構(gòu)建動(dòng)態(tài)校本德育課程的原則

1.生成性與預(yù)成性相結(jié)合

構(gòu)建動(dòng)態(tài)校本德育課程應(yīng)注重預(yù)成性與生成性相結(jié)合,。根據(jù)國(guó)家,、地方育人 要求及學(xué)校育人目標(biāo)，校本德育課程雖有生成性特質(zhì),，但目標(biāo),、內(nèi)容、過程等必定有著相對(duì)穩(wěn)定的課程體系,。而在實(shí)施過程中根據(jù)生成因素進(jìn)行的調(diào)整,、完善， 經(jīng)過實(shí)踐也會(huì)逐漸穩(wěn)定下來,。因此,，動(dòng)態(tài)校本德育課程應(yīng)是在傳承的基礎(chǔ)上不斷 地因生成而發(fā)展的螺旋上升的良性循環(huán),。

2.共性與個(gè)性相結(jié)合

構(gòu)建動(dòng)態(tài)校本德育課程，必須在解決共性問題的同時(shí)關(guān)注個(gè)性,，適時(shí)引導(dǎo),， 避免擴(kuò)大，亦可將個(gè)性化的創(chuàng)想,、特立獨(dú)行的探索等發(fā)揚(yáng)光大,。

3.單一性多元性相結(jié)合

動(dòng)態(tài)校本德育課程的構(gòu)建過程中，不僅要根據(jù)單個(gè)年級(jí),、單個(gè)考察點(diǎn),、單項(xiàng) 內(nèi)容的特點(diǎn)體現(xiàn)針對(duì)性，而且應(yīng)從不同角度,、不同切入點(diǎn)等發(fā)揮多元的教育功能,。單一性與多元性的有機(jī)結(jié)合，將使課程更為“立體”,。

張曉群　《小學(xué)動(dòng)態(tài)校本徳育課程的實(shí)踐研究》　2013

構(gòu)建小學(xué)德育校本課程的策略：

1.構(gòu)建生活化的德育課程

在構(gòu)建小學(xué)德育校本課程時(shí),，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的日常生活出發(fā)，構(gòu)建起生活化的德育課程,。在構(gòu)建生活化的德育課程時(shí),，應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面,，生活化德育課程的構(gòu)建,，要注意規(guī)則層面的要求。因?yàn)樾W(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了對(duì)其實(shí)施的德育無需上升到更高的層次,，德育更多的是規(guī)則化的道德教育,。另一方面，生活化德育課程的構(gòu)建,，要注意問題層面的要求,。在構(gòu)建的過程中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生日常生活中遇到的一些問題融入課程中,，尤其是一些常見的問題,，將其融入課程構(gòu)建中，能夠讓學(xué)生更加熟悉,，使得學(xué)生在真實(shí)的教育情境中獲得良好的情感體驗(yàn),，從而提高德育的水平。

2. 注重學(xué)科教學(xué)滲透德育

對(duì)于德育校本課程的構(gòu)建,，要注重學(xué)科滲透,，讓學(xué)生在接受學(xué)科知識(shí)洗禮的過程中,，受到德育知識(shí)內(nèi)容潛移默化的影響,，幫助學(xué)生逐漸形成良好的道德意識(shí)和道德習(xí)慣,。

3. 構(gòu)建科學(xué)課程評(píng)價(jià)模式

第一，注重發(fā)展性評(píng)價(jià),。在發(fā)展性評(píng)價(jià)中,，學(xué)生的發(fā)展是關(guān)鍵，也是核心,。發(fā)展是動(dòng)態(tài)的,，是不斷變化的，要求德育校本課程的構(gòu)建與學(xué)生的發(fā)展相適應(yīng),。第二,，注重多角度評(píng)價(jià)。構(gòu)建德育校本課程評(píng)價(jià)模式時(shí),，應(yīng)當(dāng)注意從多個(gè)角度,、多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，既要包括情感內(nèi)容,，又要包括態(tài)度內(nèi)容,，還要包括價(jià)值觀的內(nèi)容。第三,，采用多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制,。針對(duì)德育校本課程教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，在課程評(píng)價(jià)的主體方面,，可以是教師,，也可以是家長(zhǎng)，還可以是學(xué)生,、學(xué)校管理人員等,，從多個(gè)角度對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以提升評(píng)價(jià)的科學(xué)性,。

