對于因果定律,，本文主要講兩句話,。

1、物不因不生,，不革不成,。

這是兩漢時(shí)期的文學(xué)家和思想家楊雄所說，意思是事物沒有原因是不會(huì)產(chǎn)生的,，沒有變革發(fā)展是不會(huì)大成的,。

比如“種瓜得瓜種豆得豆”，這就是一種因果關(guān)系,。

世間萬物,，有因必有果，有果必有因,。這就是因果定律,。

要特別指出的一點(diǎn)是，“因果定律”不是什么宿命論,，它一點(diǎn)都不消極,。實(shí)際上，如果你真正懂得了“物不因不生”的道理,，你會(huì)變得非常積極,。

所謂“不革不成”，就是一種積極進(jìn)取的態(tài)度和行為,。

古人特別推崇革新之道,，日日新茍日新又日新，古人認(rèn)為這是與時(shí)俱進(jìn)的必須,。士別三日當(dāng)刮目相待,，古人以自我革新為進(jìn)步的衡量。

因?yàn)檫@個(gè)世界不是一成不變的,，日月周轉(zhuǎn)不息,，“人法地、地法天,、天法道,、道法自然”，世界一直在運(yùn)動(dòng)和變化之中,，作為世界大系統(tǒng)之中的一份子,，如果我們不能與時(shí)俱進(jìn)，自然就會(huì)落后于時(shí)代,，然后被淘汰掉,。

物不因不生，不革不成,。這既是古人的總結(jié),，也是古人給后人的警示,。

2、因上努力,，果上隨緣。

既然知道了“因”的重要性,，那我們就懂得了要用功于何處,。

有句話說得很好，“你做三四月的事,，在八九月自有答案”,。這就是體悟到了“因上努力”的道理。

但是,，因上努力其實(shí)還不夠,，我們還要做到“果上隨緣”才行。

因?yàn)閼B(tài)度決定一切,，如果你太執(zhí)著于結(jié)果,，那往往會(huì)事與愿違。從而變得怨天尤人,，讓自己變得消極和負(fù)面起來,。

不為圣賢，便為禽獸,；只問耕耘,，不問收獲。這是晚清理學(xué)大師唐鑒送給曾國藩一副對聯(lián),，曾國藩非常珍重,，經(jīng)常以此自勉。但他后來稍微改動(dòng)了一下：不為圣賢,，便為禽獸,。莫問收獲，但問耕耘,。

你看有什么區(qū)別,？

前半句一樣，但后半句改了兩個(gè)字,，換了下順序,。變化雖小，但等于是另一種格局和境界了,。

“只問耕耘,，不問收獲”到底還有一絲想要“收獲”的念頭，而“莫問收獲,，但問耕耘”則耕耘不問收獲,，只是一心一意在“因”上努力,，毫無求取之意。

真如此,，就真可以不求而成,。

“莫問收獲，但問耕耘”,。梁啟超在給兒子的書信中說他最佩服曾國藩這句話,，“將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚,？著急他則甚,？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒,，盡自己能力做去,，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得,，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn),。我一生學(xué)問得力專在此一點(diǎn)，我盼望你們都能應(yīng)用我這點(diǎn)精神,?！?/p>

所謂心誠則靈，曾國藩這句話代表的就是誠心誠意,，對天對地對人對自己,，都做到了一個(gè)“誠”字。

而這也是現(xiàn)代人最大的弊病之一,，我們心思太雜,，太急于求成，老想著投機(jī)取巧走捷徑,，不愿意付出就想拿到結(jié)果,。世上哪有這樣的好事。

還是要心存敬畏,，時(shí)間不能壓縮,，飯要一口一口吃，路要一步一步走,，我們應(yīng)該一切以做好“因”為念,。

終日乾乾，與時(shí)偕行,。與朋友們共勉之,。