這世間匆匆的眾生，你可曾愛過,？你可曾為你愛的人疼過,？你可曾為了你愛而不得的愛而一個(gè)人默默哭泣,，獨(dú)自垂淚？你可曾為了追尋你愛的人的足跡而曉行夜宿,，日行千里,，匍匐在地，低到塵埃里,？你可曾因?yàn)閻垡粋€(gè)人而把木訥的眼神生發(fā)成羞花美月,，波光琉璃？如果沒有,，這樣的文字,，你大約不能統(tǒng)統(tǒng)體會(huì)，其中的辛酸,，苦澀,，甜蜜,，哀傷,，絕望，尊嚴(yán)與寂靜默然,。

六世達(dá)賴（1683--1706）倉央嘉措的一生,，就是這樣一個(gè)因思其美人，愛其愛人而癡念深重一生,，最后因其愛人卻被他自己所禁身其中的佛所殺死而抑郁之終的傳奇,。
作為天生的牧民的兒子，他內(nèi)心渴望自由的天空和無拘束的放牧生活,，也思念那個(gè)和他一起放牧的美麗的姑娘仁珍翁姆,。這一首是大家并不熟知的情詩： 

好一個(gè)不負(fù)如來不負(fù)卿,。張愛玲說，因?yàn)槎?，所以慈悲,。凡塵有菩提，多情即佛心,，因此,，從本質(zhì)上講,，愛情與佛并不沖突。然而由于時(shí)代的限制和宗教的清規(guī)戒律,，在這一點(diǎn)上,，人心并未打通。于是,，在佛的尊嚴(yán)與愛的旖旎兩廂不能調(diào)和的情勢(shì)下,，他的愛人被殺死。于是在短暫的分別和永遠(yuǎn)的離別里,，他的心貌似淡薄,，寧靜實(shí)則疼痛無比。

這就是大家都熟知的他流傳很廣的《見與不見》。這位西藏歷史上生平撲朔迷離,、極具才華,、又最受爭(zhēng)議的喇嘛用他一生癡妄的性情和對(duì)于美好愛情與生活的向往寫出了他的心聲。      

看似無專指,，實(shí)則心中那個(gè)清晰不過明了不過，深刻不過的模樣是怎么樣的在他寂寥的心里如鉆石驕陽,，黑夜極光般的溫暖著照亮著也刺痛著他那顆癡纏的而細(xì)膩敏感的心,。據(jù)載倉央嘉措曾是牧民的兒子，在入選達(dá)賴前在牧區(qū)家鄉(xiāng)有一位美麗聰明的意中人,，他們終日相伴,，游走放牧，青梅竹馬,，兩小無猜,，恩愛極深。倉央嘉措進(jìn)入布達(dá)拉宮后,，被迫遠(yuǎn)離了他的所愛,，他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的領(lǐng)袖生活，時(shí)時(shí)思戀著美麗的情人，懷念民間多彩的習(xí)俗,。他便經(jīng)常微服夜出,，與情人相會(huì)，追求浪漫的愛情生活,。然而有一天下大雪,，清早鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，于是便順著腳印尋覓,，最后腳印進(jìn)入了倉央嘉措的寢宮,。隨后鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處罰了倉央嘉措的隨身侍從喇嘛，還派人把倉央嘉措的情人處死,。采取嚴(yán)厲措施,，把倉央嘉措關(guān)閉起來。悲痛欲絕的倉央嘉措便把佛深深埋在心底,。從此,，拿起筆開始了他的詩歌創(chuàng)作，以緬懷情人,，思索生存……

 他的人生從來就身不由己,，他的命運(yùn)全部都由別人來安排。他是藏傳佛教第一人,，可是他失去的也是他最珍視的自由,，他失去的也是自己最愛的心上人。于是,，我們看到的倉央嘉措,，就是一個(gè)悲情放浪的活佛,。

“別說我黃昏出去,，別說我清晨才歸……”破曉時(shí)分，人們讀這個(gè)男人在雪夜里清晰印下的足跡,，這足跡急促,，有力，這足跡倉促,，沉著,。人們疑惑，沉思,，驚恐繼而惋惜嗟嘆,。這些蜿蜒連接著布達(dá)拉宮和小巷深處的腳印在坦然以愛情的名義歌唱的同時(shí)，也寫下了對(duì)宗教的離避與背叛……25歲，年輕的倉央嘉措磕然圓寂,，漢藏民間傳說倉央嘉措之死有諸多版本：有稱其行至青海,，被政敵殺害，假托圓寂了事,；有傳說倉央嘉措進(jìn)京后,，被康熙囚禁五臺(tái)山，思鄉(xiāng)思愛抑郁而終,；更有傳說押解他的差人一出藏就將其釋放,，他最后成為流浪青藏一帶的快樂游民。雖然衣衫襤褸,，卻也悠然自得,，與自己的愛和愛人過完余生。當(dāng)然,，最后那一種結(jié)局為我們深深相信著,。

想見不如懷念，相擁不如相忘于江湖,。無常詭異的命運(yùn),，蹉跎不定的人生，琉璃斑斕的世事流轉(zhuǎn),，能只在盈盈一握的纖巧里從容把握的又有幾人,？

從這首癡纏的情詩里看，他深情如此而又超脫如此,。從本質(zhì)上來說,，倉央嘉措是個(gè)佛人，又是個(gè)極好的情人和詩人,，可是,，從另一 個(gè)層面上來說，他更是個(gè)絕佳的哲人,，悟禪之深,，悟道與人心與情愛之深又有幾人能及。且看他寫的這首：《我問佛》

