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黃陂有三種文化，這在武漢13個行政區(qū)中數(shù)量應(yīng)該是最多的,。木蘭文化,，起始于黃陂北部，二程文化,，扎根在中部前川,，盤龍文化，位于南部,，雖然宣傳的時間最短,，但了解的人卻更多。 
這三大文化在黃陂的傳播情況是不同的,，木蘭文化依托旅游的發(fā)展而傳播,，有成績也有遺憾，成績是讓更多的湖北人知道,，黃陂有個花木蘭,，遺憾的是大部分旅客只認為黃陂是借木蘭的名頭搞旅游而已,，并未真正體會到木蘭文化到底和黃陂有何關(guān)系。
二程文化,，三個文化中知名度最低的,，不僅黃陂大部分人不知道，甚至連土生土長的前川人了解的也不多,，雖然前幾年黃陂區(qū)重修了二程書院,，但只是個表面建筑而已，并未深入挖掘程顥和程頤這兩位理學大師對黃陂的影響,。盤龍文化,，隨著上世紀5、60年代盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)而為世人所知,，雖說是“武漢之根”,，但上世紀也只是口頭上說說而已，2000年以后,，隨著文化越來越被人們重視,，盤龍文化才開始得到大力推廣，遺址博物館最終得到了建立就是證明,。
文化和旅游將是武漢新的經(jīng)濟增長點 同學群聊天,，在深圳的同學和在武漢的互相吹捧，武漢人說深圳是開放前沿,，機會多收入高,，深圳則說武漢有歷史，隨便挖塊磚頭出來都是財富,。所以,，當深圳都開始宣稱要建設(shè)“文化強市”的時候，有幾千年歷史的黃陂當然更應(yīng)該發(fā)揮文化的作用了,。武漢,，在開發(fā)了沌口和光谷30年以后，急需新的經(jīng)濟增長點,，文旅和會展將是接下來重點發(fā)展產(chǎn)業(yè)之一,，昨天，武漢大家長考察了盤龍城遺址博物館（今年市委書記多來來黃陂考察和調(diào)研）,，相信此次考察過后,，盤龍城遺址公園的建設(shè)速度將會更快，希望這個面積相當于10個漢口中山公園的大公園能早日全部建成,。
雖然花木蘭只是個傳說中的人物,，歷史上是否真有其人還很難說，但黃陂在歷史上兩次被命名為“木蘭縣”卻是真的,，一次是南北朝時候的南齊,，再一次是隋朝，雖然時間都不長,，但至少在古代,，官方是認可花木蘭是出生于黃陂的。黃陂如何讓木蘭這個品牌傳播得更廣呢,？光旅游景點以木蘭二字開頭怕是不夠的吧,。
如果你不知道程顥和程頤，你眼中的前川不過是湖北一個普通的小縣城而已,，但你如果了解程朱理學,，你會發(fā)現(xiàn)黃陂縣城其實是一個很有文化底蘊的地方。
前川,、雙鳳,，魯臺，理趣林等這些今天還在使用的地名,，其實都和二程有關(guān),，一代大儒，畢竟在黃陂度過了青少年時光,，黃陂不應(yīng)該將其遺忘,。當然，花木蘭和二程并不只屬于黃陂這一個地方,，就小編所知道,，起碼還有2個以上的地方也在打這兩個文化品牌，或許是為了避免爭端,，大家都心照不宣,，沒有大張旗鼓地宣揚吧。
黃陂北中南,，同心協(xié)力將三種文化發(fā)揚光大
南部的盤龍文化,，過去多停留在人們的口頭上，如今隨著遺址公園的建設(shè),，歷史被擺在了人們面前,，盤龍文化必將被更多人所了解。中部的二程文化,，隨著甘露山文旅城的建設(shè),，魯臺將逐漸被越來越多黃陂以外的人們所知道，無數(shù)人將通過魯臺而了解二程,。至于北部的木蘭文化,，商業(yè)氣氛太濃，該適當加入些藝術(shù)的東西來平衡一下,。文化的傳承和發(fā)揚光大,，是一個系統(tǒng)工程,，小編才疏學淺，也說不出啥具體的建設(shè)意見,，各位朋友如果有想法,，歡迎在文章后留言討論。
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