孫武

兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。

孫子兵法開(kāi)篇就指出了武對(duì)國(guó)家,，對(duì)人民,，對(duì)個(gè)人都至關(guān)重要。

戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,，是關(guān)乎人民的生死,，國(guó)家的存亡。

其重要的方面和根本問(wèn)題是不可不加以認(rèn)真研究的,。

為此,，中華上下五千年，戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò),，可以說(shuō)一個(gè)國(guó)家的存亡,，成也武，敗也武,，適者生存,，不適者淘汰。

不論你怎么理解,，練習(xí)武術(shù),，從古至今不僅可以強(qiáng)身健體，還可以正當(dāng)防衛(wèi),，大到保家衛(wèi)國(guó),，小到英雄救美。

武

何為武學(xué),？難道真的就是以文人所理解的,，止戈也。

武,，孫子兵法中早就說(shuō)過(guò),，是指一種軍事的作戰(zhàn)能力，只是由于近代的演變要武術(shù),，常言,，練武不練功，到頭一場(chǎng)空,，功,，指的就是基本功，不論內(nèi)家拳還是外家拳都有基本功,。

之所以有練武不練功,，到頭一場(chǎng)空，其實(shí)非常簡(jiǎn)單,，如果沒(méi)有基本功,，就像房子的地基一樣，不論蓋的多高，多漂亮,，最終曇花一現(xiàn),，害人害已。

近代,，李小龍被評(píng)為世界七大武術(shù)大師,，可見(jiàn)他在武學(xué)上的造詣?dòng)卸嗌睿钚↓垊?chuàng)立了截拳道,，但是我們都知道他的基本拳法是太極拳,，詠春拳，尤其是師從葉問(wèn)后,，是以詠春拳法為基礎(chǔ),，融匯世界各種武術(shù)流派長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)為所用，吸天地靈氣集日月精華創(chuàng)造出來(lái)的全新武術(shù)流派,，或者說(shuō)是一種武術(shù)理念,。

李小龍武哲

不僅傳承而且創(chuàng)新，李小龍的武道哲學(xué)中,，有很深的哲學(xué)思維,，想必孫子兵法對(duì)李小龍的截拳道也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，一些人不明白,，李小龍為什么不喜歡擂臺(tái)上的規(guī)則限制，其實(shí)孫子兵法早就指出：兵者,，詭道也,。

李小龍的截拳道筆者再些強(qiáng)調(diào)一下：“截拳道”意思就是阻擊對(duì)手來(lái)拳之法，或截?fù)魧?duì)手來(lái)拳之道,。

截拳道倡導(dǎo)“搏擊的高度自由”,。李小龍截拳道的本性是“拋棄傳統(tǒng)形式，忠誠(chéng)地表達(dá)自我”,。

李小龍

“以無(wú)法為有法,，以無(wú)限為有限”是截拳道的綱領(lǐng)和要義。

它將東西方哲學(xué)理念運(yùn)用于武術(shù),，是一種搏擊指導(dǎo)和方法論,；最大特點(diǎn)是注重于“實(shí)用”拋棄了傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)雜的形式套路。

在對(duì)手攻擊的時(shí)候,，格擋與反擊同時(shí)進(jìn)行,，甚至于不加格擋而直接憑借快速有力的進(jìn)攻壓制對(duì)手，先發(fā)制人,。近代流行的搏擊比賽運(yùn)動(dòng)（綜合格斗）及（MMA)更是尊崇李小龍為第一先驅(qū)者,。本文首發(fā)公號(hào)：“華人英雄”。