高腔山歌 吟唱質(zhì)樸生活

沿河土家族自治縣，地處武陵山脈,，山高谷深,，烏江縱橫其間，生活在這里的土家族人“對門喊得應,，走路走半天”，天長日久,，便產(chǎn)生了以“喊”為特色的山歌,，稱為“高腔山歌”。

《這山?jīng)]得那山高》,、《望牛山歌》等土家族民歌高亢悠揚,，質(zhì)樸又極富韻律。沿河高腔山歌的多種表現(xiàn)手法成為一大批文藝工作者創(chuàng)作的源泉,，他們用婉轉(zhuǎn)的歌喉,，吟唱質(zhì)樸的生活。

每一位土家族人,，都在默默地運用自己的方式,，將山水間吟唱的民歌代代延續(xù)。

歷史上，貴州地區(qū)不產(chǎn)鹽,，運鹽的商船由巴地,，經(jīng)烏江進入黔地，第一站便是沿河,。因此,，這里誕生了眾多古鎮(zhèn)，其中,，淇灘古鎮(zhèn)最為繁盛,。

曾幾何時，烏江之上,，船夫,、商人，載著鹽巴,、桐油,，來到淇灘古鎮(zhèn)，在這里進行貿(mào)易,。隨著鹽油貿(mào)易而來的,，還有印江的土布、鎮(zhèn)遠的絲綢和秀山的百貨,，以及各行各業(yè)的能工巧匠,，他們一起構筑了整個古鎮(zhèn)的繁榮。

“封火桶子”是從外地引進的建筑技術,。封火墻的設計可以在發(fā)生火災時阻斷火勢的蔓延,，天井內(nèi)的太平缸還可以儲水救火。

古鎮(zhèn)上,，至今仍保留著罕見的草書碑以及清末著名書法家嚴寅亮等人書寫的匾額,。崇文尚教的淇灘商人還集資修建興儒廟，供孩子們在此讀書,。淇灘古鎮(zhèn)為沿河奠定了經(jīng)商有道,，文運興隆的歷史底色。

1934年6月1日,，中國工農(nóng)紅軍第三軍在賀龍,、關向應等同志的率領下，開始強渡烏江,，沿河知名人士傅懷忠組織當?shù)厣倘撕腿罕姙榧t軍提供木船,，當?shù)匕傩者€主動為紅軍駕船渡江。

紅軍所到之處紀律嚴明,，秋毫無犯,，深受各界群眾的擁護和歡迎,。在當?shù)匕傩盏膸椭拢t三軍在沿河周邊地區(qū)開辟了大片紅色區(qū)域

1934年7月21日至22日,，黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會在沿河的張家祠堂召開,，貴州人民開天辟地第一次有了自己的紅色政權。

甘溪鎮(zhèn)沙壩村,，一場驚心動魄的“上刀山”表演吸引了全村人的關注,。這是流行于沿河土家族自治縣的儺堂戲。

在沿河,，普通人家祝壽慶生,、祈求五谷豐登，都會邀請儺堂班子到家里演出,。儺堂戲演出前,，必須提前準備儺堂戲面具。儺面具要經(jīng)過繪圖,、雕刻,、打磨、上色等20多道工序,。

秦童是儺堂戲《甘生趕考》中的丑角,，他扮相丑陋，言談荒誕,，充滿了喜劇色彩,。

沿河土家族儺堂戲中還加入了許多漢族文化的故事，《關公斬蔡陽》就是其中的代表作,。這位漢族的英雄在土家族中也有著巨大的影響力,。

儺面具雕刻師楊云霞組建起了一支奇特的擺手舞隊，每一位隊員在跳舞時,，都要佩戴儺堂戲的面具,。改編后的儺面擺手舞原始粗獷，儺面具則為其蒙上一層神秘的色彩,，極具觀賞性,。

后坪鄉(xiāng)葫蘆灣，是一個土家族聚居的村落,，這里依然保留著土家族古老的風俗習慣。

土家族傳統(tǒng)的婚宴講究的是“九大碗”,，每桌要上九碗菜,，制作工序復雜。

最具土家族特色的九大碗之一,，是一種從灰里“蹦”出來的美食,，灰豆腐,。普通的豆腐首先要切成若干小塊，裹上一層草木灰,，浸潤一個晚上,，用清水洗凈，再次倒入熱浪滾滾的灰鍋里,，經(jīng)過半個小時的翻炒,，豆腐塊便開始逐漸膨脹起來。

宴席齊備,，接親的隊伍出發(fā)了,，鞭炮齊鳴，樂隊一路吹吹打打,。

烏江流經(jīng)沿河域內(nèi),，從南至北形成了五個峽段，統(tǒng)稱為烏江山峽,。這里奇峰對峙,、巖壑幽深，猶如一幅百里畫廊,。

沿河人張大慈將烏江山巒中的松樹皮妙地排列,，一座奇峰便映入眼簾。

黑葉猴,，國家一級保護動物,，麻陽河谷是它們生存的家園。護林員肖治金二十多年堅持給黑葉猴送餐喂食,。麻陽河國家級自然保護區(qū)內(nèi)黑葉猴的數(shù)量已達到了五百多只,，成為黑葉猴棲息的樂園。

蔣曉紅收割山巒中的野青藤,，用它來編制土家族藤器,，青藤在沿河人的巧手中，變成一件件美觀實用的藤器,，遠銷國內(nèi)外,。

2018年5月，沿河青年歌手黃旭在國家大劇院演唱了《這山?jīng)]得那山高》,，粗獷豪放的風情和高亢嘹亮的歌聲,，得到了現(xiàn)場觀眾的贊譽，土家族民歌從沿河的大山中,，走向了更廣闊的舞臺,。

端午節(jié)，烏江兩岸人聲鼎沸,，江面上龍舟競渡,，張大慈畫作里的烏江山水正成為八方來客的旅游勝地,。

新時代的沿河人，在奇峰,、在叢林,、在峽谷，他們懷揣夢想,，放飛希望,，創(chuàng)作出烏江兩岸多姿多彩的山水畫卷。