王芃斐藝術(shù)成就

王芃斐1962年1月16日,，出生于西安,。

現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國書畫家協(xié)會理事,。

現(xiàn)任西安文化藝術(shù)研究院院長,。國家一級美術(shù)師。

2004年,，開始研究創(chuàng)新王氏簡書

2007年,，西安文德拍賣行夏季拍賣書法作品

《厚德載物》（王氏簡書’，8平方尺成交價為3600元整,。

2009年,，陜西文豐軒拍賣行在榆林市拍賣，張繼詩《楓橋夜泊》（王氏簡書）,，八平方尺成交價為8100元,。

2010年，第5屆中國西部文化博覽會上,，王氏簡書《陋室銘》16平方尺成交價為48,000元,。

2010年，文化部將《王氏漢簡》命名為《王氏簡書》,。

2011年,，北京中國瀚海拍賣有限公司，夏季拍賣其國畫作品,，《荷葉甜田》成交價為51,100元,，同時給王氏簡書定價，潤格費為每平方尺12,000元,。

2007年世界科學管理學院授予王芃斐為世界名人藝術(shù)家并頒發(fā)證書和勛章,、同時入編《各人畫集》,。

2007年，其作品入編中國畫院建院26周年畫集,。

2011年1月16日,，韓國總統(tǒng)李明博收藏王氏簡書，《厚德載物》,。西線集團總裁孫紫陽贈送,。

2015年，當今國舅爺齊杰收藏王氏簡書《漂德載物》,。國舅爺好友劉華斌贈送,。

2016年，中國八達嶺新長城組委會,，全國選編百位書畫家,，其作品《厚德載物》、國畫《荷葉田甜》,，同時入選,。

王芃斐 筒介

現(xiàn)任西安文化藝術(shù)研究院院長、西安盛唐書畫院名譽院長,、中國書畫家協(xié)會理事,，中國書法家協(xié)會會員。

陜西省黃河文化經(jīng)濟發(fā)展研究會常務(wù)理事,、陜西省黃河書畫研究會常務(wù)副會長,、中國畫研究院研究員、中國書法藝術(shù)研究院副教授,、陜西國際貿(mào)易學 院藝術(shù)系教授,、《中華墨寶》、《名人藝術(shù)報》報社,、《國際名牌》,、《大學生》雜志社社長、總編,。2004年創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)《中國畫廊網(wǎng)》,，《中國畫家網(wǎng)》為總編。

國畫以山水,、花鳥為主。

1989年起,，水墨山水,、青綠山水師承苗重安老師 。

1990年一1992年,，花鳥,、山水畫技法師承于遮人（原名吳之德）,、何海霞老師，并親授長安畫派絕技一筆墨技法,?；B、山水筆墨技法,，主要研習于八大山人,、石濤等前輩技法。

書法以行書,、《王氏簡書》,、隸書、篆書,、草書為主 ,。

1987起，書法理論技法得于吳三大,、劉浩然,、鐘明善、劉炳森等老師的口傳和指導(dǎo),。書法靈感的啟示來自于黃庭堅,、劉自櫝等老師的書帖。

王芃斐書畫作品主要發(fā)行于國內(nèi)名家藝術(shù)之刊,、曾播放于央視臺,、鳳凰衛(wèi)視臺。

藝術(shù)成就

2007年8月,，世界名人管理科學院授予《世界名人藝術(shù)家》,，并頒發(fā)證書和勛章，開入編《名人之光》畫集,。同年中國畫研究院成立26周年出版,、入編《中國當代書畫家翰墨精品集》。

2010年,，文化部命名王芃斐的厚德載物書體為《王氏簡書》書體,。

2011年，中國瀚海拍賣有限公司秋季拍賣王芃斐的《荷葉田甜》8平方尺,，成交價為51,000元,。同時《王氏簡書》書法作品，每平尺潤格費為8000元,。

2016年中國八達嶺新長城組委會,，全國選編百位書畫家，其作品入編，并鑲刻于意大利進口大理石之上,，常年展出于長城之上,。

十多年耒《王氏簡書》常被企業(yè)家、重要領(lǐng)導(dǎo)人,、部紋首長作為國禮贈送海內(nèi)外友人,。2011年元月16日，韓國總統(tǒng)李明博收藏王氏筒書《厚德載物》書法作品,。2015年年底,，當今國舅齊杰收藏王氏簡書《厚德載物》書法作品。

