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李武斌： 筆名光榮，1965年生,，山西運城人,。先后從事教育、農(nóng)業(yè),、紀(jì)檢,、文化工作。雖理工科班出身,，但長期與文字工作有緣,。《運城報》,、《先鋒隊》,、《舜鄉(xiāng)》、《中國文物報 》等偶有文章采用,。
李武斌 
山西省垣曲縣柏底村的丁字路口立著一口鐵鐘,，因幾次差點被盜，村民便用鋼筋水泥把鐵鐘圍得嚴(yán)嚴(yán)實實,。為了保護鐵鐘這一歷史文物,，縣上意欲將鐵鐘運回縣城妥管，無奈村民說鐵鐘鎮(zhèn)風(fēng)水而不允,。
柏底村的鐵鐘究竟屬于何寺,，擬或從何處來，未發(fā)現(xiàn)有志書記載。但有一點是確鑿的,，那就是鐵鐘鑄造于金章宗承安四年（公元1199年）,。瞻觀過鐵鐘的人都感于它歷經(jīng)八百余年而鐘面光亮未有銹跡，無不嘖嘖贊賞,。鐵鐘通高190厘米,，鐘口直徑142厘米，壁厚12厘米,，雙龍鈕,，鈕下飾俯蓮紋，鐘下部八角飾鑄造精美,。鐘上的銘文和其他寺鐘大同小異,，既有皇帝萬歲、國泰民安等吉祥祈福語,，又有法輪常轉(zhuǎn)等佛語,。除此之外，捐施,、鑄造等諸項應(yīng)有盡有,。
無獨有偶，筆者從網(wǎng)上瀏覽得知,，山西萬榮縣西光華村也有一口大鐵鐘,，因當(dāng)年鄉(xiāng)文化站長的敬業(yè)執(zhí)著四處籌資才使得鐘樓得以建成，總算還給歷經(jīng)風(fēng)血雨霜的鐵鐘一個安身之所,。鐘樓坐落在鄉(xiāng)政府門前廣場中央,，為上下兩層磚木結(jié)構(gòu)，上方為八角木亭,，下面辟有十字拱門,。鐘樓的北門與南門，額首上分別篆刻著“蓬瀛”與“鐻覺”,，系書法家,、山西省文物局原副局長張一所題。每逢晴朗的冬日,，鐘樓下總是笑語聲喧,，村民們在愜意地享受著和煦的陽光。據(jù)說,，鐵鐘原是該村大覺寺的寺鐘,，造于金代天眷三年（公元1140年），比柏地鐵鐘早半個多世紀(jì),。鐘身高兩米三八，最大直徑約一米七，重近萬斤,。相傳,，擊鐘傳音，四方皆聞,。東驚孤山,，西蕩韓城，南達蒲坂,，北及河津,。當(dāng)你走近鐵鐘，會發(fā)現(xiàn)其周身銘文依稀可見,，但彌漫的銹跡卻著實讓人不無遺憾,。
在垣曲東原一帶對柏底鐵鐘有種說法，即與河南省邵源鎮(zhèn)的延福院鐵鐘同根同源,。邵原古為邵州,，歷史悠久。歷秦漢唐宋,，金元明清,，曾為郡縣州邑，經(jīng)久彌盛,。數(shù)千年間,，文化遺存首推泰和古鐘！據(jù)悉,，延福院鐵鐘鑄于金章宗泰和元年,，系山西曲沃文氏鐘匠巧奪天工之作。鐵鐘置于鐘樓之上,，撞擊之聲遠(yuǎn)播百里,，聲至則福降，韻布即災(zāi)消,。該鐘高2.5米,，約4.5噸，相比柏地鐵鐘體碩量重,。但鐘上刻有的銘文“皇帝萬歲,，臣佐千秋，國泰民安,，法輪常轉(zhuǎn)”,，卻與柏地鐵鐘如出一轍。如此看來,，兩口鐵鐘似有種種歷史緣淵,。
就在與垣曲縣相鄰的絳縣大交鎮(zhèn)續(xù)魯村,，一口明代鐵鐘遠(yuǎn)近聞名。它是國家二級文物,。鐘高2米,，直徑1.9米，鐘鈕雕鑄兩條頭角崢嶸,、鱗爪畢現(xiàn)的臥龍,。鐘身外面有五層等份的圖案，自上而下,，上層圖案是奇異多姿的牡丹,、蓮花、菊花,、梅花等花卉,，接著是“皇圖永固，帝道遐昌,，佛日增輝,，法輪常轉(zhuǎn)”之吉祥語，下層記載著捐施鑄造等事宜,。有趣的是,，當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦潞蜕谢夎T鐘，神仙托夢以他三天三夜行程確定鐘聲傳遞遠(yuǎn)近的故事,。
