周易第20卦_觀卦(風地觀)_巽上坤下

本卦	互卦	錯卦	綜卦
第20卦：觀卦(風地觀)	第23卦：剝卦(山地剝)	第34卦：大壯卦(雷天大壯)	第19卦：臨卦(地澤臨)

 

周易第二十卦詳解

觀卦原文
觀,。盥而不薦，有孚顒若,。
象曰：風行地上,，觀。先王以省方,，觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲,，因為用作祭祀的俘虜?shù)念^部腫了,，不能用作祭品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風,，下卦為坤為地,，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象,。先王觀此卦象取法于周流八方的風,，從而巡視邦國，觀察民情,，推行教化,。
《斷易天機》解
觀卦巽上坤下,，為乾宮四世卦。觀卦象征將道義展示于眾人面前,。觀卦風在上而地在下,，是春風浩蕩、萬物滋生之象,。
北宋易學家邵雍解
以下觀上,，周游觀覽；平心靜氣,，堅守崗位,。
得此卦者，處身于變化之中,，心神不寧,，宜多觀察入微，待機行事,，切勿妄進,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：出外游覽，不易閑居,。
財運：販賣洋貨,，須防風險。
家宅：供養(yǎng)神佛,。
身體：風濕之癥,，運動調(diào)養(yǎng)。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊,，風行地上,，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,，交相使用,。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上,，人心順服歸從,。
大象：風運行于坤地之上，喻有周游觀覽之意,。陰長陽消,，正道衰微，萬物難行,。
運勢：處身于變化之中,，宜多觀察入微，心身苦惱,，并防外來誘惑,。
事業(yè)：事業(yè)已出現(xiàn)不順利的跡象,，務必謙虛慎重，高瞻遠矚,，尤忌短期行為,，心胸開闊，注意搞好人際關(guān)系,，團結(jié)他人,，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人,，以圖再度發(fā)展,。
經(jīng)商：市場形勢不穩(wěn)定，正處于變動,，應謹慎小心,，隨時觀察動向，從長計議,，做好退卻的準備,。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教,，端正處世態(tài)度,，尤其不可自我滿足，更須守中持正,，樹立遠大理想,，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道,。
婚戀：不順利,，雙方應經(jīng)受住考驗，從長計議,，會有理想的結(jié)果,。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作,，但人生旅途多曲折,，必須注意培養(yǎng)自己的預見性和觀察力，辦事務必公正,，實事求是,，注意人心動向,，關(guān)心他人,。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神,，不可盲從,，必要時可進行策略依附,。

第二十卦的哲學含義

觀卦卦象，風地觀卦的象征意義
風地觀卦,，這個卦是異卦相疊,，下卦為坤，上卦為巽,。風行地上,，喻德教遍施。巽為風在上,，坤為地在下,。說明巽在上，為民辦事,，像風一樣迅速,，無處不到。地在下,，表示地上的萬物仰首觀察巽的行為,，產(chǎn)生敬重和羨慕的心理，決心學習巽的德才,。由此可知,，觀卦本身是以敬重的態(tài)度觀察和學習他人優(yōu)點和長處的卦。
觀卦啟示了觀下瞻上的道理,，在上者以道義觀天下,；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從,。觀卦屬于中上卦,。《象》這樣評斷此卦：卦遇蓬花旱逢河,，生意買賣利息多,，婚姻自有人來助，出門永不受折磨,。
風地觀卦的卦畫是下面四個陰爻,，上面兩個陽爻，與臨卦的卦畫排列順序正好相反,。
風地觀卦從卦象上進行分析,，觀卦上卦為巽為風，下卦為坤為地,，風吹拂著大地就是觀卦的卦象,。風無處不在，無孔不入，人也應當像風一樣,，無所不觀,，觀察萬物而得到更多的知識。

周易第二十卦初九爻詳解

初六爻辭
初六,。童觀,，小人無咎，君子吝,。
象曰：初六童觀,，小人道也。
白話文解釋
初六：愚蠢近視,，對一般百姓來講尚無大礙,，但對于擔負政治責任的君子來說，將會鑄成大錯,。
《象辭》說：初六爻辭講,，愚蠢近視，這正是小人們的思想特征,。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者,，宜防小人，諸事有困難,，弄巧成拙,。做官的有危難，不宜進取,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：初運未佳,，但無大礙。
財運：初登場面,，小作即可,。
家宅：小心童仆；自由結(jié)親,。
身體：小孩沒事,，大人不利。