2009年起,，里今中國郵政,，每年發(fā)行一套《王氏簡書》書法作品郵票。
收藏請聯(lián)系：15349261419（微信同號）

試論“王氏簡書”的藝術(shù)魅力

在一個大型書畫展上,，我突然發(fā)現(xiàn)在一幅書畫作品前聚集了許多膚色不同的觀賞者,，漬漬稱奇，贊嘆不已,。這一罕見的現(xiàn)象引起了我強烈的好奇心,，于是我也擠進人群一睹為快的是一幅六尺的漢簡書法大作唐張繼的《楓橋夜泊》，它有漢唐的王者霸氣,、魏晉的嫵媚普天同慶的親和力,。我心中暗暗贊嘆之余，我甚至懷疑這幅六尺的漢簡書法大作不是用筆是由倚天之劍在藍天的竹簡上刻就的,，自然天成而渾厚有力,，如此地光芒四射、陽光大氣,，一掃書壇乃至整個文壇之上猖獗一時的陰霾之氣,。難怪它受到了中外觀賞者的普遍贊嘆，從字的功力和造詣的老到與時間完美的結(jié)合上推測,，這幅漢簡書法大作的作者王芃斐先生應(yīng)該是位年屆古稀的老者,，但是出乎我的意料，他竟然四十剛剛出頭,。于是,，我有懷疑他是不是“十年磨一劍”般地就“練”了這一幅漢簡書法大作，拿來到處唬人,？對于我的這一懷疑,，他不做口頭辯解，只是拿出厚厚一摞漢簡書法大作讓我鑒別真?zhèn)?。我隨意檢視了幾張,，其中有四尺的《博古通今》,、四尺的《厚德載物》，六尺的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等等,，每幅作品都是令人震撼、令人嘆為觀止的上乘之作,。在鐵的事實面前,，我不單無端的懷疑盡釋，而且為自己能結(jié)識王芃斐這么一位真正的實力派書畫大家而感到由衷的慶幸,。我問王芃斐他的這種獨特的漢簡書法如何稱呼,？他毫不遲疑的回答道：“叫王氏漢簡”。我問他為何叫“王氏漢簡”他又毫不遲疑的回答道：因為是他王芃斐經(jīng)多年的艱苦努力獨創(chuàng)的一種漢簡書法,，為了有別于其他漢簡書法,，因此命名為王氏漢簡。聽了他的回答,，我并不感到吃驚,，因為有的漢簡書法大家就直接以自己的姓名命名自己的漢簡書法，例如大名鼎鼎的吳碩人漢簡（書法）等,。有人認為以自己的姓名命名自己的漢簡書法是一種狂妄自大,，不知天高地厚！我絲毫沒有這種感覺,。