說起鐵鐘,，就不得不提位于北京海淀區(qū)大覺寺的永樂大鐘，不僅因為該鐘體型碩大,，鑄造工藝精美,，更是緣于它的深厚政治背景。覺生寺始建于清雍正十一年（公元1733年）,，次年雍正皇帝賜予寺名,，現(xiàn)山門的“敕建覺生寺”匾額就是雍正帝御筆手書。寺廟選址西直門外曾家莊（海淀區(qū)）,，亦是皇帝御批欽定,，緣于該處高朗干爽，林木佳茂,，而且“右隔塵市之囂,，左繞山川之勝”。公元1743年,，乾隆皇帝下令將位于萬壽寺的永樂大鐘移至覺生寺,，故覺生寺又被俗稱為“大鐘寺”。大鐘寺最初屬于皇家佛教寺廟,，乾隆皇帝曾多次親赴祈雨,，并下令辟覺生寺為祈雨場所,。
大鐘寺永樂大鐘，銅質(zhì),，鑄造于明代永樂年間,。鐘高6.94米，直徑3.3米,，重42噸，鐘體光潔,，內(nèi)外鑄有經(jīng)文22萬余字,，堪稱佛教文化和書法藝術(shù)的珍品，故《大英百科全書》將永樂大鐘排在世界著名大鐘前列,。史書記載,，公元1420年明成祖朱棣把都城從南京遷到了北京，他命人修紫禁城,、建天壇,，鑄造永樂大鐘。中國歷史上曾有過秦始皇統(tǒng)一六國,，收繳天下兵器,，鑄成了六口朝鐘來慶賀秦朝建立的說法，但時任皇帝朱棣鑄造永樂大鐘的目的并不是用來慶賀登基繼位,，而是假借鑄佛鐘來超度死去將士的亡靈,，以佛祖之名為自己篡位找到一個借口。朱棣皇帝之所以膽敢如此瞞天過海,，原來是借力于明太祖朱元璋,。因為朱元璋是中國歷史上少有的布衣天子，少年時曾昄依佛門,。登基后曾頒詔：“選高僧侍諸王”,，就是用佛教的思想來為皇子們“誦經(jīng)薦福”,。然而恰恰是因為他的這一詔令,，日后卻成為建文帝皇權(quán)易位的始因。
我國歷史上的古鐘難以數(shù)計,，既有碩大精美的永樂銅鐘,，也有鑄造精湛的柏底鐵鐘，還有小巧的青銅編鐘和陶鐘,，這些材質(zhì)不同,、形狀迥異的鐘，無不凝聚著華夏五千年的輝煌歷史和民族智慧,。我國最古老的鐘據(jù)說是陜西境內(nèi)出土的原始社會的陶鐘,，大小如香煙盒,，距今約有五六千年之久。周朝初期,，出現(xiàn)了掛在架上的編鐘,。周朝中期，編鐘進入了鼎盛時期,，成為一種禮樂器,。兩漢時期，隨著佛教的傳入,，寺院大量出現(xiàn),。為了集僧聚眾，便有了佛教的法器———梵鐘,。因此民間早有“有寺必有鐘,，無鐘即無寺”的說法。
在許多名剎古寺里,，高懸的鐘是莊嚴(yán)的法器,，它使寺廟更加威嚴(yán)。但鐘也曾引發(fā)了多少詩人的興趣,，成為詩人們筆下吟詠的題材,。最膾炙人口當(dāng)屬唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠,，姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船?！痹娭心侨f籟俱寂中的悠悠鐘聲真是令人神往,。唐代詩人杜甫的“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省”,；宋代詩人陸游的“七年不到楓橋寺,，客枕依然半夜鐘”，都道出了寺院鐘聲的警世之意,。
丙申猴年,，柏底人迎來了一件大喜事，縣政府決定對鐵鐘實施原址保護,?？h文物部門上下奔波組織專家勘查設(shè)計，鐘樓方案幾易其稿,。鄉(xiāng)村兩級往來縣鄉(xiāng)之間溝通商榷,，不厭其煩。仲夏之月,，柏底鐘樓建設(shè)工程順應(yīng)民意,、乘風(fēng)開建,。暑往寒來，期待已久的柏底鐘樓如期呈現(xiàn)在人們面前,，古樸大氣,，蔚為壯觀。鐘樓南北拱門上端鑲嵌的石匾“仰瞻北斗”“迎薫解慍”,，蘊含著柏底人在全面深化改革中高瞻遠(yuǎn)矚,、和諧發(fā)展的信心，鐵鐘雄渾悠遠(yuǎn)的鐘聲已不再是佛事的預(yù)示,，而是對帝舜故里垣曲黨員干部砥節(jié)礪行,、廉潔干事，奮力建成生態(tài)美,、實力強、百姓富的垣曲小康社會的號令和警示,。
（責(zé)任編輯：楊志強） 
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