黃莉　《構(gòu)建小學(xué)德育校本課程的原則與策略探討》　2018

基于本土文化的小學(xué)德育校本課程開發(fā),，應(yīng)正確處理本土文化歷史傳承和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)的本土性知識(shí),、本土性精神傳統(tǒng)為課程內(nèi)容,，一方面引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)與與思考中獲得對(duì)本土文化的客觀體認(rèn)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí),、分析,、甄別本土文化的精華與糟粕；另一方面引導(dǎo)學(xué)生在探索與創(chuàng)新中主動(dòng)發(fā)展本土文化,，理解,、認(rèn)同并積極建構(gòu)與創(chuàng)新本土文化，為今后服務(wù)地方社會(huì),，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展奠定基礎(chǔ),，從而發(fā)揮本土文化在小學(xué)德育校本課程開發(fā)中的重要意義和價(jià)值。

一方面在內(nèi)容上,，需要對(duì)本土文化中的德育價(jià)值進(jìn)行充分挖掘與提煉,，使本土文化的育人價(jià)值在全校師生中得到認(rèn)同。形成廣泛共識(shí),；另一方面在方式上,，要積極探索本土文化教育的傳承方式，選擇的方式應(yīng)盡量與現(xiàn)有的德育方式相結(jié)合,，使本土文化教育與學(xué)校德育實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與方式上的融合與統(tǒng)一,，真正構(gòu)建以本土文化教育為主的、卓有成效的校本德育模式,。

鄒強(qiáng)　吳亞林　《基于本土文化的小學(xué)德育校本課程開發(fā)研究》　2015

紅色校本課程的開發(fā),，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它的開發(fā)應(yīng)具有原則性,，過程也應(yīng)具有探索性,。

1. 追本溯源，認(rèn)知紅色文化理念

筆者所在的學(xué)校是一所百年老校,，歷史清楚地記載著學(xué)校的發(fā)展歷程,。每一所學(xué)校都是一部歷史，每一所學(xué)校都有自己的辦學(xué)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式,。想要凸顯學(xué)校紅色特色教育,，學(xué)校課程的開發(fā)須追本溯源，深入挖掘?qū)W校紅色文化底蘊(yùn),，依據(jù)查閱歷史記載或深入群眾調(diào)查了解獲取更多紅色革命傳統(tǒng)文化素材,，真正認(rèn)識(shí)、了解紅色文化內(nèi)涵,，進(jìn)而整合,、提煉出適合自身的特色辦學(xué)理念——特色立校，特色強(qiáng)校,。

2.提綱挈領(lǐng),，搭建紅色文化工程

學(xué)校本著“特色立校，特色強(qiáng)?！钡霓k學(xué)理念,，將紅色校本課程納入到學(xué)校課程教學(xué)計(jì)劃中去。為更好地踐行學(xué)校辦學(xué)理念,，提升學(xué)校辦學(xué)水平,，學(xué)校需進(jìn)一步加強(qiáng)紅色文化工程的搭建，提綱挈領(lǐng),，取其精華,，打造一所特色百年老校,。誠(chéng)然，這座紅色工程的搭建不會(huì)是一蹴而就的,，這就要求教材開發(fā)者們積極整合紅色文化內(nèi)涵，為這座工程建立起基本框架,，有了基本框架的支撐,，紅色文化的內(nèi)涵才得以豐富、完善,。