為漢簡和漢簡書法的發(fā)現(xiàn)迄今為止僅僅102年的歷史,。眾所周知，漢簡就是中國兩漢時代遺留下來的簡牘,。1906年,，匈牙利人M.A斯坦因在新疆民豐縣北部的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了少量漢簡。次年,，他又在甘肅敦煌一帶的一些漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了700多枚漢簡,。這是近代初次發(fā)現(xiàn)的漢簡。此后陸續(xù)有新的漢簡出土,，至今共發(fā)現(xiàn)四萬余枚,。從西漢簡上可看到漢字字體從古隸逐漸演變以及草書形成的過程，從東漢中后期簡上又可以看到隸書開始向楷書演變的情況,，所以漢簡也是研究漢字發(fā)展史的重要資料,。漢隸和漢簡，倘說規(guī)范,，自然是漢隸,，已成一體筆法。倘說籠絡(luò)諸體,，韻味多端,，則推漢簡，于小字中蘊藏大氣象，綺麗紛呈,，精妙多姿,，人們似乎很難用一種書體來界定漢簡的風貌，它時而帶篆籀味,，時而含隸楷氣,，時而融章草勢。朦朧之美在漢簡的字形體態(tài)上大放異彩,?；蛟S正是這樣一種兼容并蓄的民族精神的沖涌，使得字體演變,、發(fā)展出現(xiàn)諸多不確定的因素,。抽象形態(tài)的書法，在創(chuàng)作主體情感意識的操控下,，表情達意的功用被放大,、夸張，強化了書體模糊混融的意味,。如《居延漢簡·督侯史廣德檄》既是分書的代表,，同時帶有行書的意味，又取勢章草,，融諸體于一體之中,，具有強烈的風格個性，彰顯書體多元之態(tài),。這種模糊中有端倪可察,，朦朧中無章法可循的狀況，給后世的研習者留下了極大的獨創(chuàng)空間,。再加上,，遲至上世紀初的1906年方才發(fā)現(xiàn)漢簡，至今也才百年之久,，以此推算研習漢簡書法的書法家至多也只有百年之久的歷史,，與研習真草隸篆等其它傳統(tǒng)書法的書法家相比，漢簡書法家還十分“年輕”,，但年輕有“有為”的空間,，獨創(chuàng)的空間相對比較大，也因此,，我為吳碩人,，王芃斐等漢簡書法大家的這種敢為天下先的大無畏創(chuàng)造精神叫好，鼓呼,。

王芃斐說：“王氏漢簡以秦漢唐隸書（包括原始漢簡）的用筆為基礎(chǔ),，融以甲骨文,、石鼓文、金文,，以及各種碑帖等的用筆精神,，以現(xiàn)代漢字的字形為目標物創(chuàng)造出來的漢簡書法”。即我們先來說被王芃斐譽為用筆基礎(chǔ)的隸書（包括原始漢簡）,。

關(guān)于隸書,，相傳是秦代程邈所創(chuàng)。程邈曾當過縣獄吏,，相當于現(xiàn)代文書一類的差事。因他性情耿直,，得罪了秦始皇,，被關(guān)進了監(jiān)獄，程邈看到當時獄官的么牌用隸書寫很麻煩,，就做了改革,，化繁為簡，化圓為方…...,，程邈做了十年勞,，在獄中的十年的牢獄生活里，他一心專研書法,，他把流傳在民間的各種書體搜集在一起,，潛心研究，經(jīng)過加工整理,，去粗取精,，把大小篆的圓轉(zhuǎn)改變?yōu)榉秸郏瑫r刪繁就簡,，從而造出了一種新的書體隸書,，最早在小官和奴隸中使用，所以稱為隸書,。秦始皇看到了這種新的字體很欣賞,，不僅赦了他的罪，還封他為御史,，并規(guī)定這種字體在官獄中應(yīng)用,。這個故事可能有很大附會的成分。實際上正像書法的產(chǎn)生一樣,，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的,，程邈所作的大概是整理工作。從考古發(fā)掘出來的材料來看,，戰(zhàn)國和秦代一些木牌和竹簡上的文字,，已有簡化篆體,，減少筆劃，字形轉(zhuǎn)為方扁,，用筆有波勢的傾向,。這是隸書的萌芽。西漢時,，書法中隸書的成分進一步增加,。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子》已有了明顯的隸意。隸書成熟于東漢,。漢恒帝,、漢靈帝時代，是隸書的盛期,。隸書的出現(xiàn),，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此,，書法告別了延續(xù)三千多年的古文字而開端了今文字,，字的結(jié)構(gòu)不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了,。隸書承上啟下,，上承篆書，下啟楷書,，是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過渡,。作為書法藝術(shù)，它打破了原來篆書單一用筆的局限,，而有了十分豐富的變化,。前人稱篆書筆法為“玉箸”，即玉做成的筷子,，橫平豎直,，均勻圓潤。字的結(jié)體規(guī)矩嚴謹,，較少變化,。隸書則不然，它的點劃分明,，粗細有致,，波畫有蠶頭燕尾，一波三折,。用筆有方有圓,，或方圓兼濟。結(jié)體或險峻跌宕,，堅挺雄健,，或秀麗工整,，圓靜嫵媚，或堅守中宮,，凝重端莊,，或大開大合，意氣飛揚,，可謂千變?nèi)f化,，各臻其極。這真是書法史上瑰麗絕妙的一章,。近代名人康有為極力推崇漢隸,，他在《廣藝舟雙楫》中寫道：“書莫盛于漢，非獨氣體所高,，亦其變制最多,，皋勞百代。杜度作草,，蔡邕作飛白，劉德升作行書,，皆漢人也,。晚季變真楷，后世莫能外,。蓋體制至漢,，變已極矣?！睗h代書法的雄強撲茂之風與當時的社會風氣有關(guān),。漢代隸書蘊含著一種博大的氣勢，充溢而涌動著雄健的力量,。精美絕妙的漢隸至今仍散發(fā)著無窮無盡的藝術(shù)魅力,。我們今天所能見到的漢代隸書，都是憑當時刻在石碑上面保留下來的,?？上М敃r書寫的作者沒有留下他們的姓名，后人只好以某碑或某碑銘文內(nèi)容為其命名,，例如：《乙瑛碑》,、《史晨碑》、《禮器碑》,、《孔宙碑》,、《石門頌》、《華山碑》,、《曹全碑》,、《西狹頌》,、《張景碑》、《張遷碑》等等,，漢代書法,，除碑刻外，還有書寫在木板（北方）和竹板（南方）上的漢簡,。簡板上的漢隸遠不像碑刻上的那樣嚴整,、肅穆、氣勢恢弘,，而是活潑靈動,，變化多端，甚至漫不經(jīng)意,，富于幽默感,。如果把碑刻喻為工筆，那么,，漢簡則如同寫意,。漢簡的字體自然天真，粗頭亂服,，不修邊幅,，甚至草率。其中一些似乎透露了晉人行草的信息,。