初六變卦 初六爻動變得周易第42卦：風雷益,。這個卦是異卦（下震上巽）相疊,。巽為風；震為雷,。風雷激蕩,，其勢愈強，雷愈響,，風雷相助互長,，交相助益,。此卦與損卦相反。它是損上以益下,，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則,。

初九爻的哲學含義

觀卦第一爻,，爻辭：初六：童觀，小人無咎,，君子吝,。爻辭釋義。童：幼稚,，見識短淺者,。
本爻的意思是：用幼稚狹隘淺顯的眼光來觀察事物，這對無知的庶民來說,，不會有害處,，但對擔任教化重任的君子來說，則應感到羞吝,。
《象》曰：初六,，“童觀”，小人道也,。這里指出,，人應該有自己的見識，
觀察事物不要狹隘淺顯,，不要只關(guān)注眼前利益,，而不顧道德風尚。
占得此爻者,，應該注意,，在觀察問題時不要只停留于事物的表面，如果這樣,，就說明你還不是一個成熟的人,，你應該改變思考問題的方式，拓展見識,。因為你若是甘愿當一個小人物,，這樣可以，若是想成為一個擔負重任的君子,，則必須要變得成熟,，否則會造成不利。

周易第二十卦九二爻詳解

六二爻辭
六二,。窺觀,，利女貞,。
象曰：窺觀女貞，亦可丑也,。
白話文解釋
六二：囿于一孔之見,，這是有利于女人的貞兆。
《象辭》說：女人窺視男人,，即使操行貞正,，亦屬可丑的行為。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者,，在家不如意,，外出謀事則好，或喜或憂,，或因婦人而起是非,，大抵宜動不宜靜。此爻女喜,，男悲,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：最好退守，女性有利,。
財運：蠶絲有利,，余皆不宜。
家宅：婦女主家,。
身體：陰寒之癥,，可愈。

六二變卦 六二爻動變得周易第59卦：風水渙,。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊,。風在水上行，推波助瀾,，四方流溢,。渙，水流流散之意,。象征組織和人心渙散,，必須用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端,，挽救渙散,，轉(zhuǎn)危為安,。

九二爻的哲學含義

觀卦第二爻,，爻辭：六二：窺觀,，利女貞。爻辭釋義
窺：從門縫里偷看,，側(cè)面觀察,，暗中打聽,、了解。
本爻的意思是：暗中窺探觀察,，只要能像女子那樣守正順從大人,，也會有利。
從卦象上看,，觀卦為放大的艮卦,，艮為門闕之意。下卦坤為女,。這句爻辭里描繪出一種場景：古代女人受教育有限，又大門不出二門不進,，當對外界有好奇心時,，只能從門縫里偷看，看到的難免有局限和偏差,。
《象》曰：“窺觀,，女貞”，亦可丑也,。
《象》的意思是說：“窺觀,，對于女人來說有利于堅持正道，固守貞操”,，但對男子漢來說,，這樣的行為就丟丑了。

周易第二十卦九三爻詳解詳解

六三爻辭
六三,。觀我生,，進退。
象曰：觀我生進退,，未失道也,。
白話文解釋
六三：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施,。
《象辭》說：觀察親族的思想動向,，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道,。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者,，三心二意，須謹慎行事,，知難而退,。做官的進退無常。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：度德量力,，稍安毋躁,。
財運：隨買隨賣,，不致有失。
家宅：守住舊債,。
身體：安心靜養(yǎng),，可保平安。

六三變卦 六三爻動變得周易第53卦：風山漸,。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊,。艮為山，巽為木,。山上有木,，逐漸成長，山也隨著增高,。這是逐漸進步的過程,，所以稱漸，漸即進,，漸漸前進而不急速,。

九三爻的哲學含義

觀卦第三爻，爻辭：六三：觀我生,，進退,。爻辭釋義
我：指自己。生：廣生,，作出決定,。
本爻的意思是：觀察別人對自己的反應，省察自己的言行,，審時度勢,，小心謹慎地決定進退。
六三爻辭揭示的是一種警戒性的自審行為,。在這里,，體現(xiàn)了“觀”的雙向含義，即自己在觀察別人,，別人也在觀察自己,，可以通過觀察，根據(jù)別人對自己的反應,，來決定自己的進退,。六三為臣位，是陰爻居陽位,，失位,，很難有什么作為，所以會考量進退的問題,。
占得此爻者,，在單位中要注意觀察一下周圍的人對自己的態(tài)度和反應,，以此判斷自己做得怎么樣，是否適合現(xiàn)在的職位,，以此決定自己的進退,。
六三既不得位，又不得中,，并且上下又無陰陽相合,，所以處境不是很理想。所以她需要仔細觀察自己的生存環(huán)境,，以做好進退的選擇,。不過六三與上九相應，能靠祖上的余蔭生活,，這也是六三的優(yōu)勢,，所以她能夠謹慎地做好進退的選擇，便不會迷失正道,。

