曹魏時(shí)期的阮籍和嵇康，是竹林七賢中最耀眼的兩顆星,。阮籍常常被排在“竹林七賢”的第一位,，而嵇康則被稱為“竹林七賢”的精神佼佼者?？梢哉f(shuō),，二人難分伯仲！

上一篇文章我們介紹嵇康,，今天,，我們來(lái)介紹一下阮籍吧！

阮籍長(zhǎng)嘯 來(lái)自百度圖片 侵刪

詠懷八十二首·其一

曹魏 阮籍

夜中不能寐,，起坐彈鳴琴,。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟,。

孤鴻號(hào)外野,，翔鳥(niǎo)鳴北林,。

徘徊將何見(jiàn)？憂思獨(dú)傷心,。

【人物生平】

幼年：出身貧寒,，幼年喪父

阮籍，出生于東漢末年（漢獻(xiàn)帝劉協(xié)最后十年時(shí)期）的一個(gè)貧窮家庭,，三歲喪父,，由母親把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

阮籍勤學(xué)而成才,，天賦秉異,，8歲就能寫(xiě)文章，終日彈琴長(zhǎng)嘯,。性格孤僻,。

阮籍在習(xí)文的同時(shí)還兼習(xí)武，其《詠懷詩(shī)》寫(xiě)到：“少年學(xué)擊劍,，妙技過(guò)曲城”,。

中年：正始時(shí)期+竹林時(shí)期

正始是魏厲公曹芳的年號(hào)（240－249）。

正始時(shí)期：

第一次被迫出仕：正始三年（242）左右,，當(dāng)時(shí)任太尉之職的蔣濟(jì)邀請(qǐng)阮籍出來(lái)做官,，阮籍迫于壓力，勉強(qiáng)就任,，但是不久即告病辭歸,。這是阮籍一生中的第一次出仕。

第二次出仕：正始八年（247）前后,，阮籍任尚書(shū)郎,。

第三次出仕：正始十年（249），司馬氏獨(dú)專朝政,，阮籍采取不涉是非,、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū),，或者登山臨水,，或 者酣醉不醒，或者緘口不言,。

竹林時(shí)期：

正始之后,，阮籍與嵇康、山濤,、劉伶,、王戎、向秀,、阮咸共為“竹林之游”,，史稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”,。當(dāng)今學(xué)術(shù)界通常把竹林七賢的學(xué)術(shù)思想活動(dòng)時(shí)間稱為“竹林時(shí)期”。

阮籍在司馬政權(quán)的高壓之下,，在司馬懿身邊做過(guò)從事郎中,；司馬師執(zhí)政，阮籍做到散騎常侍,。司馬昭時(shí),，做過(guò)東平相、從事郎中,、步兵校尉等職位（也因?yàn)槿罴畵?dān)任過(guò)司馬昭的步兵校尉,，后世通常稱之為“阮步兵”）。

晚年：“夜中不能寐,，起坐彈鳴琴”

《晉書(shū)·阮籍傳》記載,，阮籍“觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：'時(shí)無(wú)英雄,，使豎子成名?！币馑颊f(shuō),，時(shí)代無(wú)英雄，使無(wú)名之輩成了豪杰,?？梢韵胂螅贻p時(shí)的阮籍意氣風(fēng)發(fā),，壯志凌云,。最后卻只能月夜哀嘆“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”,。

阮籍死于魏元帝曹奐的景元四年（263年）冬,，也就是在他寫(xiě)了《勸進(jìn)表》之后的一二個(gè)月，享年54歲,。

備注：魏晉南北朝·阮籍醉寫(xiě)《勸進(jìn)表》,。曹魏封司馬昭為公，昭故作姿態(tài)不受,。公卿勸進(jìn),，叫阮籍寫(xiě)表。阮當(dāng)時(shí)在袁孝尼家醉眠,，忘了寫(xiě)《勸進(jìn)表》一事,。司空鄭沖來(lái)取，阮籍據(jù)案帶醉疾書(shū),，無(wú)所點(diǎn)竄,，時(shí)人以為神筆,。

人際關(guān)系

父親：阮瑀（yǔ），字元瑜,，“建安七子”之一,，著名的詩(shī)人和散文家，曾經(jīng)做過(guò)曹操的司空軍謀祭酒,，掌管記室,，后為倉(cāng)曹椽屬。

族父：阮武（是位學(xué)問(wèn)淵博,，通達(dá)之士,，是阮籍的知己兼老師）。

兄妹：哥哥阮熙,；妹妹不詳,。

兒女：兒子阮渾；女兒不詳,。

侄子：阮咸（哥哥阮熙的兒子,，竹林七賢之一）。

【主要影響】

魏晉玄學(xué)

玄學(xué)在魏晉之世十分盛行,?！哆_(dá)莊論》與《大人先生傳》就是阮籍的玄論之作。除了表現(xiàn)在玄學(xué)理論,，阮籍更直觀的是表現(xiàn)在那種飲酒縱放,、橫決禮俗的人生態(tài)度方面。

五言詩(shī)：《詠懷詩(shī)》八十二首

阮籍是建安以來(lái)第一個(gè)全力創(chuàng)作五言詩(shī)的人,，代表作《詠懷詩(shī)》八十二首就是一組五言詩(shī),，突出的是對(duì)生命短促、人生無(wú)常的感傷和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法忘懷,，以及由此所產(chǎn)生的一種憂愁焦慮的情緒,。通過(guò)不同的寫(xiě)作技巧如比興、象征,、寄托,、借古諷今、借景抒情和形象塑造等,，形成了一種“悲憤哀怨,，隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)。

