此文摘自《路遙知馬力——開啟感悟之門》。

時(shí)間：2018年11月30日……以此送給我那遙遙無(wú)期的奮斗征程……

藝為人生

寫生入神奔馬魂,，

桃李天下繪乾坤,。

丹青巨擘源南海，

一代宗師浩氣存,。

2017年2月1日~清明上河圖映像（陪伴家人~開封）

關(guān)鍵詞【keyword】：徐悲鴻【Xu Beihong】藝術(shù)文獻(xiàn)【Art Literature】中國(guó)國(guó)家畫院【National Academy of Painting】寫實(shí)主義【Realism】為藝術(shù)而藝術(shù)【Art for Art】為人生而藝術(shù)【Art for life】審美觀念【Aesthetic concept】藝為人生【Art for life】寫生入神【Skeching into God】康有為【Kang Youwei】騰?！綯eng Mo】奔馬魂【Running Horse】黃胄【Huang Zhou】趙梅陽(yáng)【Zhao Meiyang】脫穎而出【Stand Out】桃李天下【Students all over the world】繪制乾坤【Drawing the heavens and the earth】丹青巨擘【Danqing Giant】源自【From】南海先生【Mr.Nanhai】一代宗師【The Grand Master】浩氣長(zhǎng)存【Long-lasting】。

2017年5月1日,，北京房山地質(zhì)公園,，陪伴女兒

 注：

1、《藝為人生：徐悲鴻的學(xué)生們藝術(shù)文獻(xiàn)集》是2010年紫禁城出版社為徐悲鴻出版的圖書,，作者是中國(guó)國(guó)家畫院,。

【出處】《藝為人生:徐悲鴻的學(xué)生們藝術(shù)文獻(xiàn)集》內(nèi)容簡(jiǎn)介：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，使得在長(zhǎng)期以來(lái)西畫運(yùn)動(dòng)中關(guān)于“為藝術(shù)而藝術(shù)和為人生而藝術(shù)”的“重表現(xiàn)和重寫實(shí)”之爭(zhēng)暫時(shí)劃上了一個(gè)休止符。在藝術(shù)科學(xué)的口號(hào)下,，寫實(shí)主義畫風(fēng)逐漸占據(jù)主流，即如徐悲鴻所感嘆的“吾國(guó)因抗戰(zhàn)而使寫實(shí)主義抬頭”,。為此,，徐悲鴻著實(shí)興奮不已：“抗戰(zhàn)改變吾人一切觀念，審美觀念在中國(guó)而得無(wú)限止之開拓,。當(dāng)日束縛吾人之一切成見,，既已掃除，于初尚彷徨,，今則坦然接受,，無(wú)所顧忌者，寫實(shí)主義是也,。

2,、寫生入神：寫生，美術(shù)術(shù)語(yǔ),，入神,，是指對(duì)眼前的事物發(fā)生濃厚的興趣而注意力高度集中或是達(dá)到精妙的境地。

【出處】康有為在徐悲鴻攜蔣碧薇赴日求學(xué)之際,，康有為特地書贈(zèng)“寫生入神”,，為其壯行。

【出處】騰?！独L畫感悟六十條》“畫寫實(shí)一定要“寫意”,，畫寫意一定要“寫實(shí)”，意思就是用寫實(shí)的手法拼湊,、剪輯一些很有“意趣”的東西,，越離奇越古怪越不可思議越好，畫寫意就是你要畫的對(duì)象一定要讓人能看懂你畫的是一個(gè)真實(shí)的東西,，又不太像這個(gè)東西,。”

3,、奔馬魂：指徐悲鴻所畫之馬,，具有"一洗萬(wàn)古凡馬空"，獨(dú)有一種精神抖擻,、豪氣勃發(fā)的意態(tài),。

【出處】趙梅陽(yáng)《當(dāng)代國(guó)畫家騰模之畫語(yǔ)人生——脫穎而出》“縱觀中國(guó)美術(shù)軼事，齊白石畫蝦,，徐悲鴻畫馬,，黃胄畫驢已家喻戶曉”。 著名畫家李可染先生卻稱贊黃胄筆下的狗是“天下第一”,。黃胄先生自己也說(shuō)過(guò)：“畫獸難畫狗,，而宋人畫狗甚精能,，明以來(lái)竟無(wú)高手，清郎世寧歲能,，終非神逸之筆,。”有鑒于此,，《騰模：淺析中國(guó)畫的寫意性》提到：中國(guó)畫是“寫心的藝術(shù)”,，形固然重要，但意是形的“升華”,，要“得意忘形”,。要畫出來(lái)的形讓人覺(jué)得“更像”原來(lái)的那個(gè)形。藏獒水墨的探索,，正是騰模畫出來(lái)的形讓人覺(jué)得更像藏獒“不俗”的形,。