周易第二十卦九四爻詳解詳解

六四爻辭
六四,。觀國之光,，利用賓于王,。
象曰：觀國之光，尚賓也,。
白話文解釋
六四：觀察國家政績風俗的輝煌表現(xiàn),。筮遇此爻，有利于朝覲君王,。
《象辭》說：觀察國家政績風俗的輝煌表現(xiàn),，此來者為國賓。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者,，宜出外謀事,，多與外人交往，則有利,。做官的或居閑職,，清高之地。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：正當好運,，名勝于利,。
財運：國際貿(mào)易，有利有名,。
家宅：喜事臨門,。
身體：多加小心。

六四變卦 六四爻動變得周易第12卦：天地否,。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊,，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反,，系陽氣上升，陰氣下降,，天地不交,，萬物不通。它們彼此為“綜卦”,，表明泰極而否,，否極泰來，互為因果,。

九四爻的哲學含義

觀卦第四爻,，爻辭：六四：觀國之光，利用賓于王,。爻辭釋義
國：舉國上下,，大范圍內(nèi)。光：民俗風情,。
賓：程頤曾經(jīng)說過：“古者有賢德之人,，是人君賓禮之，故士之仕進于王朝,，則謂之賓,。”賓,，是從,，是客，古代為官有如君王邀請的賓客,，所以這里指跟隨君王做事,，當官。
本爻的意思是：觀看一個國家的民俗風情,，適宜從政追隨君王,。
從卦象上看，六四這一爻屬于陰爻居柔位,，得勢,。它緊鄰九五，屬于近君大臣,，頗得君主的器重,。對于下面的百姓，又能以德治之,，謙和地體察民情,，關(guān)心百姓的疾苦。上順君王之意，下和民意,，又能守持正道,，所以是不可多得的人
才。
占得此爻者,，要注意增益自己的高尚品德,，心中要有遠大的抱負，上順領(lǐng)導,，下和部屬,，這樣會受到重用，會有一番作為,。
六四為諸侯之位,，天子舉行國家典禮，便邀請他前來觀光,。說明君王對他很有好感,。既然君王喜歡他，他也就應當在君王面前好好表現(xiàn)自己,，做好君王的賓客,。六四雖不居中，但柔爻居于偶位為得位,，又與上面的九五陰陽相合,，所以會受到君王的器重。

周易第二十卦九五爻詳解詳解

九五爻辭
九五,。觀我生,，君子無咎,。
象曰：觀我生,，觀民也。
白話文解釋
九五：善于觀察親族之意向,，君子可以無過錯,。
《象辭》說：觀察親族之意向，就是觀察天下萬民的意向,。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者,，時來運轉(zhuǎn)，利益豐厚,，對于婦人則有懷孕之喜,，病重者有生命之憂。做官的會因為自己良好的官德,，爵祿有升,。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：直道而行，無往不利,。
財運：我來決定,，必可得利,。
家宅：我來建宅。
身體：平安無礙,。

九五變卦 九五爻動變得周易第23卦：山地剝,。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下,，一陽在上,，陰盛而陽孤；高山附于地,。二者都是剝落象,，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,，喻小人得勢,，君子困頓，事業(yè)敗壞,。