我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：漢簡文字的書法藝術(shù)達到了很高的境界,。漢簡文字書法藝術(shù)的基本風格可以用率意、質(zhì)樸,、粗獷雄健八字予以概括,。這種特點的形成與當時的時代、軍事使命與生存環(huán)境諸因素而形成的,。漢簡的一大部分是邊塞漢簡,，大都書寫在木簡上，內(nèi)容多為上級發(fā)往下級的詔書和公文,，其草擬者,、謄寫者也大多是戍邊或者是郵驛中的下級吏卒，所用的書體如古隸,、八分,、隸草、章草等是基于軍事形勢的需要,，從實用出發(fā) 為了書寫簡便而創(chuàng)造出來的,。他們“省易”篆書、古隸而創(chuàng)造了隸書,，由隸而草,。這些人在思想上多創(chuàng)新進取,，少墨守成規(guī)，故其書風必然是率意灑脫,，自然流暢,，簡古質(zhì)樸，而少精雕細刻,，描頭畫角的廟堂習氣,。在書法風格上，因為這些書寫者常年生活在烽火連天的邊陲要塞,，披星戴月,，風餐露宿，大漠荒原的惡劣環(huán)境鍛煉了人們的勇敢無畏和開拓進取精神,，熔鑄了人雄強豪放性格,，故而逐漸形成了粗獷、雄健書風,，絕少矯揉造作,，柔弱纖細。從用筆的角度說,，簡牘的隸書,、草書的用筆方圓結(jié)合、諸鋒交替,，即使用方筆，也用圓筆,，兩者巧妙地結(jié)合,，相互為用。既用中鋒,，也用側(cè)鋒與逆鋒,，諸鋒交替使用，各顯其長,，書風時而率意灑脫,，自然流暢；時而粗獷潑辣,，野趣橫生,；時而雄健豪放，渾厚蒼勁,，形成百態(tài)千姿,，各顯奇妙的生動格局。所有這些無一不是王芃斐研創(chuàng)王氏漢簡的寶貴材料,。

