引子

物有本末，事有始終,，知所先后,，則近道矣。

我們認(rèn)識(shí)事物,，要從整體上去認(rèn)識(shí),，不能流于一時(shí)之片面。知源頭,，知流變與發(fā)展,。了解事物的發(fā)展規(guī)律，而能順應(yīng)這種規(guī)律,，這是道,。《大學(xué)》里,，從格物致知到治國(guó)平天下,，最終是平天下。而作者所表述的天下,，是以周天子的天下為基礎(chǔ)的,。而現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)天下，就可以不用局限于華夏文明的天下,，可以把它放之于四海,，可以延伸為一個(gè)全球的視角。而從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)天下,，更好地理解當(dāng)前我們所處的全球化的這樣一個(gè)時(shí)代,。

說(shuō)到格物致知,，突然想到這樣的一個(gè)梗。宋明的皇帝,，為什么不是書(shū)畫(huà)家就是木工,？我覺(jué)得就是學(xué)了大學(xué)，古之欲明明德于天下者……致知在格物,。帝王沉迷于格物,，而疏于平天下。是不是有這種可能呢,？為什么宋朝的時(shí)候,，理學(xué)得以系統(tǒng)發(fā)展？因?yàn)槿藛?？還是時(shí)代因素促成,？在思考宋明的新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)，就聯(lián)想到了韓老師著重講的文藝復(fù)興,。

一

從文藝復(fù)興看西方的古與近

經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的中世紀(jì),，歐洲有了文藝復(fù)興。而與之同時(shí)期的中國(guó),，卻是經(jīng)歷了一場(chǎng)新儒學(xué)的運(yùn)動(dòng),，從周敦頤開(kāi)始，到二程,，張載,，到朱子于理學(xué)集大成。這是中國(guó)的新儒學(xué)運(yùn)動(dòng),，持續(xù)百年的時(shí)間,。這是繼承孟學(xué)，為天地立心,，為生民立命之大統(tǒng),。這算是屬于中國(guó)的文藝復(fù)興嗎？中國(guó)是否也有相應(yīng)的類(lèi)似于中世紀(jì)的時(shí)期呢,？昨日聽(tīng)了西學(xué)源流的書(shū)院課程,，老師也提到了這里。課堂上沒(méi)有深入展開(kāi),，今日看《大學(xué)》,，突然就引發(fā)了這個(gè)思考。

西方的文藝復(fù)興,，復(fù)興的是什么,。韓老師說(shuō)文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是一個(gè)古學(xué)復(fù)興。是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng),。解除千年的中世紀(jì)加之于人身上的桎梏,，回到屬于人文的自由,。

要弄明白新儒學(xué)與文藝復(fù)興，就必須對(duì)整個(gè)的西方文明源流和華夏文明源流做一個(gè)簡(jiǎn)易的梳理,。那么必須明白幾個(gè)關(guān)鍵詞：希臘,，羅馬，中世紀(jì),，文藝復(fù)興,；先秦，秦漢,，南北朝隋唐五代十國(guó),，宋明。

這篇文章,，暫時(shí)做個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間序列的探索,，主要針對(duì)西方文明，提到中國(guó),，只是作為理解上的便利,。

在此之前呢？先對(duì)西方做一些思考,。

西方到底是一個(gè)什么樣概念？

西方這個(gè)概念我們從來(lái)沒(méi)有深思過(guò),，在我的腦海里,，西方就是歐美這些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。追溯到最初是西方的列強(qiáng),，他們撬開(kāi)我們的國(guó)門(mén),，讓我們經(jīng)受百年屈辱的西方。也是我們近代人提出的師夷長(zhǎng)技以制夷,，西學(xué)中源的狹義的西方,。以及無(wú)私以來(lái)倡導(dǎo)的“科學(xué)與民主” ，持續(xù)影響我們百年,，到現(xiàn)在持續(xù)影響著我們的西方,；也是和東方對(duì)立的，偏于物質(zhì)的西方,。那么,，那么確切的西方是什么？

課上,，韓老師也請(qǐng)我們思考,，何謂西方。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題,，是不能夠馬虎的,。只有明白了這個(gè)界限,，才有深入認(rèn)識(shí)西方的可能。

有地理上的西方,，有西方國(guó)家這個(gè)層面的,，有西方文化這個(gè)層面的。西方文化是西歐,、北美人民長(zhǎng)期歷史活動(dòng)的產(chǎn)物,。它起源、發(fā)展,、成熟于歐洲,，20 世紀(jì)擴(kuò)展到南北美洲、澳洲等廣大地區(qū)并影響了全世界,，是一種擴(kuò)張性文化,。

