在農(nóng)村,，只有女兒沒有兒子會(huì)被別人視為“絕戶”,，所以頭胎生女兒的人，多半會(huì)追生二胎,，甚至連生四五胎只為生出一個(gè)兒子來(lái),。有句俗語(yǔ)就是這么說(shuō)的：灰不能打成墻，閨女不能養(yǎng)她娘,。前者可能很多人不知道是什么意思,，但后者卻很容易明白，那就是指望閨女給父母養(yǎng)老是不現(xiàn)實(shí)的,。

灰為什么不能打成墻,？一切還得從“土胚房”說(shuō)起

農(nóng)村人為什么會(huì)用“灰不能打成墻”來(lái)比擬女兒不能給父母養(yǎng)老呢？這就與舊時(shí)農(nóng)村的土胚房有關(guān)了,。出生在農(nóng)村的80后們,，可能還會(huì)對(duì)土胚房有點(diǎn)印象，那種房子建造時(shí)幾乎一塊磚都不用,，整個(gè)墻壁都是用泥土打出來(lái)的,，俗稱“土胚”。但在打墻的過(guò)程中,，為了避免土胚墻和地面連成一體,，打之前會(huì)在地面上撒一層草木灰，也就是農(nóng)家土灶燒完木柴后剩下的灰燼,。

不難看出,，草本灰的作用就是隔開土胚墻和地面，并沒有成為土胚房的一部分,，更不是土胚墻的主要原料,。事實(shí)上，如果以草木灰作主料來(lái)制作土胚墻,，也是完全做不起來(lái)的,，對(duì)于這一點(diǎn),，農(nóng)村人應(yīng)該早有認(rèn)知。所以大家才會(huì)說(shuō)“灰不能打成墻”,，意思就是再多再好的草木灰,，也不可能打成土胚墻。以此再引申到女兒與父母的關(guān)系中,，自然就形成了下一句：閨女不能養(yǎng)她娘,。之所以是娘而不是爹，可能是為了押韻吧,，但這里的娘實(shí)際上要做父母雙親來(lái)解釋,。

灰確實(shí)不能打成墻，閨女卻能養(yǎng)她娘

傳統(tǒng)中國(guó)是宗族社會(huì),，兒子才能傳宗接代,，女兒嫁出去就像潑出去的水，成了外人,，外公,、外孫等親屬稱謂中的“外”字，就是在表明這一層意思,。所以對(duì)于已經(jīng)出嫁的女兒來(lái)講,，為公婆養(yǎng)老才是她的義務(wù)，而自己父母的養(yǎng)老,， 她反而沒有義務(wù),。

然而這畢竟是以前的社會(huì)形態(tài)，時(shí)代發(fā)展到今天,，嫁出去的女兒是潑出去的水這一觀念早就過(guò)時(shí)落伍甚至是錯(cuò)誤的了?，F(xiàn)實(shí)中女兒為父母養(yǎng)老的并不少見，甚至很多有兒子的家庭,，養(yǎng)老的重?fù)?dān)也大都落在女兒的頭上,。所以漸漸地，人們也不再覺得只有養(yǎng)兒才能防老了,，反而有人覺得生女兒比生兒子更好,，父母晚年更有保障。所以灰確實(shí)不能打成墻,，但閨女卻能養(yǎng)她娘,，傳承數(shù)百上千年的俗語(yǔ)，也早已顯得沒有道理了,。

女兒給父母養(yǎng)老仍面臨諸多困難

雖然道理是這樣,，但在中國(guó)民間，傳統(tǒng)宗族社會(huì)的影響力并沒有完全消失，這可以從子女隨父姓隨母姓的比例上看出,。我國(guó)法律規(guī)定子女可以隨父姓,，可以隨母姓，二者是并列的,，理論上,，應(yīng)該各占百分之五十。然而據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,，即使是在上海這樣發(fā)達(dá)的大城市,，隨母性的比例也不足百分之十。由此可見,，中國(guó)社會(huì)整體上還是默認(rèn)女兒嫁出去就是婆家的人了,，連她自己生的孩子都要只能冠婆家的姓氏。

正因如此,，女兒在給娘家的父母養(yǎng)老時(shí)，會(huì)面臨很大的心理壓力,，可能會(huì)遭到婆家甚至是丈夫本人的反對(duì),。尤其是那些有兄弟的外嫁女，按照民間習(xí)俗,，即使不給父母養(yǎng)老大家也不會(huì)說(shuō)什么,，此消彼長(zhǎng)，自然導(dǎo)致一些外嫁女給父母養(yǎng)老的積極性大減,。

閨女不能養(yǎng)她娘在古代也不必然成立

事實(shí)上,，就算把眼光放回古代，閨女不能養(yǎng)她娘的說(shuō)法也不是一定成立的,，因?yàn)槌送饧夼?，還有一種婚姻模式叫做“招女婿”。招女婿與娶媳婦剛好相反,，是男的到女方家去居住,，為女方的父母養(yǎng)老送終，而且所生的子女,，也要隨女方的姓氏,。

所以如果考慮到招女婿的存在，即使在古代農(nóng)村,，閨女也是可能給父母養(yǎng)老的,，甚至還能傳承家族的姓氏。不過(guò)嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，招女婿也不是靠閨女給父母養(yǎng)老,，因?yàn)楣糯袊?guó)，男主外女主內(nèi),，家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源幾乎都靠男性,，所以在招女婿的模式下,，實(shí)際上給父母養(yǎng)老的不是閨女，而是女婿,。但夫妻一體,，女婿的就是閨女的，四舍五入也就是閨女給父母養(yǎng)老了,。

結(jié)語(yǔ)：

古代俗語(yǔ)之所以能流傳下來(lái),，是因?yàn)樗v出了樸素的道理，從而被人口口相傳,。但流傳得廣卻不等于正確,，因?yàn)闀r(shí)代在變化，古代的至理,，到了今天可能就是歪理了,。我們?cè)诮邮苓@些俗語(yǔ)的同時(shí)，也應(yīng)該深切地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，如果胡亂套用到現(xiàn)在,，就很有可能貽笑大方了。

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