王芃斐在研創(chuàng)他的王氏漢簡之際,，繼承了隸書和漢簡文字書法藝術(shù)的用筆精華,，但又絕不僅僅拘泥于此不再有所作為，他又以審美的需要和大眾化的目標出發(fā),，融以甲骨文,、石鼓文、金文,，以及各種碑帖等的用筆精華,，更難能可貴的，他又破天荒地以現(xiàn)代漢字的字形為目標物,，創(chuàng)造出了精美絕倫令人嘆為觀止的漢簡書法,，即王氏漢簡。達到既有漢唐霸氣,、魏晉風骨又有普天同慶親和力的至高境界,。因此，我們說王氏漢簡是書法王國里的王者,；是書法王國里的將軍,；亦是書法王國里平凡的英雄。說它是王者,，是因為它的霸氣,；說它是將帥，是因為它的豪邁之氣,；說它是平凡的英雄,，因為它有普天同慶的親和力。這一切正是王氏漢簡的藝術(shù)魅力所在......

研讀王氏漢簡的每一幅作品,，它整體布局的富麗堂皇和字形,、字體的雄健豪放都是絕無僅有、獨一無二的,，無不顯示出一種獨領(lǐng)風騷的王者霸氣和戰(zhàn)將豪氣,。這些請讀者自己去體會吧。本文想探討的是王氏漢簡普天同慶的親和力,。

漢簡,，是距離秦大篆、秦小篆和漢隸時間最近的字體,，現(xiàn)代人自然是難以識其原生態(tài)的廬山面目的了,。上世紀初以來的研習漢簡書法家，無一不是按照自己的喜好和目的來向現(xiàn)代人傳承和展示漢簡書法的,。比如,，大名鼎鼎的書法大家吳碩人先生，按照自己的喜好和目的創(chuàng)立了吳碩人漢簡（書法），并獲得了巨大的成功,。等等......,，但是，有的書法家卻將漢簡寫成了類似于圖騰與鬼符之間的圖形,，怪模怪樣的,，花稍是花稍了許多，但是,，現(xiàn)代人卻是更加不識其廬山真面目了,！王芃斐卻反其道而行之，他決心要將漢簡藝術(shù)發(fā)展到極致既保持漢簡獨特的傳統(tǒng)美感,，又要現(xiàn)代人以及后現(xiàn)代人不單認識,，而且喜聞樂見。

這一目標定下來之后,，真要實踐起來就不是那么輕而易舉了,。他老老實實地把一個、一個的漢簡字拆卸成“零部件”,，然后再仔細的給每一個“零部件”號脈,、相面，望聞問切再三,，揣摩出它的特點,，然后進行“現(xiàn)代化”的審美變形，再將這些經(jīng)過變形的“零部件”重新組裝成新的漢簡字......王芃斐連晚上睡覺,，手指頭都在被子上劃著筆畫,。寫就一幅字，他先自己看看滿意不滿意：自己看看不滿意,，就重新研究,，重新再寫，直到研究和寫出自己看著滿意的習作方才暫時擱筆（注意,，是暫時擱筆,，而不是為止）,，然后拿給他能接觸到的每一個人評判,，眾人覺得好就留下，眾人覺得不好就撕掉重寫,，直寫到眾人覺得十分滿意,，沒有任何瑕疵了時方才定稿。就這樣,，王芃斐經(jīng)過多年的努力,，終于創(chuàng)作出了屬于王芃斐自己的“王氏漢簡”。“王氏漢簡”從“小荷剛露尖尖角”之日起就求字者盈門,，好評如潮,，國內(nèi)外雜志以爭先發(fā)表為榮不說，在各個大型書畫展上無不引起轟動效應(yīng),。這個時候,，有些“好心人”就出來向王芃斐貢獻以“王氏漢簡”賺大錢、獲暴利的“捷徑”通過各種門路向“冒號”們送字,，只要其中有一位“冒號”稱贊你的字,，你的大財運、大官運就不請自來了,。然后你再用這些得來全不費功夫的銀子“捐”頂烏紗帽戴在頭上,，那么，你的字就更值錢了云云......“好心人還抬出一位用刷子刷出“老虎”畫而成功“畫家”做例證,。王芃斐不為所動,，甘守清貧，精益求精地研習書法不輟,。