西方文化源于古代希臘、羅馬文化和希伯萊文化,，由14 世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),、16 世紀(jì)的宗教改革、17 世紀(jì)的科學(xué)革命和18 世紀(jì)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展到18 世紀(jì)末19 世紀(jì)的工業(yè)社會(huì),，使西方文化日趨完善成熟,。20 世紀(jì)50～60 年代隨著第三次技術(shù)革命，一些西方國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入后工業(yè)社會(huì),，西方文化也經(jīng)歷了從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的演變,。

尼摩有一個(gè)很好的總結(jié)及論述。他在《什么是西方》中嘗試以歷史為依據(jù)闡述自己的論點(diǎn),，即西方和西方文明是法治,、民主、自由,、科學(xué)和私有制等一系列歷史因素共同作用的結(jié)果,。 尼摩認(rèn)為西方文化不是偶然性和必然性的產(chǎn)物，而是由五個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻或稱(chēng)“五大奇跡”在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中逐步構(gòu)筑完成的一個(gè)偉大成果,，這五大奇跡分別為：古希臘人創(chuàng)造了城邦和科學(xué),，古羅馬人發(fā)明了私法和人文主義，《圣經(jīng)》倡導(dǎo)的倫理觀(guān)及末世論,，11-13世紀(jì)的“教皇革命”,，最后則是發(fā)生于西方國(guó)家的近代重大民主革命。

二

從先秦談到古希臘

說(shuō)到先秦,，我們首先想到的是諸子百家,，這是學(xué)術(shù)。進(jìn)而想到的是夏商周春秋戰(zhàn)國(guó),，這是政治,。先秦,，泛指中國(guó)古代秦朝以前的歷史時(shí)代，起自遠(yuǎn)古人類(lèi)產(chǎn)生時(shí)期,，直至公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)為止,。先秦指秦朝以前，是指從傳說(shuō)中的三皇五帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這個(gè)階段,。狹義的先秦史研究的范圍,，包含了我國(guó)從進(jìn)入文明時(shí)代直到秦王朝建立這段時(shí)間，主要指夏,、商,、西周、春秋,、戰(zhàn)國(guó)這幾個(gè)時(shí)期的歷史（百度百科）,。 這段時(shí)期，中華文明可謂燦爛輝煌,。如何去梳理呢,？司馬談在論六家旨要中分判為此六家:陰陽(yáng)，儒,，墨,，名，法,，道,。流傳于后世的主要是儒家和道家。先秦作為中華文化的源頭,，我們一直在其中個(gè)汲取智慧,。直到今天,，我們回想那遠(yuǎn)古的歷史,，如同回家一樣。恰如黑格爾所言：“一提到希臘這個(gè)名字,，在有教養(yǎng)的歐洲人心中,，尤其是我們德國(guó)人心中，自然會(huì)引起一種家園之感 ”,，“除了宗教,，西方的一切精神生活皆源自希臘”我們中國(guó)人對(duì)于先秦，也不外乎這種樸素的感情,。

古希臘是西方歷史的開(kāi)源,，持續(xù)了約650年（公元前800年 - 公元前146年）。位于歐洲南部,，地中海的東北部,，包括今巴爾干半島南部,、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。公元前5,、6世紀(jì),，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮,，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化,，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。（百度百科）早在古希臘文明興起之前800年,，愛(ài)琴海地區(qū)就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明,。在公元前1100~公元前1000年，多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明,，希臘歷史進(jìn)入所謂“黑暗時(shí)代”,。因?yàn)閷?duì)邁錫尼時(shí)期的了解主要來(lái)自《荷馬史詩(shī)》，青銅器,、海上貿(mào)易也再次興盛,，新的城邦國(guó)家紛紛建立。前776年第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著著古希臘文明進(jìn)入了興盛時(shí)期,。

我們經(jīng)常用軸心時(shí)代描述孔子和柏拉圖所在的時(shí)代,。甚至用孔子與孟子，柏拉圖與亞里士多德做相應(yīng)的比較,。而先秦和古希臘就如同兩個(gè)平行的相似的兩個(gè)文明,，在默契的時(shí)空對(duì)話(huà)中各自獨(dú)立發(fā)展。而佛陀也生在這個(gè)時(shí)代,。了解先秦的歷史我們知道,，有夏商周這樣一統(tǒng)的朝代，也有諸侯國(guó)林立的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。

