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白褲瑤，瑤族的一個(gè)支系,，以男子包扎白色頭巾,、穿著及膝白色七分長檔馬褲而得名。主要聚居在廣西南丹縣八圩,、里湖瑤族鄉(xiāng),。 2004年11月，廣西瑤族生態(tài)博物館在廣西南丹縣里湖鄉(xiāng)正式落成,，博物館所在地懷里村蠻降屯的部分老民居被劃為原生態(tài)民居保護(hù)區(qū),，標(biāo)志著白褲瑤民俗文化的傳承與保護(hù)工作又上了新的臺階。 圖 | 廣西瑤族生態(tài)博物館的舊民居保護(hù)區(qū) 拍攝時(shí)間：2021年1月2日白褲瑤族居住在山多地少,、土地貧瘠,、通訊不暢的喀斯特地區(qū)，是國定貧困地區(qū),。與全國大多數(shù)農(nóng)村一樣,，早年間年輕人外出打工，老人孩子守望村落,。圖 | 傳統(tǒng)白褲瑤房屋大多是土胚房,，一樓養(yǎng)雞鴨、生畜,，二樓住人,。 拍攝時(shí)間：2019年9月19日圖 | 白褲瑤傳統(tǒng)高腳谷倉,，高腳井字架的結(jié)構(gòu)具有防潮、防鼠,、避免火災(zāi)等功能,，展現(xiàn)著瑤民的農(nóng)耕智慧。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸,，雖遠(yuǎn)離宅屋,，卻無人偷竊。 拍攝時(shí)間：2007年10月27日為幫助瑤民脫貧致富,，南丹縣政府結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗,，建設(shè)了干凈整潔、設(shè)施齊全的瑤鄉(xiāng)新區(qū),，將散居瑤山的貧困戶集中安置,。圖 | 瑤鄉(xiāng)新區(qū) 拍攝時(shí)間：2019年9月19日圖 | 瑤鄉(xiāng)新區(qū)。 拍攝時(shí)間：2019年9月19日瑤民們搬入寬敞明亮的新村,，用勤勞的雙手,，開展特色種、養(yǎng)殖業(yè),，發(fā)展傳統(tǒng)手工藝,。2020年，在政府和各方人士的幫助下,，白褲瑤實(shí)現(xiàn)整體脫貧,。圖 | 南丹縣里湖移民新村,。(拍攝時(shí)間：2020年6月25日)在漫長的發(fā)展歲月中,，白褲瑤人民創(chuàng)造了獨(dú)特又燦爛的民族文化，最具代表性的是銅鼓文化和服飾文化,。
銅鼓是白褲瑤民族的象征,，瑤民視之為神的化身。平時(shí),，銅鼓被養(yǎng)在家中,，當(dāng)有紅白喜事或重大節(jié)慶活動時(shí)，才被請出來使用,。
圖 | 白褲瑤銅鼓 拍攝時(shí)間：2017年2月9日
白褲瑤服飾以黑白藍(lán)三色為主,，分男裝和女裝，節(jié)日盛裝和便裝,，藍(lán)面土布上以手工繡制橙紅色紋飾為裝飾,。女裝服飾為藍(lán)色及膝的百褶裙，裙面用樹汁畫染成三組環(huán)形圖案,，裙邊用紅色無紡蠶絲片鑲邊 ,。圖 | 白褲瑤女裝服飾 拍攝時(shí)間：2017年2月9日女裝服飾分季節(jié)有所不同,。如夏裝上衣是前后兩塊布，隨意搭在肩上,，下身是藍(lán)白相間,、絢麗的百褶短裙，上衣背上繡有瑤王印圖騰,。圖 | 現(xiàn)代服裝+傳統(tǒng)服飾搭配的白褲瑤女子 拍攝時(shí)間：2007年10月27日上身黑色立領(lǐng)對襟短衣，衣領(lǐng),、袖口及衣擺處有湖藍(lán)色鑲邊,，衣腳為雞尾巴，兩邊為雞翅膀,，腰部兩側(cè)和底擺處裝飾著雞仔花等圖案,。下裝為白色七分長檔馬褲，膝部繡有五條紅色花紋,，相傳這是瑤王與外族戰(zhàn)爭時(shí)留下的血手印,，繡在衣上以示紀(jì)念，也是白褲瑤族服飾上頂禮膜拜的圖騰標(biāo)志,。
圖 | 身著男裝服飾的父子趕街 白褲,、鞍衣、鈴鐺,，一步一聲笑,，一顛一陣響 拍攝時(shí)間：2015年3月6日圖 | 男裝服飾上的“血手印”花紋 拍攝時(shí)間：2017年2月9日在日常生活中，白褲瑤男子除身著傳統(tǒng)服飾外,，還有一個(gè)“包頭禁發(fā)”的習(xí)俗,。即用白布把擰成一股的頭發(fā)旋緊從腦后盤繞至前額，再用黑布巾兩端縫系的白布帶整體結(jié)緊,。后腦留一縷頭發(fā)的則是瑤王?，幫跏乾幷最I(lǐng)，以前掌管寨內(nèi)各項(xiàng)事務(wù),，可以世襲?，F(xiàn)在大多是象征意義。