如果以為王芃斐研習成功“王氏漢簡”,，靠的只是“天資聰明”和幾年的努力，那就大錯而特錯了,。俗話說“一筆好字,，二等才情，三斤酒量,，四季衣服”,。古代文人都把書法作為出仕的第一要件。倘若寫出的字個個形同墨豬,，不忍目睹,，估計早早就被一票否決了。習四書五經(jīng)之始就已經(jīng)冬練數(shù)九夏練三伏的苦練書法,，恨不得個個都留下個墨池洗硯,，退筆如山。足見傳統(tǒng)書法于人的重要了,。但是要練好書法,，絕非一朝一夕之功，要的是“鐵杵磨成針”功夫和毅力,。王芃斐從三歲起就開始臨帖練字,，凡是能找到的字帖，他都臨摹,。難能可貴的是：他的童年正處在否定傳統(tǒng)文化的文化大革命年代,，一般的小學生早都海闊天空地玩去了,，看熱鬧去了，整個軍分區(qū)大院里,，只有王芃斐一個小孩子在靜心濳意地臨帖練字,，練字！下練三暑,，冬練三九,，從不間歇。在那個“唯革命是從”特殊年代里,，王芃斐師法傳統(tǒng)書畫的動力是什么,？那就是他從小立志要做一名大書畫家。幾十年如一日,，“渴飲穎川水,，餓喘吳江月，黃金如可種,，我力終不歇”......給他打下了堅實的傳統(tǒng)書畫功力,，使他寫起字來，得心應(yīng)手,，力透紙背,，大有大山的風骨。

藝術(shù)貴以獨創(chuàng),，獨創(chuàng)是藝術(shù)的生命,。如果一個“書畫家”一輩子拘泥于古人,、別人,，沒有屬于自己獨創(chuàng)字體或風格,，那么，他只是一個蹩腳的照相機,，至多只能算是個書畫臨摹匠,，永遠不能成為一個真正的書畫家,。王芃斐則不然,。他是一位勇于獨創(chuàng),、善于獨創(chuàng)的名副其實的書畫大家。王芃斐經(jīng)過多年的研究、實踐,，獨創(chuàng)了“王氏漢簡”并獲得了成功之后,，他沒有想憑這個“一招鮮”固步自封,，“吃一輩子”，而是繼續(xù)不斷的研究,、實踐,，繼續(xù)不斷地創(chuàng)造新的突破,，繼續(xù)不斷地創(chuàng)造新的字體。比如,，在王氏漢簡之后,，王芃斐又自創(chuàng)了他的草行和隸書,，均獲得了如潮的好評......王芃斐能在書畫獨創(chuàng)上屢戰(zhàn)屢勝，屢勝屢戰(zhàn),，除了它的天賦聰明穎慧和刻苦專研之外,，還得益于他的文學造詣很高，特別是他的古詩文的底子很厚實,。他從小就是一個全面的文藝神童,，他不單從小喜歡涂鴉繪畫，臨帖練字,，更喜愛寫詩為文。更為可喜的,，是他高中畢業(yè)報考大學之際,，沒有直接報考美院,，而是報考了西北大學中國語言文學系學習文學去了！王芃斐還有個特點，就是學一行愛一行,；愛一行精一行,。在大學里，他是品學兼優(yōu)的三好學生,；在工作崗位上,，他學而致用,，在報刊上發(fā)表了許多精美的詩文和小說,，且屢屢獲獎。文學的高造詣和厚實的古詩文底子，使他的想象力豐富，能夠觸類旁通,，高屋建瓴,，勇于獨創(chuàng),、善于獨創(chuàng),，因此王芃斐以“王氏漢簡”為代表的書法藝術(shù),，極盡了大山奇峰的一枝獨秀......

