柴榮：天若假之年,，功高比漢祖

唐末經(jīng)藩鎮(zhèn)割據(jù)及朱溫篡唐后，中國(guó)便進(jìn)入了自秦統(tǒng)一后的又一個(gè)亂世,，即五代十國(guó)時(shí)期,，歷梁、唐,、晉,、漢、周五朝,，最終是由趙匡胤建立了大宋政權(quán),，完成了全國(guó)的又一次大統(tǒng)一。

與其他靠征戰(zhàn)或傳承上位不同,，這趙匡胤的江山得來(lái)全不費(fèi)功夫,，一個(gè)陳橋兵變，黃袍加身,，將孤兒寡母趕下臺(tái)去便北面稱孤了,，所以，這也是他一生被人詬病之處,，而他篡的就是柴榮的后周,。

柴榮即周世宗，出生于河北邢州下的隆堯縣,，一個(gè)破落地主家庭,，家境還算富裕，但身處亂世,，兵燹四起,，遍地烽煙,，原本經(jīng)商尚可度日的柴榮可能也為戰(zhàn)火所累，也難以為繼了,，于是他便投靠姑父郭威,，并在征伐時(shí)屢立戰(zhàn)功，很得姑父歡喜,，被收為養(yǎng)子,，改名郭榮。

他是五代時(shí)期的一個(gè)傳奇人物，也是最杰出的君主,，作為后周太祖郭威的養(yǎng)子,，郭威死后便傳位于他，可惜的是天不假年,，正值壯年之際便攸忽離世,。

這里有個(gè)奇怪之處，后世一直稱他為柴榮,，從沒有人叫他為郭榮,，作為養(yǎng)子，按照“子隨父姓”的禮制,，也是古代的慣例,，肯定是養(yǎng)子隨養(yǎng)父姓，如何后來(lái)的書史之人卻視而不見呢,？

其實(shí),，這是后代文人為認(rèn)證趙匡胤上位的正當(dāng)性而故意為之，其潛臺(tái)詞是,，既然你姓柴的能繼承姓郭的產(chǎn)業(yè),，那我趙姓太祖來(lái)收編又有何不可。

這就如同阿Q調(diào)戲小尼姑說(shuō)的話一般,，“和尚摸得,，我摸不得？”風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),，今天到我家嘛,，其用意是為消弱柴氏繼統(tǒng)的合法性，增強(qiáng)趙氏取而代之的合法性,。

既然“柴”能代“郭”掌權(quán)后周，自然“趙”也能代“柴”執(zhí)掌天下,，只不過(guò)是一種正名的手段而已,，小把戲嘛。

說(shuō)穿了,，是一種作祟心理使之然,，把文字游戲加入政治游戲，不過(guò)從此后,，沒人再叫周世宗郭榮的了,，這也是歐陽(yáng)修和司馬光的功勞，而新,、舊《五代史》都是稱其為“本姓柴”,，言外之意當(dāng)然是姓郭。

但后人是不識(shí)得這些內(nèi)幕的,，也不是太重要,，所以，就有了在《水滸傳》中,，施耐庵筆下那手握“丹書鐵券”免死牌的小旋風(fēng)柴進(jìn),，就是柴榮的后代。

把江山贈(zèng)與外姓,，這在歷史上是極少見的,，即使無(wú)子嗣，也會(huì)從同姓同族之子弟中挑選,，郭威是因?yàn)楹鬂h皇帝劉承祐猜忌功臣而殺了他全家，“嬰孺無(wú)免者”,，所以造成了后繼無(wú)人,，

我不知道郭威的家族是如何一個(gè)情況,，但史載他有四個(gè)兄弟，怎么說(shuō)都是各有子嗣的,，再怎么樣也輪不到這柴榮去當(dāng)皇帝,，不管怎么說(shuō)，能傳位一異姓之人,，也足見其胸襟之闊大,。