3.立足課堂,，滲透紅色文化內(nèi)容

隨著學(xué)校各學(xué)科德育滲透工作的開展，紅色德育作為一項(xiàng)完整的教育內(nèi)容被納入到學(xué)校教育教學(xué)工作中來,，學(xué)校教師將紅色教育內(nèi)容貫穿于課堂教學(xué)的全過程,。教師的職責(zé)在于教書育人，而愛國(guó)主義教育將會(huì)指引學(xué)生每一步前行的路,。課堂上,，教師不僅僅教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和文化技能，更重要的是讓紅色教育精神進(jìn)入同學(xué)們的心田,，納入到對(duì)同學(xué)們行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程之中,，潛移默化地影響他們的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。

4.因地制宜，傳承紅色文化教育

每一個(gè)學(xué)校都有不同于其他學(xué)校的知識(shí)底蘊(yùn),，該校則是紅色教育常態(tài)化的百年老校,，這是一所有深厚文化底蘊(yùn)的紅色土地，是一座美妙的教育之所,，紅色文化是這所學(xué)?；畹恼Z言，是文化的精髓所在,，是文化建設(shè)的關(guān)鍵所在,。這所學(xué)校應(yīng)該因地制宜，努力傳承紅色特色文化教育,，擔(dān)當(dāng)幸福教育的新使命,。

5. 勵(lì)志前行，發(fā)揚(yáng)紅色文化精神

歷史是前進(jìn)的,，時(shí)代是發(fā)展的,，社會(huì)是進(jìn)步的。這所百年老校的文化精髓也應(yīng)該勵(lì)志前行,，教材的開發(fā)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流,，紅色文化精神應(yīng)該時(shí)代永存,。這本教材不僅僅屬于開發(fā)者，也不應(yīng)只屬于學(xué)校,，她將屬于社會(huì),，屬于每一位社會(huì)主義接班人。

許杰　《淺談紅色德育校本課程的開發(fā)》　2017

農(nóng)村德育校本課程應(yīng)立足鄉(xiāng)土資源

1．農(nóng)村具有豐富的自然資源

我國(guó)的農(nóng)村土地面積占整個(gè)國(guó)土面積的80％以上,，跨越熱帶,、亞熱帶、暖溫帶,、中溫帶和寒帶,，擁有山川、平原,、丘陵等復(fù)雜多樣的地形面貌,，形成了我國(guó)農(nóng)村千姿百態(tài)的自然風(fēng)光和類型眾多的自然條件。農(nóng)村學(xué)生的生活環(huán)境與大自然融于一體,，只要用心發(fā)現(xiàn),，四季物候、田間地頭,、花鳥魚蟲,、山石土木都可以成為開發(fā)德育校本課程的資源。這些資源對(duì)農(nóng)村小學(xué)生思想品德的形成具有潛移默化的影響,。

2．農(nóng)村具有獨(dú)特的民間文化資源

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,，而且不同地方的自然條件各不相同，風(fēng)俗習(xí)慣,、生活方式也各不相同,。俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。農(nóng)村生活環(huán)境中蘊(yùn)涵著豐富的文化資源,。各地的方言,、傳統(tǒng)和習(xí)俗各具特色，充分挖掘這些題材,，可以增進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生對(duì)自己所屬的鄉(xiāng)土環(huán)境和民間文化的了解,，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的尊重與包容的態(tài)度等。

3．農(nóng)村具有豐富的生產(chǎn)勞動(dòng)資源

農(nóng)村種植的各種果木,、蔬菜,、花草，飼養(yǎng)的各種家禽,、家畜,，田野里的各種勞作，如播種、施肥,、收割莊稼,、采摘水果、喂養(yǎng)牲畜等,，都可作為培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生熱愛勞動(dòng),、熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)的良好素材,。通過參與這些勞作,，農(nóng)村小學(xué)生可以體會(huì)到家長(zhǎng)的辛勞，從而更加尊重長(zhǎng)輩,；豐富的實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助農(nóng)村小學(xué)生積累生活經(jīng)驗(yàn)，掌握生活技能,，并且形成堅(jiān)毅,、勤勞的優(yōu)良品質(zhì)；勞動(dòng)帶來的成就感和喜悅會(huì)激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生服務(wù)家鄉(xiāng),、貢獻(xiàn)社會(huì)的熱情,。這種融入生活的道德教育方式所產(chǎn)生的效果是傳統(tǒng)德育課程中的“說教”

