我們驚嘆于出土文物的精美,、感慨幾千年前古文明的輝煌,，又對現(xiàn)場的高科技考古作業(yè)，對我國考古科研工作的發(fā)展感到自豪,。

此次三星堆新出土的金面具

但與此同時(shí),，網(wǎng)絡(luò)上還是流傳著很多信息滯后,、未經(jīng)考證、以訛傳訛,，甚至充滿陰謀論的文章,。

有的說因?yàn)?/span>三星堆文明的出現(xiàn)挑戰(zhàn)了中國文明的原發(fā)性，所以中國學(xué)者多年來一直拖延發(fā)掘進(jìn)度,，隱瞞研究成果,；也有的將三星堆出土文物與古埃及文明聯(lián)系起來,，推導(dǎo)出“中華文明西來說”，底下評(píng)論吵得不可開交……

可以看出很多“考古愛好者”盡管對這一領(lǐng)域有興趣,，卻未能下功夫查閱最新的研究報(bào)告,，自身也缺乏基本的思辨精神，很容易陷入“一切未知皆是陰謀論”的思維陷阱,。

一篇辟謠文章底下的高贊評(píng)論 依舊是混淆了概念的“制高點(diǎn)發(fā)言”

在探討上述問題之前,，我們首先需要弄清楚一個(gè)概念：“青銅”是什么,？

對于我們中國人來說，一提起青銅,，很多人自然會(huì)想到夏商周至戰(zhàn)國時(shí)期那些古樸的國寶青銅器,。不過青銅并非中華文明特有，在全球很多地方,，人類都曾發(fā)掘出不同規(guī)模的各式青銅器具,。

地球上的幾大文明，都有過屬于它們各自的“青銅時(shí)代”,。

國外出土的青銅文物

銅,，是自然界中可以直接使用的一種常見天然金屬,，最早在公元前8000年就開始被人類使用了。但純銅材質(zhì)柔軟,，熔點(diǎn)也很高,，不利于鑄造。

后來人們發(fā)現(xiàn)在純銅中混入錫,、鉛等“雜質(zhì)”會(huì)使其強(qiáng)度變高,、熔點(diǎn)降低，這才出現(xiàn)了被我們稱為“青銅”的銅合金,。

之所以將這些遠(yuǎn)古銅合金稱為“青銅”,，是因?yàn)樗鼈儦v經(jīng)千百年后重新出土?xí)r，往往已經(jīng)被銹蝕得渾身泛著青綠色了,。其實(shí)剛鑄成時(shí)它們更多偏向金黃色,，中國古書的記載中稱之為“吉金”。

現(xiàn)代青銅工藝品

史學(xué)家們對世界各地“青銅文明”的研究，既包括了各種青銅制品透露出來的遠(yuǎn)古社會(huì)、文化,、生活等方面的信息,，更包括了世界各地不同時(shí)期冶銅技術(shù)的發(fā)展。

技術(shù)或許是共通的,，但引入到不同地區(qū),，自然就會(huì)出現(xiàn)結(jié)合本土文化的發(fā)展和改造。青銅技術(shù)在西方被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)工具,、武器等,，但在中國卻更多應(yīng)用于祭祀、禮器,，這無疑體現(xiàn)了不同文化源頭思想上的某些差異。

普通人眼里似乎十分特殊的三星堆出土青銅器,，其實(shí)在東西方史學(xué)家看來都算合理,。盡管它跟商周青銅器有人像/禮器的區(qū)分，但說到底其內(nèi)核都是與政治權(quán)力相關(guān)的器具,。

除了青銅面具和禮器 三星堆還出土了黃金權(quán)杖,、象牙等等古物

令研究者們困惑至今的問題是：世界青銅的起源究竟在哪里,？或者說不同文明的青銅技術(shù)到底有沒有一個(gè)統(tǒng)一的起源點(diǎn)？

上個(gè)世紀(jì)中期,，全球頂尖學(xué)者開始討論這個(gè)問題時(shí),，答案是比較明確的——有。

因?yàn)楦鶕?jù)西方傳統(tǒng)觀念,，人類物質(zhì)文化一定是起源于單一中心的,。因?yàn)椤昂唵蔚募夹g(shù)創(chuàng)造可以出現(xiàn)多次，但復(fù)雜的重大發(fā)明（如遠(yuǎn)古的冶銅術(shù)或近代的核技術(shù)等）只能發(fā)明一次或由一個(gè)中心向其他地區(qū)擴(kuò)散”,。

提出上述觀點(diǎn)的荷蘭技術(shù)史學(xué)家 Robert Jacobus Forbes

在這樣一個(gè)理論支撐下,，當(dāng)然是哪個(gè)地方的青銅器出現(xiàn)得最早,，哪里就是全球青銅文化的起源點(diǎn)了。

1928年河南安陽殷墟的考古發(fā)掘震驚世界,，出土了大量的甲骨文和青銅器,。因此當(dāng)時(shí)有西方學(xué)者就提出了，說冶銅技術(shù)可能是從殷墟一帶傳到西亞,，再到歐洲的,。