柴榮上位后的后周政權(quán)，于外,，四面強(qiáng)敵環(huán)伺,，危機(jī)四伏，于內(nèi)，連年征戰(zhàn)不已,，國(guó)疲人乏,，如何盡快地恢復(fù)生產(chǎn)，增強(qiáng)國(guó)力,，進(jìn)而完成全國(guó)的統(tǒng)一,，這對(duì)當(dāng)時(shí)威望并不是很高的柴榮來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn),。

必須承認(rèn),，柴榮真是一位難得的圣明君主，他懷揣宏大抱負(fù),，勵(lì)精圖治,，銳意改革，于上位之初便廣泛聽取各方建議,，他虛心納諫的宏大肚量,，絕對(duì)不在唐太宗李世民之下，在極短的時(shí)間中,，后周政治清明,、百姓富庶，中原開始復(fù)蘇,，后周的國(guó)力得到極大的提升,。

他似乎是部永動(dòng)機(jī),，在短短的五年內(nèi)，整頓吏治,，裁汰冗弱,；發(fā)掘人才，均定田賦,；整軍練兵,，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕；恢復(fù)漕運(yùn),，興修水利,，招撫流亡、減少賦稅,，同時(shí)還修訂刑律和歷法,，考正雅樂(lè)，糾正科舉弊端,，搜求佚書,，雕刻古籍，大興文教……

他面對(duì)各地林立的敵對(duì)勢(shì)力，制訂了“平定江南,，再圖北進(jìn),，直至統(tǒng)一全國(guó)”的戰(zhàn)略方針，先是從從后蜀手中奪取了秦,、鳳,、成、階等四州之地,，然后開始了對(duì)南唐的征討,。

打仗是打的是銀子，需要大把的錢來(lái)支撐,，而當(dāng)時(shí)以后周的財(cái)力是無(wú)法支撐這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的,，于是，他把目光盯上了佛教寺院,。

自南北朝佛教傳入中國(guó)后,，發(fā)展迅速,，各地建有許多的寺廟，僧尼人數(shù)眾多,，而隨著帝王公主們的追捧,，更是到了無(wú)以復(fù)加之地步，韓愈還因反對(duì)唐憲宗供奉佛骨差點(diǎn)送了命,，最后是落了個(gè)“夕貶潮陽(yáng)路八千”,。

唐代詩(shī)人杜牧《江南春》詩(shī)云，“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中”,，可見其數(shù)量之多，這也是歷朝戰(zhàn)亂,，民眾苦不堪言，遂投于廟堂而尋求保佑,、祈福,，抑或是逃避現(xiàn)實(shí)所造成的。

南朝如此,，中原亦是一樣,，當(dāng)時(shí)后周境內(nèi)大寺三百多處，小廟兩萬(wàn)多所,，僧尼數(shù)量竟然達(dá)到了百萬(wàn)之巨,，所屬?gòu)R田則更是數(shù)以萬(wàn)頃計(jì)，這一大批人，既不用繳納賦稅,，又不用服勞役,，他們的存在大幅減少了國(guó)家的財(cái)政收入。

于是，柴榮一聲令下,，除了前朝帝王有賜與匾額的重點(diǎn)佛寺外,，其它寺廟全部拆除，強(qiáng)令所有僧尼還俗,，還田于民,，增加稅收，并將拆除的金屬器材,，包括佛像等,，統(tǒng)統(tǒng)融化，或鑄銅線,，充實(shí)國(guó)庫(kù),，或制兵器，充足軍備,，這便是歷史上著名的“滅佛法難”,。

此舉在極短時(shí)間內(nèi)，不但迅速聚集了大量的財(cái)富,，而僧尼還俗,，亦增加了社會(huì)勞動(dòng)力，賦稅大增,，短短幾年,，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)。人民安居樂(lè)業(yè),，社會(huì)出現(xiàn)繁榮,，使得后周迅速成為一枝獨(dú)秀的軍事和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

說(shuō)實(shí)話,，柴榮的這一舉措是冒了很大風(fēng)險(xiǎn)的,，也是不得已而為之地一著險(xiǎn)棋，也必將給他帶來(lái)萬(wàn)人唾罵的后果,，于是后人便將他的離世同因果報(bào)應(yīng)聯(lián)系了起來(lái),，不過(guò)我相信，這是柴榮早就能預(yù)見到的,，“我不下地獄誰(shuí)下地獄”,，我倒是很佩服他這樣的勇氣,。

