薄筵十月,，厚禮三載,。

《論語》第九篇第三章：

【原文】

子曰：“麻冕（麻織的帽子），禮也,；今也純（純絲）,，儉（用絲織帽叫儉），吾從眾也,；拜下,，禮也；今拜乎上,，泰（倨傲）也,。雖違眾，吾從下,?！?br>

【譯文】

孔子說：“用麻線來做禮帽，是合乎禮的,；如今用絲來制作禮帽,，這樣省儉些，我贊成大家的做法,。臣見君,，先在堂下磕頭，是合乎禮節(jié)的,；現(xiàn)在大家都只是升堂磕頭,，這是倨傲的表現(xiàn)。雖然違反了大家的做法,，我還是主張要先在堂下磕頭,。”

【悟讀】

仁義禮智信,，圣人苦心倡華夏,；

忠孝勇公廉，賢者躬親鑄九州,。

中華民族是禮儀之邦,，儒家一貫重禮,。

本章夫子討論禮服與禮節(jié)，禮服可尚儉,，禮節(jié)須貴敬,。說明夫子不是一味的泥古不化，合理的改革,，還是贊成的,，但是對(duì)于維護(hù)國家和君主尊嚴(yán)的禮儀，他認(rèn)為必須堅(jiān)持,，在當(dāng)時(shí)有利于國家的安定,，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

錢穆先生進(jìn)一步闡發(fā)了這一觀點(diǎn)：“本章見禮俗隨世而變,，有可從,，有不可從?？鬃雍霉琶羟?，重在求其義，非一意遵古違今,。此雖舉其一端,，然教儉戒驕，其意深微矣,?！?nbsp;

朱子集注：程子曰“君子處世,，事之無害于義者,，從俗可也；害于義,，則不可從也,。”

禮講究簡樸,，以前的禮儀是用麻布做禮帽,，現(xiàn)在用絲料制作禮帽顯得簡樸，可從之,；禮講究發(fā)乎內(nèi)心的真情,，涉及禮的精神，行禮的簡化是心不誠而導(dǎo)致行為的簡慢,，故不從,。

不學(xué)禮，無以立,。夫子堅(jiān)持堅(jiān)守的,，是禮儀這一外在表現(xiàn)形式所包蘊(yùn)的內(nèi)核價(jià)值,，也就是現(xiàn)象背后的本質(zhì)，即禮儀所蘊(yùn)含的理性意義和人的內(nèi)心情感,。