但很快就有反駁的聲音，因?yàn)?871年發(fā)現(xiàn)的古希臘特洛伊古城，后來也發(fā)掘出了大量青銅器,。最早的特洛伊古城距今約5000年,，那比殷墟所處時(shí)代商朝要早得多了。

所以當(dāng)時(shí)考古學(xué)界的觀點(diǎn)普遍是冶銅技術(shù)源起于兩河流域,，經(jīng)過特洛伊傳到古希臘,，再傳播到歐洲各地，進(jìn)而擴(kuò)散到全世界,。

分很多層的特洛伊古城遺址 從公元前3000年延續(xù)到公元450年

由于一些眾所周知的原因,，上世紀(jì)中期我們國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究基本是停滯的,。所以一直到1980年代，才有我國的考古學(xué)家在國際上發(fā)出了我們自己的聲音,。

1981年,，北京鋼鐵學(xué)院（現(xiàn)北京科技大學(xué)）的孫淑云教授發(fā)表了一篇具有劃時(shí)代意義的《中國早期銅器的初步研究》。這篇研究首次擺脫了只對青銅造型紋飾進(jìn)行研究的固化思路,，從材料方面對出土的青銅器進(jìn)行了分析,。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，1921年發(fā)掘的甘肅馬家窯文化中,，出土的一把刀為錫銅合金類的青銅器,，其年代為公元前2900到公元前2740，已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)在西方發(fā)現(xiàn)的最早青銅器,。

所以那一代學(xué)者提出了“中國冶銅獨(dú)立起源說”,。

這就是最早一批研究“中國冶金史”的前輩們

但是隨著甘肅馬家窯,、齊家文化、四壩文化,；河南二里頭,、三星堆；新疆小河墓地,、天山北路墓地,，還有內(nèi)蒙古鄂爾多斯和遼河上游等地的考古發(fā)掘研究日漸成熟（是的，我們有且不僅有這么多地方出土了青銅器）,，更新的合理猜想漸漸浮出水面,。

1987年，考古學(xué)家安志敏老先生發(fā)表了一篇《試論文明的起源》,。文章的本意是駁斥當(dāng)時(shí)新聞報(bào)刊將新的考古發(fā)現(xiàn)定義為“使中國文明史提前了一千多年”的行為,。

但更重要的是,，安志敏先生在文中論述了關(guān)于文明起源“一元論”和“多元論”的兩種觀點(diǎn)。他支持世界上存在著不同的文明發(fā)祥地,，既是獨(dú)立發(fā)生的文明,，又不可避免地受到相互之間的影響。

1987年《考古》期刊 安志敏先生文章書影

這種說法并非空口無憑，安志敏先生這一批考古學(xué)家全面整理了中國境內(nèi)各已發(fā)現(xiàn)青銅器的出現(xiàn)時(shí)間地點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的規(guī)律：中國最早進(jìn)入青銅時(shí)代的地區(qū)是西北,，隨后是內(nèi)蒙一帶的北方，之后才到中原地帶,。

而對比世界范圍內(nèi)的發(fā)現(xiàn)呢,，西亞進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間又早于中亞，中亞又稍早于中國西北,。

直到目前為止,，我們還只能根據(jù)已有的考古發(fā)現(xiàn)得出上述的青銅時(shí)代發(fā)生先后順序。這可能意味著青銅技術(shù)確實(shí)是有一個(gè)傳播路徑的,，但發(fā)掘還在繼續(xù)，研究還在進(jìn)行,，誰也沒法馬上給出確切的答案——考古學(xué)界已經(jīng)被“打臉”了太多次,，誰知道會(huì)不會(huì)馬上又出來一件新東西，顛覆此前的所有推論呢,？

一代代考古研究者兢兢業(yè)業(yè),，幾乎是將自己的一生埋頭于墓穴,、文物之中?？窟@一地又一地支離破碎的殘損線索 ,，試圖拼湊出一幅穿越幾千年的先祖生活光景。

他們的每一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)都力求有扎實(shí)的文物研究基礎(chǔ),，只希望更靠近歷史的真相多一步,。

這正如葛兆光教授所說的，考古學(xué)的目的并不是為了證明某個(gè)文明有多悠久,，只是純粹為了研究過去的人間,。用現(xiàn)代國家的概念去倒推歷史是無趣又無知的。

中華文明是百川匯海,，哪條能說自己是大海的源頭呢,？

安志敏,，試論文明的起源,，考古，1987

華覺明,，論中國冶金術(shù)的起源,，自然科學(xué)史研究，1991

劉學(xué)堂,；李文瑛,，史前“青銅之路”與中原文明，新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào),，2014

梅建軍,，中國青銅技術(shù)的起源與早期發(fā)展，中國國家博物館國博講壇,，2009

葛兆光,，從中國出發(fā)的全球史：人類文明的共同起點(diǎn)-青銅傳播：早期世界的青銅之路，2019.6