4、桃李天下：桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生,，特指徐悲鴻學(xué)生很多,，各地都有。

【出處】徐悲鴻在任教于中央大學(xué)期間所培養(yǎng)的學(xué)生,，根據(jù)不同的歷史境況,，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期為20世紀(jì)20年代末至30年代初，主要有王臨乙,、吳作人,、李文晉、張安治,、蕭淑芳,；第二時(shí)期為20世紀(jì)30年代初至抗戰(zhàn)初期，包括黃養(yǎng)輝,、陳曉南,、夏同光、馮法祀,、孫宗慰,、文金揚(yáng)；第三時(shí)期為抗戰(zhàn)初期到40年代末,，包括艾中信,、康壽山、齊振杞,、梅健鷹,、宗其香、李斛、戴澤,、萬(wàn)庚育,、張大國(guó)、韋啟美,、梁玉龍,。

5、乾坤：中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇,。后用來(lái)泛指天地。

【出處】《周易》用“乾”表示天和陽(yáng),，用“坤”表示地和陰,。

【出處】趙梅陽(yáng)《致朋友——逐鹿昆侖》“抱樸含真尚運(yùn)動(dòng)，海納百川舞乾坤”,。

6,、丹青巨擘：巨擘，比喻杰出,、優(yōu)秀的意思,，在某一方面居于首位，丹青巨擘,，泛指徐悲鴻在美術(shù)及相關(guān)方面有著特別的地位,。

【出處】《孟子·滕文公下》“于齊國(guó)之士，吾必以仲子為巨擘焉,?！?/p>

【出處】趙梅陽(yáng)《當(dāng)代國(guó)畫家騰模之畫語(yǔ)軼事——藝術(shù)年鑒》《荷韻》金卡重彩畫作品（花卉題材，參加《第六屆中國(guó)（高密）紅高粱文化節(jié)“當(dāng)代重彩畫”展》,，入選“我愛丹青”第三屆全國(guó)中國(guó)畫作品展）,。

7、南海：指南海先生康有為,，在徐悲鴻早年的人生奮斗中,，有兩位長(zhǎng)者對(duì)他至關(guān)重要，一位是戊戌變法時(shí)期的風(fēng)云人物康有為,，另一位是近代史上“永遠(yuǎn)的北大校長(zhǎng)”蔡元培,。

8、一代宗師：在中國(guó)的現(xiàn)代繪畫史上,，徐悲鴻和齊白石占有重要的位置,，他們的影響之大，地位之高,，是同期其他畫家所不能比擬的,。徐悲鴻（1895～1953）出生于江蘇宜興的一個(gè)鄉(xiāng)村畫師家庭里，自幼習(xí)畫。解放后他被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席,。他多年致力于美術(shù)教育,，逐步建立一個(gè)系統(tǒng)完整的美術(shù)教育體系。作為“一代宗師”,，徐悲鴻當(dāng)之無(wú)愧,。徐悲鴻是杰出的美術(shù)教育家，也是杰出的畫家,。他一生繪制了大量的作品,，人們對(duì)徐悲鴻作品尤其喜愛的是那些奔馳無(wú)羈的駿馬。這些英俊矯健,、 一身傲氣的精靈,，或躑躅于曠野山巔，或奔馳于荒野大漠,，向往自由和光明,，充滿著時(shí)代的激情和風(fēng)采。豐富而怪誕的墨韻,，喻意向外的獨(dú)特意境使這些駿馬成為中國(guó)繪畫的象征,。

9、浩氣存：指浩氣長(zhǎng)存,，浩然之氣永遠(yuǎn)長(zhǎng)存,。

【出處】孟子《孟子·公孫丑上》“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。

2017年1月30日,，陪伴家人前往洛陽(yáng)龍門石窟

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