古希臘也同樣,，很難用某一種政體來(lái)概括。就是不能片面用雅典的民主制來(lái)代表古希臘,。與雅典對(duì)等的城邦,，有斯巴達(dá)君主制。兩個(gè)城邦一直是相互對(duì)立與攻伐的狀態(tài),。而北方馬其頓人在亞歷山大的帶領(lǐng)下統(tǒng)一了希臘后,，進(jìn)入了希臘化時(shí)代，也是亞歷山大時(shí)代,。這個(gè)時(shí)代,，文化的中心不再是雅典。而這個(gè)希臘化時(shí)代也隨著亞歷山大的死亡，而分崩離析,。

古希臘這樣的一個(gè)松散的城邦制政治聯(lián)盟,，一直有一個(gè)對(duì)手，就是波斯帝國(guó),。波斯帝國(guó)是位于西亞伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的君主制帝國(guó),，始于公元前550年居魯士大帝開(kāi)創(chuàng)阿契美尼德王朝，公元前333年,，大流士三世被馬其頓亞歷山大大帝徹底打敗,，前330年被殺，波斯帝國(guó)滅亡,。公元前146年,，古希臘被羅馬占領(lǐng)，古希臘在歷史記錄意義上正式終結(jié),。而希臘文化,，羅馬很好地繼承，并得以發(fā)揚(yáng),。

三

燦爛的秦漢與輝煌的羅馬

在談羅馬之前,，可以對(duì)應(yīng)一下我們的秦漢這兩個(gè)朝代。

韓老師講到：秦完成統(tǒng)一的前221年,，三年之后,，羅馬與迦太基之間的第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；波里庇烏斯所敘述的歷史起始點(diǎn)幾乎就在秦滅六國(guó)的第二年,； 秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)大體也都在公元后四世紀(jì)到五世紀(jì)之間為北方游牧民族,；西晉長(zhǎng)安在316年陷落，為匈奴人所滅,；羅馬的陷落在410年,，大約就100年之后，為西哥特人所占,。 秦漢帝國(guó),，自前221到316年，差不多537年到文明一統(tǒng)的歷史,；羅馬帝國(guó),，如從前146年（即波里庇烏斯歷史結(jié)束,、迦太基被擊敗之年）開(kāi)始算起,，至410年羅馬陷落，大概556年的歷史,。

秦朝很短,，卻是中國(guó)歷史上的一次最大的變革。由周朝的分封制改為郡縣制，中央集權(quán),。文化上,，統(tǒng)一文字，就是使用小篆,，廢除私學(xué),。秦始皇三十四年（公元前213年），太子師博士齊人淳于越在一次朝廷會(huì)議上提出恢復(fù)周朝的分封制,，“無(wú)輔拂,，何以相救哉？”丞相李斯反對(duì),，并提出措施：“史官非《秦記》皆燒之,。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》,、《書(shū)》,、百家語(yǔ)者，悉詣守,、尉雜燒之,，消滅私學(xué)。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者者棄市,。以古非今者族,。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒,，黥為 城旦,。所不去者，醫(yī)藥,、 卜筮,、 種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令,，以吏為師”,。秦始皇采納之，下令各郡,、縣立即查禁所有《詩(shī)》,、《書(shū)》和諸子百家的書(shū)籍，30天內(nèi)全部焚燒,。此即“焚書(shū)”,。斷了民間自發(fā)的私學(xué)教育之路，也斷了百家學(xué)在民間廣泛地傳播,。百家學(xué)有選擇性地在官學(xué)里傳播,，而項(xiàng)羽的一把火,，讓很多重要的典籍付之一炬。

到了漢朝,，漢武帝之前是黃老之學(xué)治國(guó),，到了漢武帝，是罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。至公元220年?yáng)|漢滅亡，進(jìn)入了三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,。在東漢漢明帝時(shí)期佛教進(jìn)入中國(guó),。中華的文化慢慢地進(jìn)入儒釋道不斷地碰觸、吸收,、融合的歷史進(jìn)程,。

公元前146年，羅馬占領(lǐng)希臘,，使希臘成為羅馬的一個(gè)行省,。公元410年，羅馬陷落,。

古羅馬通常指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明,，歷羅馬王政時(shí)代、羅馬共和國(guó),，于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲,、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國(guó),。公元前753年,，羅馬城的建立。標(biāo)志著古羅馬進(jìn)入王政時(shí)代,。從公元前九世紀(jì)初在意大利島的文明發(fā)源,，到公元前753年，屬于古羅馬的原始社會(huì)公社制度期,。

羅馬王政時(shí)代是指古羅馬在公元前753年到前509年這一時(shí)期,，又稱(chēng)為羅馬王國(guó)，伊特魯里亞時(shí)期,。是羅馬從原始社會(huì)的公社制度向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期,。此時(shí)的古羅馬還沒(méi)有成為強(qiáng)大的帝國(guó)，只不過(guò)是個(gè)微不足道的小鎮(zhèn),，尚未建立共和國(guó),，是一個(gè)傳統(tǒng)的君主制國(guó)家。

