據(jù)《歙縣志》記載：“三國賀齊出守新都，鑿連嶺,，以通江浙”?，F(xiàn)存連嶺古道為“休龍古道”中段，自歙縣石門鄉(xiāng)起,，穿大連嶺,，越嘯天龍，至淳安縣浪川鄉(xiāng)獅古山村,，自古為歙縣,、休寧,、淳安三縣交界的交通要道，如今,，以獅石公路為核心的“徽州天路”,，讓這條千年古道成了“文物保護單位”，其間的眾多支線岔路更是湮沒在柴草叢中,。

實際上“路口”也不明顯,，也就是那種走的人多了而形成的路,，和普通的山間羊腸小道無異。

在立春后姍姍來遲的春節(jié)長假里,，適逢天氣晴好,，春陽暖人，初六日,，高臥到自然醒,，從屯溪駕車一路向南，經(jīng)休寧榆村左轉(zhuǎn),，山彎水繞40分鐘,，抵達“竹鄉(xiāng)石門”。

石門依佩瑯河而居,，水口一石橋橫跨,，橋頭立一巨石，上鐫“朱升講學處——石門”,，跨河過橋,，對面石壁上掛了“高筑墻，廣積糧,，緩稱王”九個大字,，下面還立有一牌，介紹朱升生平。

朱升（1299-1370年）,，字允升,，號楓林先生，休寧回溪人,，19歲中秀才,，46歲中舉人,，50歲（1367年）被舉薦為池州學正,，不久便棄官避隱歙縣石門開館講學。

據(jù)記載,，元至正十八年（1358）十一月,，朱元璋久攻婺源不克，聽聞徽州隱士朱升文韜武略,，便到訪休寧回溪,，朱升留下“殺降不祥，唯不嗜殺人者,，天下無敵”字條后避而不見,。朱元璋依計而行，一舉攻克婺源,，決定效仿劉備三顧茅廬,，招賢朱升。當他察明朱升在石門開館講學后,，便佯裝成商隊,，自嚴州府（現(xiàn)浙江建德市）出發(fā)，過連嶺,，至石門,，來到朱升教館前，請其出山輔佐,。時值元人暴政,，連年戰(zhàn)亂，民不聊生,，朱升當學以救國,，提出“高筑墻，廣積糧,，緩稱王”戰(zhàn)略思想,，也就是后來被毛主席贊譽的“九字國策定江山”。

從屯溪出發(fā)時,，我本想就到石門,，尋訪朱升當年留下的遺跡。但遺憾的是,，除村口這處新添的文字標識外,，走遍村莊的大街小巷,，也未找到任何有價值的史料，于是臨時決定走段古道,，也好把這些天酒肉堆積起來的脂肪消耗掉一些,。

和前兩次走連嶺有所變化的是，古道登高入口處立了一塊石碑,，上刻“黃山市文物保護單位——休龍古道,、黃山市人民政府公布、二〇一七年八月三十一日”,。從壘砌基座的水泥顏色看,，應是近期才建設完成的。

徽州古道承載著古徽州人走出大山的足跡,，見證了徽商的發(fā)展歷程,，是徽州文化的重要組成部分，也是不同徽文化載體之間的紐帶,，在如今大部分古道已失去其原有交通功能,，且保護性開發(fā)又心余力欠情況下，作為“文物”先保護起來,，是個良好的開端,，深感欣慰。

或是有了保護,，古道路面比以前整潔許多,，雖然部分塌陷的路面尚未修復，但至少擠占到路面上的柴草已經(jīng)悉數(shù)清理,。立春已過半月,，多日持續(xù)晴好，暖陽似火,，但山間依然沉浸在冬的蕭瑟里,，唯有一簇簇一叢叢的野櫻花宣示著春天的君臨。櫻花的品種很多,，徽州山間的野櫻花恐怕是繼梅花后,，最早開放的野花了，白里映紅的花叢,，像天上的彩云,，漂浮在灰褐的山林間。

每年初春徒步,，這種隨處可見的野花總是給人怦然心動的靈氣,，我們起初登高時，并未打算走得太遠，像散步一樣,，慢悠悠的,，開始出汗就回頭。不知不覺中,，卻已走到第一層山脊,，也就是婆嶺山古道的入口處，因時間尚早,，臨時改變行程,，去探秘這條連嶺古道的“支線”。