九五爻的哲學含義

觀卦第五爻,，爻辭：九五：觀我生，君子無咎,。本爻的意思是：對照高尚的道德標準省察自己的言行,，不斷地完善自己，君子就不會有禍患,。
觀卦第五爻,，爻辭：九五：觀我生，君子無咎,。人生啟示《象》曰：“觀我生”,，觀民也。
這句話的意思是說：身為君王或領(lǐng)導,，“對照高尚的道德標準,，審察自己的言行，弄清自己的德行”,，便可知萬民的德行,。這其中的道理就是領(lǐng)導的表率作用，上行下效,。
《論語》中說道：“子欲善,，而民善矣。君子之德風,，小人之德草,，草上之見必偃。”領(lǐng)導的道德像風一樣,，下級的道德像草,，如果領(lǐng)導做得好，就像風吹草低一樣,，下級必定會有所效仿,。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德,。就像有的父母不希望孩子打架罵人,，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子,，或是打孩子一頓,，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢,？
身為九五之尊的君王,，也要隨時觀察自己的生存環(huán)境，不過他觀察這些不是為了進退,，而是為了治理,。君王怎樣觀察自己的生存環(huán)境呢？象辭解釋說“觀民也”,。就是說,，君王要想了解自己所處的環(huán)境對自己是否有利，就要體察民情,，了解民眾所想和民眾的生活狀態(tài),，就能明白自己的生存環(huán)境是好是壞了。為什么呢,？因為民眾富裕了,，歡樂了，自然就會擁護君王,，生,，怨聲載道,，君王的生存環(huán)境就差,。因為民眾都快要造反了，君王的日子怎么會好過呢,？

周易第二十卦上九爻詳解詳解

上九爻辭
上九,。觀其生，君子無咎,。
象曰：觀其生,，志未平也。
白話文解釋
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無過錯,。
《象辭》說：觀察其他部族的意向,，是因為尚未全面摸清情況，心不踏實,，決心難下,。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，運勢不通,，心有余而力不足,，懷孕者利于生育，久病者會痊愈,。做官的宜退守,，修德養(yǎng)身。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：大運已過,，自省無礙,。
財運：買到貨存，有利可圖,。
家宅：老宅生息,。
身體：來日無多。

上九變卦 上九爻動變得周易第8卦：水地比,。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊,，坤為地，坎為水,。水附大地,，地納河海，相互依賴,，親密無間,。此卦與師卦完全相反，互為綜卦,。它闡述的是相親相輔,，寬宏無私，精誠團結(jié)的道理,。

上九爻的哲學含義

觀卦第六爻,，爻辭：上九：觀其生，君子無咎,。其：指九五之位的君主,。
本爻的意思是：君子時刻觀察君主的德行和作為，沒有災難,。
從卦象上看,，上九是陽爻居陰位,，居高而無權(quán)，指不在官位的退休賢人或在野的能人,。
《象》曰：“觀其生”,，志未平也。這就是說,，“君子時刻觀察君主的德行和作為”,，因為其志難平。
如果你離開了原來的崗位,，有人接替你了,；或者你想得到這個崗位，但是被別人得去了,。你就要注意觀察現(xiàn)任者的德行,，以其為榜樣，向其學習,。這樣做,，才能為以后自己的成功打下基礎(chǔ)。千萬不要自視甚高,，與其敵視,，對其冷嘲熱諷，這對你是沒有一點好處的,。
上九相當干太上皇的位置,，他觀察他才不會有什么災禍。人的生存環(huán)境,，能夠了解民間的風土人情,，了解民間的疾苦，以這種觀察他人的方式來考慮自己的處境,，所以不會有災難,。因為能夠引以為戒。
觀卦第五爻,，爻辭：九五：觀我生,，君子無咎。本爻的意思是：對照高尚的道德標準省察自己的言行,，不斷地完善自己,，君子就不會有禍患。
觀卦第五爻,，爻辭：九五：觀我生,，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”,，觀民也,。
這句話的意思是說：身為君王或領(lǐng)導，“對照高尚的道德標準,，審察自己的言行,，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行,。這其中的道理就是領(lǐng)導的表率作用,，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善,，而民善矣,。君子之德風，小人之德草,，草上之見必偃,。”領(lǐng)導的道德像風一樣,，下級的道德像草,，如果領(lǐng)導做得好，就像風吹草低一樣,，下級必定會有所效仿,。
占得此爻者，要注意自己的言行與道德,。就像有的父母不希望孩子打架罵人,，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子,，或是打孩子一頓,，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢,？
身為九五之尊的君王,，也要隨時觀察自己的生存環(huán)境，不過他觀察這些不是為了進退,，而是為了治理,。君王怎樣觀察自己的生存環(huán)境呢？象辭解釋說“觀民也”,。就是說,，君王要想了解自己所處的環(huán)境對自己是否有利，就要體察民情,，了解民眾所想和民眾的生活狀態(tài),，就能明白自己的生存環(huán)境是好是壞了。為什么呢,？因為民眾富裕了,，歡樂了,，自然就會擁護君王，生,，怨聲載道,，君王的生存環(huán)境就差。因為民眾都快要造反了,，君王的日子怎么會好過呢,？