羅馬共和國(guó),，是古羅馬在前509年到前27年之間的政體,，其正式名稱(chēng)是"元老院與羅馬人民"。公元前510年羅馬人驅(qū)逐了前國(guó)王暴君盧修斯·塔克文·蘇佩布(高傲者塔克文),結(jié)束了羅馬王政時(shí)代,，建立了羅馬共和國(guó),，國(guó)家由元老院、執(zhí)政官和部族會(huì)議(Comitia Tributa)三權(quán)分立,。掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的元老院由貴族組成,。執(zhí)政官由百人隊(duì)會(huì)議從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力,。部族大會(huì)由平民和貴族構(gòu)成,。

前27年，羅馬元老院授與屋大維"奧古斯都"的尊號(hào),，建立元首制,。屋大維大權(quán)在握成為事實(shí)上的皇帝，建立了羅馬帝國(guó),，羅馬共和國(guó)宣告結(jié)束,。

古羅馬以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，滅亡了古希臘,，逐漸由共和制的羅馬,，過(guò)度到羅馬帝國(guó)。羅馬用軍事征服了希臘,，希臘用文化征服了羅馬,。不同于一種文明征服另一種文明所帶來(lái)的文化的毀滅，羅馬很好地繼承了希臘文化的優(yōu)點(diǎn),，在此基礎(chǔ)上發(fā)展了自己的文化特色,，同時(shí)讓古希臘文化得到更廣范圍的傳播。

歐洲人有這樣的諺語(yǔ),，光榮歸于希臘,，偉大歸于羅馬。

韓老師在講課中提到的410年,，是羅馬城的陷落,。是一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)以羅馬城為中心的羅馬,，從這一年之后不復(fù)存在了,。之后只有分裂的東羅馬和西羅馬。 羅馬帝國(guó)（公元前27年—公元395年,；西羅馬帝國(guó),，公元395年—公元476年；東羅馬帝國(guó),，公元395年—公元1204年,，公元1261年—公元1453年）

公元476年,，歷史紀(jì)年包括宋后廢帝文徽四年，北魏孝文帝延興六年,，承明元年,。公元476年，西羅馬帝國(guó)皇帝羅慕洛·奧古斯都被廢除,，西羅馬帝國(guó)滅亡,，標(biāo)志著西歐奴隸制度的崩潰，標(biāo)志了西方古代的結(jié)束,，漫長(zhǎng)的中世紀(jì)封建制度開(kāi)始,。基督教統(tǒng)治了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,，教會(huì)史學(xué)也取代了古典史學(xué),，成為了中世紀(jì)的主流史學(xué)。

四

不能輕易下定義的中世紀(jì)

中世紀(jì)所涵蓋的地理范圍,，是西羅馬,，或者說(shuō)是西歐的中世紀(jì)。無(wú)獨(dú)有偶,，從公元420年到公元589年,，中國(guó)也進(jìn)入歷史上的一大分裂時(shí)期，就是南北朝,。而隨著隋唐帶來(lái)的大一統(tǒng),，這種歷史進(jìn)程的可對(duì)比性在一定程度上的出現(xiàn)了很大的不一致。

中世紀(jì)（Middle Ages）（約公元476年~公元1453年）,，是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是 西歐）,，自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到 文藝復(fù)興和大航海時(shí)代（15世紀(jì)末到17世紀(jì)）之前的這段 時(shí)期。 另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于 文藝復(fù)興和 大航海時(shí)代,?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的意大利人文主義者比昂多開(kāi)始使用的。 這個(gè)時(shí)期的 歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治,。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),，天主教對(duì)人民思想的禁錮，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展 停滯,，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中,，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美 普遍被稱(chēng)作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期,。

476年屬于南北朝,，然后581年隋朝建立，618年唐朝建立,，907-960五代十國(guó),，937年契丹建國(guó),，960年北宋建國(guó)，1115年金朝建國(guó),，1127年南宋建國(guó),，1279年元朝統(tǒng)一，1368年明朝建立,，1453年處于明朝中前期,。

公元1453年

奧斯曼帝國(guó)攻占拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡,，拜占庭帝國(guó)末代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死,，歷時(shí)千年之久的拜占庭帝國(guó)滅亡。英國(guó)駐波爾多的軍隊(duì)投降,，法國(guó)收復(fù)除加萊以外的所有領(lǐng)土,。百年戰(zhàn)爭(zhēng)，黑死病流行,，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,，被當(dāng)做中世紀(jì)結(jié)束。而這一年滅亡的東歐帝國(guó),，對(duì)這一點(diǎn)我覺(jué)得中世紀(jì)在后期不僅僅局限在西歐,，有一個(gè)擴(kuò)大的延展。