按照柴榮的規(guī)劃就是,，“十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓,，十年致太平”,！如此的魄力和格局，不可謂不宏偉,，說(shuō)他是五代十國(guó)中首屈一指實(shí)在有些貶低他了,，即使是在歷代帝王中，又有幾人能比肩,？

然而,，正當(dāng)柴榮躊躇滿志，厲兵秣馬地準(zhǔn)備攻打南唐,，大干一場(chǎng)時(shí),，天不假年，一場(chǎng)重病將他的生命定格在39歲的時(shí)間上,，南唐也得以茍延殘喘,，直到五年后方由趙匡胤攻取。

柴榮一生英明,，可惜在最后關(guān)鍵時(shí)刻眼光有問(wèn)題,，在安排輔佐年幼皇子的重任上，所托非人,，讓這“大忠臣”趙匡胤毫不費(fèi)力地弄了個(gè)皇帝來(lái)當(dāng),。

趙匡胤的太祖之位來(lái)得實(shí)在是輕松，幾如一場(chǎng)游戲般地便完成了,，整個(gè)過(guò)程除了殺死了一個(gè)誓死不從,、拼死抵抗的韓通外，包括柴榮生前的眾多心腹,，如李重進(jìn)等等,，都無(wú)一人能挺身而出，也很是詭異,。

細(xì)想一下,，人走茶涼實(shí)乃人世常情,，中原分裂日久,，全憑拳頭說(shuō)話,，大家都習(xí)以為常,，忠君的概念早就隨了紛飛的點(diǎn)火消逝得無(wú)影無(wú)蹤了，再說(shuō)了,，雖然柴進(jìn)是郭威囑托傳的位,，但郭威得來(lái)的皇位不也是以非常方式，殺了當(dāng)時(shí)的皇帝得來(lái)的嗎,，所以,，當(dāng)時(shí)的軍民對(duì)皇帝認(rèn)同感是很有限的。

好在趙匡胤上臺(tái)后,，沿著柴榮的規(guī)劃穩(wěn)妥有序地實(shí)施,，照貓畫虎，成就了令國(guó)人最想穿越的大宋王朝,，不過(guò)我堅(jiān)信,，要不是柴榮走得早，統(tǒng)一全國(guó)只是時(shí)間問(wèn)題,，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展及軍力肯定比趙氏的宋王朝要高出許多,。

趙氏汲取了前朝教訓(xùn)，最重要的一項(xiàng)政策便是限制武將的權(quán)力,，“重文抑武”,，但此舉也被后世指責(zé)為造成有宋一朝武備不足，從而導(dǎo)致 “靖康之難”,，乃至最終慘遭滅國(guó)悲劇的災(zāi)難,。

后人對(duì)柴榮的評(píng)價(jià)極高,，史家稱贊其“神武雄略，乃一代之英主也”,，可以這樣說(shuō),，雖然柴榮在位僅僅短短的五、六年時(shí)間,，但他的雄才大略遠(yuǎn)非宋太祖可比,，更是甩那宋太宗十八條街了。

“出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,，杜甫這一聯(lián)詩(shī)，冥冥中似乎就是給柴榮預(yù)備下的,，人算不如天算,，如果上天能再給他十年時(shí)間，必然能造就一個(gè)功比漢唐的偉大帝國(guó),。

而他本人也必將成為與秦皇漢武唐宗齊名的偉大君王而名垂青史,，如果真是如此,，何來(lái)“唐宗宋祖”一說(shuō)！

可惜的是,，現(xiàn)在人們只知道宋太祖,，卻少有人識(shí)得這柴榮，他成了“為他人做嫁衣裳”的典型,，被趙匡胤偷偷地摘了桃子,，在成王敗寇的觀念中，寂寞又無(wú)可奈何地走入了歷史帷幄的深處……