《詠懷詩(shī)》對(duì)后世作家產(chǎn)生了重大影響,。如晉代的左思（《詠史八首》組詩(shī)）,、張載、陶潛（《飲酒二十首》）,，南北朝劉宋的鮑照,，北周的庾信,，唐朝的陳子昂（《感遇》）、李白（《古風(fēng)》）等無(wú)不是對(duì)阮籍《詠懷詩(shī)》的繼承和發(fā)展,。后人給予其《詠懷詩(shī)》“憂時(shí)憫亂,，興寄無(wú)端，而駿放之致,，沉摯之詞,，誠(chéng)足以睥睨八荒，牢籠萬(wàn)有”的極高評(píng)價(jià),。

哲學(xué)思想

由儒學(xué)到道學(xué)的轉(zhuǎn)變：早年崇尚儒家思想,，志在用世，后來(lái)魏晉動(dòng)亂,，由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和深感生命無(wú)常,，因此政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。

【阮籍的人物標(biāo)簽】

醉酒避親

司馬昭為了拉攏阮籍,，就想和阮籍結(jié)為親家,，阮籍為了躲避這門(mén)親事開(kāi)始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉,，不醒人事,，一連60天，天天如此,，那個(gè)奉命前來(lái)提親的人根本就沒(méi)法向他開(kāi)口，最后,，只好回稟司馬昭,，司馬昭無(wú)可奈何地說(shuō)：“唉，算了,，這個(gè)醉鬼,，由他去吧！”

青白眼

阮籍不經(jīng)常說(shuō)話,，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人,。?duì)待討厭的人,，用白眼；對(duì)待喜歡的人,，用青眼,。據(jù)說(shuō)，他的母親去世之後,，嵇康的哥哥嵇喜來(lái)致哀,，但因?yàn)轱彩窃诔癁楣俚娜?，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié),，就給嵇喜一個(gè)大白眼,；后來(lái)嵇康帶著酒、夾著琴來(lái),，他便大喜,，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。

蔑視禮法

（1）阮籍好酒,，他家旁邊就是酒店,，女主人是個(gè)年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒,，醉了就若無(wú)其事地躺在人家旁邊睡著了,，根本不避嫌。那家的丈夫也不認(rèn)為他有什么不軌的行為,。魏晉時(shí)期,，男女授受不親被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事，可是阮籍全不放在眼里,。一次,，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行,，還特地送她上路,。面對(duì)旁人的閑話、非議,，阮籍說(shuō)：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎,？”

（2）阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉,。司隸校尉何曾也在座,，他對(duì)文王說(shuō)：“您正在以孝治國(guó)，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會(huì),，喝酒吃肉,，應(yīng)該把他流放到偏遠(yuǎn)的地方，以正風(fēng)俗教化,?！蔽耐跽f(shuō)：“嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔(dān)他的憂愁,，為什么還這樣說(shuō)呢,？況且服喪時(shí)有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀,！”阮籍依舊在喝酒吃肉,，神色自若。

喜嘯

阮籍嗜烈酒,、善彈琴,，喝酒彈琴往往復(fù)長(zhǎng)嘯，得意時(shí)忽忘形骸,，甚至即刻睡去,。《詠懷》曾有“夜中不能寐,，起坐彈鳴琴”的感慨,。

“正始之音”的代表

正始是魏厲公曹芳的年號(hào)（240－249）。正始時(shí)期著名的文人,，有所謂“正始名士”和“竹林名士”,。前者代表人物是何晏、王弼,、夏侯玄,，他們主要成就在哲學(xué)方面；后者又稱“竹林七賢”,，指阮籍,、嵇康、阮咸,、山濤,、向秀、王戎,、劉伶七人,，其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高,。

阮籍作為“正始之音”的代表,，著有《詠懷八十二首》,、《大人先生傳》等,。

正始之音（成語(yǔ)），意思是指魏晉玄談風(fēng)氣,。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間,。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首,，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義,，談玄析理，放達(dá)不羈,；名士風(fēng)流,，盛于洛下,。也指純正的樂(lè)聲。出自 《晉書(shū)·衛(wèi)玠傳》,。

阮籍和賈寶玉的關(guān)系

阮籍作有一種“離經(jīng)叛道”的人格典型,，《紅樓夢(mèng)》的男主人公賈寶玉作為一種特定的文學(xué)人格典型，他身上似乎有阮籍的影子,。

作品

詩(shī)：《詠懷八十二首》

散文：《大人先生傳》,、《通老論》、《達(dá)莊論》,、《通易論》等

賦：《清思賦》,、《首陽(yáng)山賦》、《鳩賦》,、《獼猴賦》等

后世紀(jì)念

阮籍嘯臺(tái)

阮籍嘯臺(tái),，也叫阮籍臺(tái)，是晉代阮籍舒嘯處,。遺址在今河南省開(kāi)封尉氏縣城小東門(mén)南城墻上,。后人十分尊重阮籍，蘇軾等名人曾經(jīng)登嘯臺(tái)賦詩(shī),。

阮籍墓

阮籍墓共有兩處：一為阮籍墓遺址,，在河南開(kāi)封市尉氏縣縣城東南15公里的小陳鄉(xiāng)阮莊村；一在位于江蘇省南京市城內(nèi)西南角花盝北崗21號(hào)四十三中學(xué)內(nèi),，此為衣冠冢,。