五

文藝復(fù)興

文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起,，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó),，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期,，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕,，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時(shí)代和資本主義時(shí)代的分界,。中世紀(jì)末期,，隨著奧斯曼對(duì)東羅馬帝國(guó)的不斷侵略，東羅馬人民在逃難的同時(shí),，將大量的古希臘,、古羅馬文化典籍和藝術(shù)珍品帶到了意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市。新興的資產(chǎn)階級(jí)中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘,、古羅馬的藝術(shù)文化,，通過(guò)文藝創(chuàng)作來(lái)宣傳人文精神。文藝復(fù)興為西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興,、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)）之一,。

西羅馬的滅亡，隨后的教會(huì)統(tǒng)治西歐,，而東羅馬一直是上承羅馬帝國(guó),，是一個(gè)連續(xù)的國(guó)度,，古希臘羅馬一系的文化傳統(tǒng)并沒(méi)有斷裂，為什么說(shuō)古希臘文化是斷裂的呢,？

注意到一個(gè)時(shí)間細(xì)節(jié),，那就是1204年，發(fā)生在東羅馬的一次重大的毀滅性事件,，就是十字軍東征,，在這一年占領(lǐng)了君士坦丁堡，對(duì)這座城市產(chǎn)生了毀滅性的打擊,。君士坦丁堡圖書(shū)館也化為了灰跡,。圣索非亞教堂遭到劫掠，許多藝術(shù)珍品經(jīng)過(guò)這一次的洗劫,，再也恢復(fù)不了元?dú)?。而這些藝術(shù)珍品到了西歐，以及后來(lái)的隨著奧斯曼對(duì)東羅馬帝國(guó)的不斷侵略,，東羅馬人民在逃難的同時(shí),，將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術(shù)珍品帶到了意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市,，倒成了文藝復(fù)興的引子,。

我認(rèn)為古希臘羅馬文化并沒(méi)有完全地?cái)嗔眩陨僭诎菡纪サ蹏?guó)有所繼承,。只是這種繼承,，并沒(méi)有形成一種文化的主流。而是一種邊緣化的文化,。拜占庭的主流文化是什么呢,？其實(shí)是基督教的文化。這一點(diǎn),，在下一次的文章中深入地展開(kāi),。

后記：

一直想對(duì)西方文化做一次探索，但是不知道如何界定西方,，也不知道從哪里作為一個(gè)開(kāi)端,。這次聽(tīng)韓老師講西方文明的源流，就給了我這樣的一個(gè)思路,。所以這次的作業(yè)算是我的西方文化探尋之旅,。材料來(lái)源，多是網(wǎng)上搜索,，以百度百科為主,。這些材料對(duì)很多的歷史階段的表述，大多還是比較籠統(tǒng)的，是不深入的,，也是沒(méi)有“靈魂”的,。所以這是一篇不成熟的作業(yè)，是材料的羅列,，也請(qǐng)老師,、同學(xué)給出批評(píng)建議

補(bǔ)記

這是一篇在古典書(shū)院西學(xué)源流課上，課后的一篇作業(yè),。而我本人對(duì)西學(xué)是一個(gè)很純的小白,，所以呢，這篇小白文就用這種想學(xué)術(shù)又非學(xué)術(shù)的方式呈現(xiàn)出來(lái),。還沒(méi)做仔細(xì)的修改,，所以是一篇初稿。在寫(xiě)的過(guò)程中,，有好幾個(gè)激發(fā)我思考的點(diǎn),，后續(xù)會(huì)做進(jìn)一步的深化,。我也購(gòu)買(mǎi)了老師推薦的幾本書(shū),。《哲學(xué)的起源》以及兩本全球通史,。

維摩小屋

shanghairizi

鋼筋水泥,，詩(shī)意棲居

誠(chéng)，對(duì)話(huà),，探索,，善，中,，日常的工夫

古典學(xué)術(shù)古今探索,，建立日常古典讀書(shū)生活

一個(gè)小小的屋子，擁有無(wú)限的可能

若是個(gè)漢,，不顧危亡,，單刀直入。

八臂哪吒攔他不住,。

縱使西天四七,，東土二三，

只得望風(fēng)乞命,。

設(shè)或躊躇,，也似隔窗看馬騎，

貶得眼來(lái),，早已蹉過(guò),。——無(wú)門(mén)關(guān)·慧開(kāi)