百體書法—反左書產(chǎn)生,、發(fā)展及現(xiàn)狀

           郭 謙

反左書,，又稱反體字，還叫“眾中清閑法”,、“鏡子書法”,，即以左手反寫的字體，是一種特殊書體,。南朝梁代書法家庾元威在《論書》中說：“反左書者,，大同中東宮學士孔敬通所創(chuàng)，余見而達之,；於是座上酬答,，諸君無有識者，遂呼為眾中清閑法,?！碧贫纬墒皆凇队详栯s俎·廣知》記載：“百體中有懸針書……反左書?！蹦铣簳r這種書體“出現(xiàn),并在大同年間盛行,其后便銷聲匿跡,斷代1700多年,成為中國書法史上的絕響.”

迄今能查到的有關(guān)“反書碑碣”僅有兩處：

一是蕭景墓石刻：南京蕭景墓前現(xiàn)存蕭景墓神道僅存的一華表石柱，為神道西側(cè)石柱,，此柱為南京地區(qū)保存得最完整,、最有代表性的南朝石柱。通高6.50米,，柱身高4.20米,，雕刻隱陷直刳棱紋24道。柱身上方接近圓蓋處,，有一長方形柱額,，其上反刻“梁故侍中中撫將軍開府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道”23個字，字跡清晰,，令人耳目一新,。蕭景墓神道石柱題字書法整齊嚴謹、筆畫勻稱和諧,?？涤袨樵凇稄V藝舟雙揖》中稱贊它是“平整勻凈之宗”。

  （南京蕭景墓石柱及拓片）

     二是丹陽梁文帝蕭順之的陵墓“正反書碑碣”：梁文帝的陵墓坐西向東,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)存有石獸,、方形石礎(chǔ)、神道石柱,、石龜趺座各一對,。神道石柱作瓦楞紋，柱上石額兩塊,，左右對稱,，石額上刻有“太祖文皇帝之神道”八個大字，隸書,，左右相向,。南柱的為正書順讀，北柱的為反書逆讀,。一正一反,，鏡面對稱。

  （丹陽梁文帝蕭順之的陵墓“正反書碑碣”）　

反左書書法有它產(chǎn)生的特殊歷史背景,。古今以來,，雖然有不少學者妄圖從各個方面解開南朝梁陵墓反書之謎，但多不得要領(lǐng),，只有蔣文光,、張菊英在其《中國碑帖藝術(shù)論》說出了精要：“由于南朝文化發(fā)達，藝術(shù)興盛,，大大有利于書法的進步,。同時，在這動亂的年代,，不僅老百姓遭殃,，連中小地主、士族也大感失意,，使人們精神上感到空虛,，以信仰佛教來尋求精神寄托?！?再加上玄學的崛起,，道教創(chuàng)興，有儒家讖緯之學,，佛家輪回之說,，道家陰陽之術(shù)，因此儒,、玄,、道、佛相與激蕩。于是社會上迷信風氣大開,。尤其南朝梁代,，開國皇帝梁武帝大肆宣傳鬼神和因果報應(yīng)之說等，這可能是反左書書法在當時產(chǎn)生,、盛行的原因之一,。

現(xiàn)代反左書法出現(xiàn)于二十世紀六十年代。少數(shù)書家開始書寫左手反書書法,。進入二十一世紀隨著一些書家,、專業(yè)人士開始探討、研究左手反書,，互聯(lián)網(wǎng),、報紙、雜志,、電視等媒體也對相關(guān)書家進行宣傳報道,，因此學習和愛好左手反書的人士逐漸增多，書寫的形式也多樣化,，有左手反書,、右手反書、反倒書,、橫反書法等,。左反書是左手執(zhí)筆，書寫的反書字與正字左右相反,，而上下一致,。右反書是右手執(zhí)筆，書寫的反書字是躺著的 ,，故又名臥反書,。

目前國內(nèi)會寫反左書的大約有幾百人，其中影響較大的書家有：

李營,，1965年生，河南安陽人,，曾入首都師范大學藝術(shù)系深造,，畢業(yè)后，在北京當過教師,、報社編輯,。他學的是美術(shù)專業(yè)，寫的傳統(tǒng)書法,，后靠反左書在京城聲名鵲起,。

梁宗亨，1929年生，廣西北流人,，江蘇南京師范大學教授他研習反左書數(shù)十年,。其反左書書法作品獨樹一幟，三幅作品被國家博物館收藏,。

  （反左書書法作品之一）

周森,，1965年生，河南人,，現(xiàn)為河南三峽書畫院院長,。上世紀九十年代，他在廣州一個“中華百絕”展示活動中,，依靠一幅反左書而成名?，F(xiàn)作品已走出國門；江蘇南京書家邵泰華,，研究反左書20余年,，創(chuàng)作了大量反左書作品，2010年其作品被上海世博會的聯(lián)合國館收藏,。

陸炳順,，1932年生，上海市人,，1947年考入無錫國立專修學院上海分校,，授業(yè)于王蘧常先生門下。他潛心專攻書法,，數(shù)十年不渝,，熟練地把握了反書筆順的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征。其作品端嚴沉靜,、豐麗婉約,、玲瓏飛動、滑氣清雋,。2011年7月在上海曾舉辦 “陸炳順左筆反體書法展”,。

  （反左書書法作品之二）

另外知名的反左書書法家有：湖北荊州胡俊鋒、安徽繁昌汪前富,、浙江嘉善唐玉林,、北京段志強、福建漳州吳長輝,、廣西玉林陳東,、河北衡水賈潤甫、河南商丘王建民,、浙江紹興陳雪琛,、浙江寧波胡全盛,、江蘇射陽李國保、湖南湘潭何天舒,、遼寧鐵嶺劉德源等人,。

從秦漢、魏晉,、隋唐,、宋元、明清直至如今,，書法一直處在發(fā)展演變過程中,。然而傳承過程中反左書斷代1700年，現(xiàn)在正由于有一大批有探索精神的書法家和書法愛好者,，才慢慢開始復(fù)興,。雖然反左書書法實踐還處在萌發(fā)的初級階段，還沒有專門的字帖,、詞典和理論書籍作為學術(shù)支撐,，還沒有專門研究的文化機構(gòu)，等等,。但是,，我們相信在這個“百花齊放、百家爭鳴”的文化大繁榮時代,，反左書這項富有歷史感的書體會得以繼續(xù)傳承,、發(fā)展下去，不會再成為歷史的絕響,。