從地圖上看,，此處土名“東門”,，連接“婆嶺山”,，也是佩瑯河與桂溪的分界嶺,，古道沿婆嶺山腹地下行至谷底，與歙縣紹廉鄉(xiāng)古祝村相連,，全程約3公里,。此前從未見過這條古道的文字記載，更別說古道名稱,，故暫稱“婆嶺山古道”,。

以前走的古道，事先多少會做點攻略,，但今天心里確實沒底,，路有多長，通向何方,，都是個未知數(shù),。好在萬物尚未蘇醒，沒啥危險,，走到哪算哪,，不能走就回頭，也無大礙,。再說古道入口處掛有其它戶外群標識,，說明已有人行走，路肯定是有的,。

從連嶺古道轉(zhuǎn)入,，是條細細的羊腸小道，彎彎曲曲橫穿在杉木林中,，路面不僅沒有一塊石板,，寬度也僅容雙足，完全沒有一丁點古道痕跡。

很多穿越林場的古道都是這樣,，可能是上世紀六七十年代開荒種樹時,，拆除了路面石板，便于統(tǒng)一種植樹苗所致,。

約10分鐘后,，進入自然生長的灌木林。在高低錯落的灌木叢下,，偶爾能見到零星的石階或石磅,。從石材表面顏色看，這些遺跡至少已百年以上,。如果說剛才杉木林中的古道是人為拆除的話,，這里應是自然損壞的，這種損毀除了灌木對路面的擠占外,，還有上世紀八九十年代,，大量山林砍伐導致水土流失所產(chǎn)生的后果，這也是大部分徽州古道消失的主要階段,。

在這一時期,，農(nóng)村包產(chǎn)到戶后，剛脫離溫飽的農(nóng)民開始投入到基礎設施建設上來,，公路替代了青石步道,，新建樓房代替了幾代同堂的老屋。漫山遍野的林木不是成了新屋的梁柱,，就是化作磚瓦窯里一縷青煙,。臨近村莊的路面石板也成了架設新屋的建筑材料，村中街巷的青石路面也在那一時期換成了平整的水泥,。

很多東西就這樣,，失去了才顯珍貴。

但現(xiàn)實又總是這樣重復著昨天的歷史,。

我們以今天的眼光去看昨天的歷史,，才猛然發(fā)現(xiàn)，能看見十年后的都是智者,，在某些領(lǐng)域有所建樹的,，除了個別上蒼特別眷顧者外，也就是這些十年磨一劍者,。能站在時代的制高點上運籌帷幄,，洞察百年者，定是偉人,，他們可以帶領(lǐng)一個民族,，走向一個新時代,，這樣的人鳳毛麟角，同樣百年不遇,。能穿越千年的,，毫無疑問是圣人，是人們心中的神,，他用思想去引領(lǐng)人類走向文明,。

這樣的人歷史上又有幾個？絕大部分人都是像我這樣的凡人,，看著眼前,，活在當下，東邊太陽西邊月,，每天就在周而復始地重復著昨天的日子,。

我一直在思考徽州古道的將來，也許它們不再有將來,，它們終究是抵御不過自然和人類雙重侵蝕的,。我一介凡夫俗子，現(xiàn)在能做的就是盡力去發(fā)現(xiàn)它們,，用文字,、圖片將它們的現(xiàn)狀原原本本地記錄下來,，為這份徽州大地上的歷史文化遺產(chǎn)留下一份破碎的記憶,。

婆嶺山古道的圮毀程度是我意料當中的，但還是給我一個意外的驚喜,，當我轉(zhuǎn)過一道山脊,，眼前卻突然出現(xiàn)了一段寬闊完整的路面。一色的青石板,，寬至1米,，雖未鑿得方方正正，路基也不再那么平整,，在現(xiàn)存古道中,，也屬“保存完好”范疇，在古時,，也算中等規(guī)格道路,。當然，不管是路面寬度,，還是石階鑿砌工藝,，比連嶺古道還是遜色一籌的。

這段蜿蜒在竹林中的青石古道一直延伸到臨近谷底處,。谷底上方是一片茶園地,，路面石板已不存,。緣溪而行的部分古道保存完好，前行可至歙縣紹濂鄉(xiāng)古祝村,。

古祝村位于紹濂鄉(xiāng)西南部,，與長陔鄉(xiāng)、石門鄉(xiāng)接壤,。村莊建在兩條俗稱“大源”,、“小源”的溪流交匯口，兩條“源”均有古道相連,，前者通往長垓鄉(xiāng),，后者連接獅石至遂安（現(xiàn)淳安西部），也就是今天我們所走的這段古道,。