安瑞霞　《談農(nóng)村小學(xué)德育校本課程的價(jià)值取向》　2011

德育校本課程實(shí)施是校本課程付諸實(shí)踐的過程，我們根據(jù)既定的課程目標(biāo)及課程組織,，遵循循序漸進(jìn)原則,，尋找出農(nóng)村鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)、實(shí)施的最佳切入點(diǎn),，然后以點(diǎn)帶面,，逐步形成了一套合適的鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)與實(shí)施模式。

(一)注重德育校本課程開發(fā)與研究性學(xué)習(xí)的整合

在鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)的過程中,，我們重視研究性學(xué)習(xí)與校本課程開發(fā)的整合,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能,，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到考察探究活動(dòng)中去,。我們給學(xué)生創(chuàng)造了適合的實(shí)踐情境，使學(xué)生放心,、放松地參與實(shí)踐研究,，他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)非同一般。

(二)注重德育校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展的整合

校本課程開發(fā)是以學(xué)校為基地的一種課程開發(fā)策略,，教師是開發(fā)校本課程的中堅(jiān)力量和主力軍,，他們?cè)谛１菊n程的開發(fā)過程中發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用。因此,，校本課程的開發(fā)是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑,。

新課程呼喚綜合型教師，鄉(xiāng)土文化德育校本課程的開發(fā)更需要具有創(chuàng)新意識(shí)的綜合型教師。由于校本課程的內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科,，需要具備多項(xiàng)技能,，這就要求教師要改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的知識(shí)視野,。教師除了具有專業(yè)知識(shí)外,，還應(yīng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,。在鄉(xiāng)土文化德育校本課程開發(fā)的過程中,，教師逐步樹立了新的教育教學(xué)觀念，形成了新的工作方式,，加強(qiáng)了與同伴的合作,，極大地改善了自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握了各種新的教育教學(xué)技能,，教師的專業(yè)發(fā)展得到了很大的提高,。

(三)注重德育校本課程開發(fā)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合

利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將農(nóng)村鄉(xiāng)土特色的校本課程開發(fā)素材轉(zhuǎn)化為直觀的文字,、圖片,、動(dòng)畫、聲音,、圖像等媒體信息,，為校本課程的開發(fā)及教學(xué)創(chuàng)造了一條全新的途徑，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,，優(yōu)化了德育校本課程開發(fā)的質(zhì)量,。

第一，德育校本課程的編寫應(yīng)注重與學(xué)科課程的有機(jī)聯(lián)系,；綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容要立足學(xué)生的學(xué),，要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程，要研究外部的刺激與頭腦內(nèi)部的思維活動(dòng),，使學(xué)生在體驗(yàn)中不斷產(chǎn)生對(duì)事物的探索,、發(fā)現(xiàn)、想象和表現(xiàn)的欲望,，使學(xué)生廣泛和深層次地參與到活動(dòng)中來,。學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，充分體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人,，感受到實(shí)踐的艱辛和獲得成功的樂趣,，進(jìn)而感受到自身價(jià)值與勞動(dòng)的價(jià)值。

第二,，因地制宜,，整合課程，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。德育校本課程的實(shí)施應(yīng)注重課堂教學(xué)與課外生活的有機(jī)結(jié)合,，注重獲取的知識(shí)與社會(huì)應(yīng)用密切聯(lián)系,。生活就是學(xué)習(xí)，要充分挖掘地域資源,，開展有特色的綜合實(shí)踐活動(dòng),。

金甫　《運(yùn)用鄉(xiāng)土資源開發(fā)德育校本課程的探索與實(shí)踐》　2015