書品即人品。說的是從書法中可以看出書者的人品,。從王芃斐先生以“王氏漢簡”為代表的書品,，不難看出王芃斐先生的人品,。王芃斐雖出身干部家庭，但卻絕干部子弟的驕嬌二氣,，與人為善，和諧待人,，雖然年紀尚輕,，但卻不乏古之長者之風,，秉性正直，篤實純厚,，尤以無私無畏敢于獨創(chuàng)立異見長,。其人品之高潔,，世人所共識之。正如《畫子·公孫丑》所說：其為氣也,，至大至剛,，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間,。每個人在人生江海中遨游,，任憑風浪千里，只要心中有一點浩然正氣,，就可以永遠立于不敗之地,。憑著浩蕩偉岸人格，豪邁曠達心胸,，關(guān)照大千世界,，凈化心靈，才能漸趨于超然物外,，齊物達觀的理想放飛之境,。人品高，則書法正,，因之,，王芃斐以“王氏漢簡”為代表的字，有山樣的正氣,、大氣,、浩然之氣，就不足為怪的了,。

只有實力派的大書法家方能寫出這樣大氣磅礴,，力透紙背的書法作品來的，一些只將字畫當作商品拿來攬銀子的當代的所謂“名人字畫”家,，就是拿出吃奶的力氣也是寫不出來,。因為，書法作品也是有生命的,，名人字畫的生命長度與他（她）“名人”的生命長度一般是成正比的,。信手牽來一個例子且拿大名人康有為的字來說事。大名人康有為晚年最寵愛的是其不識字的小夫人阿翠,，他不僅請家庭教師教她讀書識字,，康有為這位絕對一流的書法大家還親自教她寫字。每次康有為酒酣耳熱要寫字的時候,，都是阿翠在身邊,。康有為有一幅有名的自題“康莊”聯(lián)：割據(jù)湖山少許，操鳥獸草木之權(quán),，是亦為政,；游戲世界無量，極泉石煙云之勝,，聊樂我魂,。其中透出幾分霸氣。這種霸氣不單表現(xiàn)在他獨到的書法藝術(shù)上,，更表現(xiàn)在他曾經(jīng)顯赫的余威上,，從中也可以看出他晚年和阿翠在西湖的這段快樂生活。現(xiàn)在我們還能在西湖附近的山崖上看到他的手筆,，如“蕉石鳴琴”等,。1927年，70歲的康有為在青島去世,，杭州的“康莊”逐漸衰敗,。年輕的張阿翠開始守寡，經(jīng)濟漸漸變得拮據(jù)起來,。此后,，西湖各處景點的小攤上,，出現(xiàn)了康有為的大量手跡,，有楹聯(lián)，也有中堂,、橫披,，還有條幅，楹聯(lián)喊價50元,，據(jù)攤豐說,，康有為臨終前不久，考慮到阿翠身后生活,，關(guān)起門來為她寫了2000件書法,，說“老夫無金為卿養(yǎng)老，此二千件即變相之足赤,，夠你受用一輩子了,。”時間長了,，西湖邊的康有為真跡卻源源不斷,，有人懷疑有專門制造康有為“真跡”的廠商暗中供應(yīng)，到30年代中期一副楹聯(lián)已跌價到5元,。原來,，這些所謂的“真跡”出自康萬木草堂弟子徐勤的侄子之手，康有為晚年此人常在身邊磨墨、鋪紙,、蓋印,，并且苦練書法，模仿康有為幾可亂真,，西湖攤上出售的所謂康有為真跡大多數(shù)是他的手筆,，只有印章是真這位徐某和太師母阿翠達成君子協(xié)定，字,，阿翠蓋印,，賣字所得兩人對分?？涤袨榈恼孥E,，阿翠是舍不得賣的，每當想起丈夫,，她就會打開箱子看一眼留下的真跡據(jù)說1945年阿翠去世的原因,，就是這個秘人發(fā)現(xiàn)，那一箱康有為真跡被人偷走了,。為這位名人還是有生命力的,，因此，他的字,，一直延續(xù)到今天仍然有其生命力,，不代的一些所謂的名人，當他或“下野”,、去名人頭上那圈光環(huán)時,，他的字畫馬上就錢了，無人問津了,。

所以,，總述之，我們期待王芃斐先生和他的“王氏漢簡”,，以及他的“行草”,、“隸書”成為名人和“名人字”后，仍然保持其永不凋謝的藝術(shù)之春,，仍然保持其永不凋謝的人格魅力,，我們期待他不斷地攀登上一座座藝術(shù)的高峰......

作者 趙劍 著名劇作家

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