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銘,，是古人刻在器物,、碑碣上用來警戒自己或頌揚追思的文字，后來演變成一種文體,，文辭簡練押韻,，構思精巧，而又義理深邃,。 比較耳熟能詳?shù)木褪莿⒂礤a的《陋室銘》了,，全文短短八十一字，層次明晰,，并引古代俊彥之居,，古代圣人之言強化文意，表達了雖身居陋室,，仍志行高潔,，安貧樂道的精神風范。 如此彰顯文人風骨的佳作,，自然受到后人的景仰和追捧,，以此為題材的名家書法數(shù)不勝數(shù)。 
作為抗元名臣,，單從技法上評價文天祥的書法并沒有多大意義,，其中表現(xiàn)出來的直抒胸臆和凜然正氣，早已是超脫技法的存在,。這幅《陋室銘》行書,，結體清瘦，雖為行書卻多為方筆,，不疾不徐,，一筆一畫盡顯骨力。文末署名“文天祥”三字,，筆筆堅挺,，正是字如其人,，寧折不彎。此卷本原為紙本掛軸,，后來經(jīng)蓑衣裱,，改為縱49厘米、橫131厘米的手卷,。
引首鈐朱文長方印“松雪齋”,，作者署窮款“子昂”，鈐朱文方印“趙氏子昂”,。另有白文收藏印“竹隱王氏從龍子云章”,。趙孟頫常用印中，有一方銅質(zhì)的朱文方印“趙氏子昂”,，就是此卷中所鈐印▼
此帖是文徵明84歲時所作的行書,，用筆沉穩(wěn)內(nèi)斂，人書俱老,，飄逸絕塵,，代表著行草書法的巔峰水平。
“明代草書第一人”祝枝山的書法兼工各體,，其狂草奔放雄健,，狂放不羈，融合“二王”,、旭,、素、山谷諸家之長,，以姿態(tài)勝,。一掃明初的沉滯之氣,，將明代草書推向了高峰,。董其昌是一位集大成的書畫家，他的書法以行草書造詣最高,。
他的草書植根于顏真卿《爭座位》和《祭侄稿》,，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。用筆精到,，能始終保持正鋒,，很少有偃筆、拙滯之筆,；用墨枯濕濃淡,，盡得其妙。
看完了這么多的書法佳作,，來看看篆刻版的《陋室銘》長啥樣吧,。
清代篆刻家梁登庸篆《圖章備考》一書中,，卷二專題刻錄了劉禹錫的〈陋室銘〉，共十九印,。此為清乾隆時期鈐印本,， 流失于美國國會圖書館。梁登庸,，江蘇高郵人,，號惕庵、垂棘山房,。就學于魏介庵,，留心篆學有年，“篆法,、刀法無不佳妙”,。凡古石刻銅鑄以及鐘鼎雜文，靡不討論精詳,。何源珠評其印作：“法律謹嚴,，精神古雅，藏妍倩于樸茂,，寄權巧于端莊,，真乃文不虛成，刀無口奏,。”存世有《篆要八則》《梁登庸印譜》《垂棘山房藏印》,。整篇《陋室銘》用幾種不同篆體刻出，極具文人情趣,。甲戌秋仲再游蘇門,，故友招飲卜夜，遂留宿叢桂書屋,。案頭置一印冊,，僅鈐小印一方，余悉詩跋,。然我醉欲眠,，不暇詳視也。厥明展卷,，知出黎陽女氏郭夢巖之手,。其石廣狹僅寸許，鐫陋室銘八十一字,，章法刀法井井有條,，稱為名手，誠不虛謬。倦游歸,，追憶體格,，欲步后塵，歷旬有七日始竣,。風神約可仿佛狀之,，聊作藏印一種。繼遍撿筪笥,，竟不可得,，豈好事者攫入米家袖耶？抑夢巖有靈,、而使兩雄不并立耶,？復欲為之，已不勝細字,。遂逐句成方,，模擬諸體，共得一十有八,。較前所鐫雖工巧不同,，然頗覺不傷大雅矣，因鈐譜而識其由,。惕菴識
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