司馬光《涑水家儀》:“男人白天沒有理由,，他們不在包間里,，女人沒有理由，他們不往門里偷看,。男人晚上拿著蠟燭走,，因為原因從中門出來的女人會捂臉。如果男仆因為修理和嚴重故障沒有進入中門,，女方會避開,，用袖子遮住臉。丫鬟無故不出中門,，出中門就捂臉,。”

很多時候我們覺得自己出生在最好的時代,。的確,，現(xiàn)在的時代是最好的時代,。在這樣的社會環(huán)境和社會背景下，每個人都有平等的權利,，我們可以為所欲為,。我們不需要像古代那樣受封建禮教的束縛。一不小心就會被大家罵,。但是今天沒有那么多限制,，只要我們不違法，不做不正義或者不道德的事情,，那么就沒有那么多限制,。

一、古代男女防衛(wèi)

在現(xiàn)代環(huán)境下,，除了讓人自由自在的生活之外,，還有一點很重要，就是男女之間沒有那么多障礙,。在古代,，男人和女人很難見面，尤其是未婚的時候,。一般情況下,，男女直到結婚那天才能真正見面，但做了就做了,。即使他們看到的人沒有符合自己的想法,，也沒有辦法，只能接受現(xiàn)實的安排,。除此之外,，在古代，男女之間不可能有太多的親密接觸,。當然,，這種親密接觸不像今天的牽手或擁抱，而是交談,，甚至更多的是對視,。

這在今天自然是不可能的。畢竟我們在學習和工作中總是男女混在一起,。怎樣才能避免不接觸異性,？但古代不是這樣，正如我們今天都知道的“男女授受不親”,，這是古人一直秉承的觀點,。但是后半句“男女授受不親”其實是作者的本意，只是沒人太在意,，導致了作者幾千年的誤解,。并清楚地寫下“男女授受不親”這句話,，這其實是孟子，和孟子不時被誤解的地方,。

2.還有一半是“男女授受”

古代深受儒家思想影響,，封建禮教制度深入人心。對他們來說,，沒有什么比道德更重要,。如果他們違反了道德體系，就會被世人唾罵,。這也不能怪古代人的偏執(zhí),。畢竟他們從小就生活在這樣的范圍內(nèi)，周圍的人都在教導自己要遵守道德規(guī)范體系,，沒有人做什么違法的事情,。至于男女不可接吻的說法，古人也堅持男女之間不要有太多的接觸,，甚至見面時最好避開,。

然而,，人們一直關注著“不接吻就給予和接受”這句話,。如果不是專門研究過，恐怕所有人都不知道,。原來這句話有后半句,，后半句是孟子一直強調(diào)的重點和核心。前半句孟子提到“男女施與受而不施,，禮也”,，后半句“舉手投足溺者，有權利”,。直視著它,，似乎孟子的意思無法理解。事實上,，孟子說這句話的原因來自一個辯手的問題,。

第三，制度要從實際出發(fā)

我們都知道給予和接受并不局限于普通的男女,。甚至在家里,，比如嫂子和叔叔，叔叔和嫂子,，都需要保持同樣的距離,。如果能避免接觸，就要盡量避免,。而這位辯手的問題就來源于此,，既然嫂子和叔叔需要保持適當?shù)木嚯x,，但是如果有一天嫂子掉進水里，周圍沒有人,，只有叔叔在,，那么他應該保持距離，選擇不去救嫂子,，還是冒著違反禮教制度的后果去救人,？其實，孟子的這句話就是在回答這個問題,。在孟子看來,，男女授受是因為禮法體系的存在，如果嫂子溺水不選擇伸出援手,，那就是人性的問題,。

一個正直的人，或者說一個人的本能,，不應該眼睜睜地看著生命在我們面前逐漸消失,。在生活面前，一切倫理道德體系都要往后靠,。畢竟,，如果人不存在于這個世界上，誰應該遵守那些倫理道德體系呢,？所以,，如果出現(xiàn)緊急情況，自然會根據(jù)情況決定,，而不是簡單的堅持不變的制度,。畢竟人活著，制度死了,，這在現(xiàn)代也適用,。當身邊出現(xiàn)一些難題時，首先要做的不是衡量制度的規(guī)定,，而是想辦法盡可能的解決問題,。即使我們不得不違反規(guī)定，我們也可以事后彌補,。

所以孟子這句話的重點一直是后者,，希望人們在有特殊情況的時候能夠考慮現(xiàn)實，而不是像前半句那樣把重點放在禮法制度上,。