圖 | “包頭禁發(fā)”習(xí)俗 拍攝時(shí)間：2018年3月3日白褲瑤婦女精于紡織,，至今仍保留著一套完整的手工制作技術(shù),。一般白褲瑤的服飾都是自己織布、紡紗,、刺繡,、畫圖案。圖 | 白褲瑤婦女紡紗織布做衣。新買的棉紗要經(jīng)過蒸煮,、漂洗,、涼曬才可織布，年輕一代的白褲瑤婦女大多直接到市場上買白布,。 拍攝時(shí)間：2007年10月27日圖 | 織布前先把紗線理好繞成捆,，跑的紗線有多長織出來的布就有多長，大多是幾個(gè)鄰居互相幫忙才完成,。 拍攝時(shí)間：2014年5月2日圖 | 隨著社會發(fā)展,，年輕一代的白褲瑤族婦女大多已經(jīng)不紡紗織布，而是直接從市場上買白布再靛染,、刺繡,、縫制本民族的服裝。 拍攝時(shí)間：2018年3月3日圖 | 瑤族婦女用蠟刀蘸上融化蠟水在白布上繪圖,，再經(jīng)過靛藍(lán)染液浸染,，加溫煮化蠟塊留下白色圖案，白布染成藍(lán)色,，刺繡時(shí)就沿著圖形來繡,。 拍攝時(shí)間：2015年3月6日圖 | 上蠟是個(gè)精細(xì)活，每根線條走向都被瑤族婦女熟記心中,，一氣呵成,。 拍攝時(shí)間：2017年2月9日圖 | 經(jīng)過臘染的白布，還要用紅,、橙等鮮艷的絲線繡圖案,。 拍攝時(shí)間：2018年3月3日圖 | 刺繡是精細(xì)活,，那怕是坐下閑聊,，白褲瑤婦女手中都在忙著刺繡。拍攝時(shí)間：2019年9月19日南丹縣八圩鄉(xiāng)瑤寨村的黎鳳珍,，自幼跟隨祖母和母親學(xué)習(xí)白褲瑤服飾的制作技藝,，并且深深愛上這個(gè)屬于她們的民族文化藝術(shù),。吃苦耐勞的她逐漸熟練地掌握了30多道復(fù)雜的制作工序,，還擅長刺繡、浸染等技藝,，現(xiàn)成為南丹縣瑤族服飾代表性傳承人之一,。圖 | 黎鳳珍在染布,。藍(lán)靛染布是一項(xiàng)古老的工藝,，縫制衣物的白棉布經(jīng)藍(lán)靛（用藍(lán)靛草提取）這種天然染料染色,，其色澤與一般的機(jī)織布印染有所不同，純天然又環(huán)保,。 拍攝時(shí)間：2019年9月19日圖 | 染布用的靛泥從藍(lán)靛草提取，隨時(shí)染藍(lán),、青棉線和青布,。 拍攝時(shí)間：2018年8月11日成為傳承人的黎鳳珍，經(jīng)常到社區(qū),、村屯和學(xué)校手把手地傳授技藝,，指導(dǎo)婦女和學(xué)生制作服飾,。她還發(fā)動40余名瑤族婦女一起做瑤族刺繡,，帶動瑤族女同胞們通過自己勤勞的雙手逐漸摘下貧困帽。隨著社會進(jìn)步,，現(xiàn)代服裝進(jìn)入瑤民日常生活,，現(xiàn)代服裝和民族服裝混搭成新風(fēng)格。圖 | 平時(shí)的服飾不像禮服那樣穿戴復(fù)雜,，簡約方便勞作為上,，實(shí)際上受現(xiàn)代服飾的影響，很多時(shí)候都是混搭,。 拍攝時(shí)間：2020年6月25日圖 | 即便深受現(xiàn)代服裝沖擊,，白褲瑤的長輩們還是會從小就給孩子穿著傳統(tǒng)服裝，感受本民族文化,。 拍攝時(shí)間：2007年10月27日
除了銅鼓文化和服飾文化,，白褲瑤還有一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日——年街節(jié)。年街節(jié)是親友敘舊,，幾代人長席宴上共餐的最幸福時(shí)刻,，是舊年和新年的分水嶺，過完年街節(jié),，舊年才算結(jié)束,，才會外出打工或忙于農(nóng)事。 圖 | 年街節(jié) 拍攝時(shí)間：2019年2月16日白褲瑤有一個(gè)歡迎來客的最高禮儀——鳴槍迎客,。白褲瑤族家家都有槍,，白褲瑤男人只要出門，都會背著槍,。槍幾乎成了男人身份的象征,。盡管白褲瑤擁有槍支，但從未用槍傷過人。主要用于歡迎來客,，或重大活動時(shí)的射擊比賽,，促進(jìn)技藝交流。在漫長的發(fā)展歲月中,，白褲瑤也形成了自己特有的民俗,，打陀螺、斗鳥（斗雞）,。打陀螺是白褲瑤族中,、青年男人喜愛的一項(xiàng)群眾性體育活動。陀螺用木質(zhì)堅(jiān)硬的紅青剛樹木修制而成,，頭平,、腳矮、抗擊打性強(qiáng),。最熱鬧的陀螺季節(jié)是正月初一至初七,。
圖 | 打陀螺 拍攝時(shí)間：2015年3月6日斗雞、斗鳥是白褲瑤族最普遍的娛樂方式,，勞作間歇,，田間地頭，圍上圍網(wǎng),，就成娛樂觀賞,。輸贏不重要，開心至上,。圖 | 斗雞 拍攝時(shí)間：2018年3月3日)一個(gè)歷史悠久,、文化獨(dú)特的瑤族支系；一個(gè)謎一樣的民族,，積淀著古老文化和習(xí)俗,。人類文明的“活化石”，白褲瑤族的傳承與變遷,，值得前往一探究竟,。
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