在微信上用文字,、符號與朋友聊天時,，常常遇到文意不合的尷尬事兒。好幾個人一起聊時,，話語往復(fù)穿插頻繁,，那感覺……就像一團(tuán)亂麻。往往事后還得再讀一讀,，才能大致讀懂彼此的心意,。

后來，索性寫起了比較長的含有多個句子的自然段,。不過還是感覺：陰差陽錯 ,，不可避免。

語言,、文字和符號,，能夠表達(dá)出人們的意思，但是與人們內(nèi)心的真實(shí)意思還是有多多少少的出入,。

在佛學(xué)中,，有三個專用名詞與語言文字表達(dá)直接相關(guān)，它們是：名身、句身和文身,。

名身,，指的是描述諸法的詞語概念，即名詞,。

句身,，則是指由一系列詞語串起來的句子。

文身,，說的是文字符號,。

在大乘佛教唯識學(xué)派“五位百法”中，名身,、句身和文身都屬于心不相應(yīng)行法,。這表明三者既不是由心識所生，也不屬于色法,，而是非心非色的造作法,。

金剛經(jīng)上講“如來說世界，即非世界,，是名世界”

意思是：佛說的“世界”,，并不是真實(shí)的世界，只是為方便起見把世界叫做“世界”,。

言外之意是：不虛真實(shí)的世界,，得自己來觀悟，只可意會不可言傳,。

顯然,，名身、句身,、文身,，并不是究竟，而是佛言法的方便,。

感恩佛陀