痛徹心扉,、刻骨銘心之后頓悟孤獨(dú)，恰如綿綿春草,，但源何滋長(zhǎng)于心底,？ 內(nèi)觀己心 外察世界 孤獨(dú)是一種認(rèn)知、思想,、情感和行動(dòng)上的不涉入狀態(tài),，常在毫無(wú)旁人、他物干擾中產(chǎn)生,，在自我反省中產(chǎn)生,。 其有三重境界： ◆第一重為《禮記·王制》中所說(shuō)「少而無(wú)父謂之孤、老而無(wú)子為之獨(dú)」即失親無(wú)助痛苦之感,，后衍生為脫離社會(huì)群體生活的一種消極狀態(tài),； ◆第二重為「曲高和寡」,、「笑傲江湖」、「一覽眾山小」,，無(wú)音聲可和,、傲居群雄之感； ◆第三重為《莊子》中所說(shuō)「吾猶守而告知,，參日,，而后能外天下；已外天下矣,，吾又守之七日,，而后能外物；已外物矣,，吾又守之九日,，而后能外生；已外生矣,，而后能朝徹,；朝徹而后能見(jiàn)獨(dú)；見(jiàn)獨(dú)而后能無(wú)古今,；無(wú)古今而后能入于不死不生,。」遺忘天地萬(wàn)物,、肝膽耳目,、形骸生死，遺忘仁義是非,、智慧道術(shù),、時(shí)間空間，這個(gè)絕圣棄智的過(guò)程,，就是人的內(nèi)心孤獨(dú)的過(guò)程,，也是個(gè)體融于天道的過(guò)程。 這三重境界與人生階段,、人生經(jīng)歷,、人生修為休戚相關(guān)，也能反應(yīng)出人內(nèi)心與萬(wàn)物的根本矛盾與融合程度,。 ◆世人易受情所困,，深深禁錮在第一重人與人之間的愛(ài)恨情仇中無(wú)法自拔； ◆我執(zhí)之心重者,，或于俗世小有成就,，卻又被欲望所束縛，迷失在第二重成敗煙云中,； ◆唯有得道之人,，無(wú)喜無(wú)悲,，心若善水。眾人看來(lái)好似無(wú)物而孤獨(dú)至極,，殊不知其與天地萬(wàn)物同呼吸,、共興替而達(dá)到真正的自由。 啟迪多元思維 數(shù)萬(wàn)年間,，萬(wàn)物演繹著生存哲學(xué),。 追溯到遠(yuǎn)古智人采集和捕獵時(shí)代，自然選擇所眷顧的是那些善于合作的基因,，演化就這樣驅(qū)使著我們不斷成為社會(huì)化的生物,。 現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，將猴子置于群體之外一段時(shí)間后,，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其明顯的抑郁行為。 演化為我們打開(kāi)了生存智慧之門(mén),，卻悄無(wú)聲息地抑制了那顆融通萬(wàn)物之心,。而這或許就是凡夫俗子只能徘徊于第一和第二重境界的原因吧。 但這一切似乎在變化,，如今我們可以清談?wù)芩?，冥想那些先人從未思索的?wèn)題，也可以格物致知,，探求宇宙奧秘,。 我們甚至不需要迎合他人解決生存危機(jī)，盡管我們深知生存壓力或許還在,，合作依然必不可少,，但是演化將更鼓勵(lì)我們獨(dú)立思考，不再依賴他人,，做事物本質(zhì)的揭示者,；演化也將欣賞我們無(wú)欲則剛的生存智慧，放棄我執(zhí)與欲望,，從容面對(duì)人生的成敗,。但撥云見(jiàn)日、開(kāi)啟智慧之門(mén)之路只有靠我們自身不斷修行,、探知,。 正心正舉 在我們前行的路上，或許有一句話可以告慰自己：「我們改變不了命運(yùn),，但是我們可以改變對(duì)命運(yùn)的態(tài)度,。」當(dāng)我們無(wú)力忍受黎明前的孤獨(dú)時(shí),，我們不妨把它當(dāng)成上天賜予的禮物,、生命的洗禮,，因?yàn)槲覀兩钪@是宿命給我們最好的安排。 正如王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)道： 人生的第一重境界是「昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路」，躊躇滿志,，卻要獨(dú)自求索,； 漸漸地，我們接受了這樣的安排,，并終能自尋其樂(lè),，道出那「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的無(wú)悔堅(jiān)持,； 最后,，峰回路轉(zhuǎn)，驀然回首那人卻在燈火闌珊處,，才知這一切原來(lái)是生命的禮贊,，命運(yùn)的垂憐。 撥迷見(jiàn)智 看繁華落盡,，人生是返璞歸真的過(guò)程,，也是對(duì)孤獨(dú)靈魂救贖的偉大旅程。唯有修得「無(wú)畏浮云遮望眼」的智慧,，撥開(kāi)云霧,、照亮心扉，才能正心正舉,，聆聽(tīng)生命的韻律,，讓孤獨(dú)向自由華麗轉(zhuǎn)身。 開(kāi)啟自在之門(mén) 我們常感知「我心不安」,。其實(shí)心一直在自己身上,，之所以會(huì)不安，是被寂寞驅(qū)使著,，誤以為通過(guò)外求可以填補(bǔ),。可所有東西都在自己身上了,，一直向外追尋,，是緣木而求魚(yú)，反而讓自己慌張,。 釋迦牟尼坐在菩提樹(shù)下,，進(jìn)入自己的冥想世界，那是旁人無(wú)法進(jìn)入的領(lǐng)域，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其思維的世界,，到底發(fā)生了什么樣的過(guò)程,，只有他自己知道。 你說(shuō)他孤獨(dú)嗎,？ 子非魚(yú),，焉知魚(yú)之樂(lè)。 但能肯定的是,，一個(gè)早已放下對(duì)于「小我」的執(zhí)著的人,，是鮮有孤獨(dú)之感的。 因?yàn)樗霉陋?dú)來(lái)度己,，用大愛(ài)來(lái)度人,。 當(dāng)一個(gè)人選擇從「小我」走向「大我」，便意味著他掙脫了宿命般的孤獨(dú),，走向了自由,！ Q：如何從孤獨(dú)走向自由？ 歡迎留言和大家分享 |
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