倉央嘉措不要萬世景仰，因?yàn)楦咛幉粍俸?。在制高點(diǎn)是感受不到自我存在的,。他不是他自己，他只是信徒的達(dá)賴?yán)?，是?quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中的棋子,，他窒息在一種忽視自我感受的環(huán)境中，急切尋求解脫,。因?yàn)樗难劬托撵`不屬于布達(dá)拉宮,。深夜的雪地上開始踏出一行腳印，從布達(dá)拉宮一直伸向八角街,，一個(gè)高貴儒雅的青年出現(xiàn)在街頭的酒肆中,。虛幻的物質(zhì)世界多么誘人。假如真有來世,，我愿生生世世為人,，只做蕓蕓眾生中的一個(gè)。哪怕一生貧困清苦,，浪跡天涯,。只要能愛恨歌苦，只要能心隨所愿,。與有情人做快樂事,，別問是劫是緣。 

他真誠率性如此,，癡情清澈如此,，深刻辨證如此，但還是因他有心無心的佛意禪心,，讓這份愛前所未有的深沉,，前所未有的神圣。好似告訴我們他是在虔誠的追尋,，在沉靜的等待,，在無悔的犧牲,。感受他此刻的流暢輕盈與偷偷的喜悅,。就像賈平凹之于古長安的晨鐘暮陽,，天子聞聲，就像莫言之于東北廣漠大地的哀傷與禮贊,，紅高粱,，豐乳肥臀糧食與愛情的糾纏，就像王安憶的文字,，永不遺忘老上海的繁華,。那一月、那一年,、那一世,，將寺廟、長路,、遠(yuǎn)山揉進(jìn)時(shí)間的長河,，將對(duì)象提升到生命最重點(diǎn)，自古如斯,。對(duì)世俗不畏懼,，對(duì)心靈苦難與艱辛的不張揚(yáng)！想起一個(gè)人對(duì)我說的六個(gè)字：不提  不問 不想……不管外界多么紛繁吵雜,，心內(nèi)始終平靜如水,，愛情始終明澈快意。這就是人們愛他的理由吧,！
愛情,，往往能掛在嘴上的隨風(fēng)易逝，愛的太深,，反而內(nèi)心酸澀,，說不出來。很多時(shí)候,，無法夸張的痛苦才算悲傷,，說不出的憂愁才是惆悵。而內(nèi)涵這回事是即使?jié)M腹經(jīng)綸心懷天下憂心撓神卻未必就能修煉成的,。內(nèi)涵也需要執(zhí)著與單純,，需要曠世的矛盾對(duì)立來成就。不要忘記,，300多年前,，也是在今天的這個(gè)西藏，有個(gè)不愿意成為僧人的西藏,，曾經(jīng)有個(gè)人滿懷抑郁卻始終不失純凈,。

有人的地方就有情感,，有情感的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖,，微笑面對(duì)那些志趣不同的人,，真心愛惜那些已經(jīng)擁有或者無法盈握的緣分和人，也許是你,，也許是他,，也許是我……有可能你，他,，我就是另一個(gè)倉央嘉措,，會(huì)給我們意外的感動(dòng)，綿延一生,。 

有多少人一生相信愛情,，卻常常最終命運(yùn)顛沛流離；又有多少人一生渴望生活安穩(wěn),，歲月靜好,，卻總是同心而離居，苦短愁腸,！倉央嘉措如此,，你如此，他如此,，我如此,，白頭到老者眾多，相愛之人能結(jié)永世盟約的又有幾人,？想多情之人,，癡念之人不能完好的生命與愛情，不覺潸然淚流,，悲不自禁,。

莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉，獨(dú)立端莊,，以其尊榮顯赫的姿態(tài)從此拒絕了曠世其才倉央嘉措,。除了第一代喇嘛靈塔供奉在扎什倫布寺外，其他歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔或塑像或繪畫等紀(jì)念物都在布達(dá)拉宮，即使是11歲九世和18歲11世也有,?？墒蔷瓦B布達(dá)拉宮的壁畫里也看不見倉央嘉措的影子。據(jù)說有人直言不避諱說：他不配,！可那首歌明明唱著：喇嘛倉央嘉措,，別怪他風(fēng)流浪蕩，他所追尋的跟我們沒有兩樣,。,。,。這就是最后的結(jié)局,。300年來我們一直傳唱的他的歌，只為了倉央嘉措一個(gè)不成功的活佛,。然而他卻是一個(gè)偉大的詩人,，他是作為倉央嘉措而存在，不是作為六世達(dá)賴而存在,。,。。他的詩在這青藏高原稀薄的山風(fēng)中緩緩來到人世,，生生不息,。從300年前流傳到今，并且將一直繼續(xù),。

他的詩歌形似情詩,實(shí)則道歌,、禪詩。情詩中透出禪心,禪詩中又見情意,。從來沒有任何人能夠像他那樣,將情感與佛法完美地熔于一爐,。倉央嘉措的詩歌不朽,超越了時(shí)空、地域,、民族,、語言,為全人類所共享。