古時(shí),，月亮與太陽(yáng)相對(duì)，象征日夜和陰陽(yáng),，代表自然交替,。

因此，也成為了古人主要的崇拜對(duì)象,。

說(shuō)起月神,，很多人想到的應(yīng)該是嫦娥,、月老之類的神祗。

而月老全稱月下老人,，司職人間婚姻,。本質(zhì)上跟月亮沒(méi)有關(guān)系。

嫦娥奔月的故事有很多版本,，但多出于《歸藏》《淮南子》等古籍,。

筆者整理了一些有關(guān)嫦娥的信息，供諸君參詳,。

關(guān)于嫦娥奔月的過(guò)程,，大致有一致意見(jiàn)。那就是偷吃了王母賜下的仙藥,，飛到月亮上成為了神仙,。

那嫦娥為什么要偷吃仙藥？

民間有說(shuō)法是嫦娥忍不住長(zhǎng)生的誘惑,，沒(méi)等丈夫私自吃了仙藥飛升,。

但《淮南子》中卻有不同的說(shuō)法。

后羿射殺金烏,，天帝震怒,，被降為凡人。他想重回天界,，在西王母那里請(qǐng)了仙藥,，托付給嫦娥保管。

可惜被一個(gè)陰險(xiǎn)的小人逄蒙得知消息,，來(lái)盜仙藥，還想要加害嫦娥,。

嫦娥無(wú)奈之下吃下了仙藥,，舉霞飛升。但其飛升的目的地本是天庭,，但因?yàn)槿滩蛔∷寄钫煞?，所以滯留在了月宮。

后羿在妻子飛升之后思念成疾,，月母感動(dòng),，所以允許嫦娥和后羿在月圓之日，在月桂樹(shù)下相會(huì),。

這樣的情節(jié)跟牛郎織女的故事很相似,，《淮南子》成書(shū)于西漢時(shí)期，引申了周朝《歸藏》中的內(nèi)容,。而牛郎織女的故事雛形源自《詩(shī)經(jīng)》,，同樣出自于周朝,。

可見(jiàn)兩個(gè)故事很有可能來(lái)自于一個(gè)源頭。

說(shuō)回正題,。

嫦娥奔月后會(huì)是月神嗎,？

在后人讀《淮南子》的批注中，認(rèn)為嫦娥成為了月精,，也就是蟾蜍,。但這種說(shuō)法很難理解，最后也沒(méi)有人去解釋,。

但在道教神系中,，嫦娥普遍被稱為月神之一，也被稱為廣寒仙子,。

那么廣寒宮到底是怎么來(lái)的,？

《淮南子》記述，嫦娥本叫做姮娥,。只不過(guò)為了避諱漢文帝的名諱,，所以改為嫦娥。

那么既然姮娥的傳說(shuō)來(lái)自于周朝,，肯定會(huì)有相應(yīng)的歷史故事,。

《左轉(zhuǎn)·襄公》中有這樣的記載：昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石,，因夏民以代夏政,。

其中記錄的故事是在夏朝太康時(shí)期，君主失德,，有窮氏的后羿取代了太康,。

史稱太康失國(guó)。

而后羿執(zhí)政后也并非是英明的君主,。被一名叫做寒促的臣子殺死,，篡得國(guó)位。后羿的妻子姮娥,，也改嫁給了寒促,。

寒促為了取得姮娥的歡欣，造了一座宏大的行宮,。古時(shí),，宏大即為'廣’的意思。又是寒氏建造的宮殿,，所以稱為廣寒宮,。

而寒氏的圖騰為月亮。

綜合這些信息,，后人融合了后羿和姮娥的愛(ài)情故事,，方有了嫦娥奔月的傳說(shuō),。

如果按這種說(shuō)法，廣寒宮就是為嫦娥而建造的,。因此,，嫦娥作為廣寒仙子，也應(yīng)該是名副其實(shí)的月神之一,。

而除了嫦娥之外,，還有很多的月神，本文只取5位來(lái)說(shuō),。

其他四位又是誰(shuí)呢,？

第一位叫做月神青，據(jù)傳是女?huà)z座下的青蛇,，后來(lái)成仙,，司職月神。這個(gè)傳說(shuō)還一本正經(jīng)地編了一段套詞：月神,，媧皇之青,，人面蛇身，掌太陰司夢(mèng)寐置婚姻,。

據(jù)說(shuō)來(lái)自于《大荒西經(jīng)》,。

但據(jù)查實(shí)，大荒西經(jīng)中并無(wú)這句內(nèi)容,，應(yīng)該是子虛烏有,，來(lái)自網(wǎng)友杜撰。

來(lái)源應(yīng)該是《淮南子》中的一句：太陰皇君,，紅繩系男女之足,，以定姻緣。

可見(jiàn)網(wǎng)友的創(chuàng)造力比古人要強(qiáng)不少,。

第二位叫做常羲,，來(lái)自于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》。

據(jù)傳,，常羲是帝俊的妻子，生下了十二個(gè)月亮,。經(jīng)常在月落之地給孩子們洗澡,，也就是常羲沐月的來(lái)源。

因此,，常羲又稱為月母,。當(dāng)之無(wú)愧的月神。

第三位是佛教中的一位月神,，名作月凈,，也稱月光菩薩,。

月光菩薩與日光菩薩對(duì)應(yīng)，分別為藥師琉璃光如來(lái),，也就是藥師佛的左右脅侍,。能祛除一切障難和病痛。

在月光菩薩贊的護(hù)月贊中有這么一句：月宮永德,，總攝群陰,，俄逢陽(yáng)厄被相侵。

可見(jiàn)月光菩薩也可以理解為眾月神之一,。

第四位,，也是一位美貌不輸嫦娥的女神，名作望舒,。

自古以來(lái),，月亮與太陽(yáng)交替。而在古人的想象中,，月亮應(yīng)該是被一架仙車(chē)?yán)瓌?dòng),。而駕車(chē)的女神就是望舒，拉車(chē)的神獸為飛廉,。

望舒最早出自屈原的《離騷》,，而在后來(lái)的《淮南子》中也有所記載。并演變?yōu)橐粋€(gè)婀娜的女子,，又叫纖阿,。

而封神演義中，姜子牙也封了一位月神,。

誰(shuí)呢,？

便是紂王的正宮皇后，姜皇后,。東伯侯姜恒楚的長(zhǎng)女,，溫良淑德?？上П绘Ъ簶?gòu)陷,，被炮烙雙手，挖去雙眼慘死,。

姜皇后的品德有目共睹,，母儀天下的最佳代表。因此,，在死后也被封為女性的代表神靈——太陰星,。

也就是月亮。

那么太陰星君到底是咱們前面提到的哪一位月神呢？或者說(shuō)姜皇后的原型是月神中哪一位,？

太陰星君全稱,，太陰元君孝道明王靈寶凈明黃素天尊。

《洞淵集卷》記載：月者,，太陰之精,，皇后大臣之象。

這應(yīng)該能說(shuō)明,，姜皇后的原型應(yīng)該也是一位皇后成就的月神,。

那么只能從嫦娥和常羲中選擇。

而常羲的地位為月母,，本質(zhì)上是司歷法之神,，跟廣義上的月神不同。在嫦娥奔月的故事中提及了一位月母,，應(yīng)該就是常羲,。

姜皇后的原型選擇只剩下嫦娥了。

而且,，嫦娥的傳說(shuō)恰好是在周朝之前,，與商末而死的姜皇后對(duì)應(yīng)。因此,，姜皇后封的太陰星應(yīng)該就是嫦娥,。

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