人死前一定會(huì)有些預(yù)兆的
   鳥(niǎo)之將死,，其鳴也哀，人之將死,，其言也善,。
  人為萬(wàn)物之靈，地球上最高級(jí)的動(dòng)物,，生命完結(jié)之前一定會(huì)有許多征兆出現(xiàn),，作為兒女,，不可不詳查也！
    唯物主義者說(shuō)人死如燈滅,，就是一切完結(jié)了,，佛學(xué)說(shuō)人生要?dú)v三世，前世,，今生,，來(lái)世，現(xiàn)在又有一種新理論叫唯物有神論,，中心思想是：神靈也是物質(zhì)的,。有神論是唯物主義的。相反,，神靈這種物質(zhì),，實(shí)實(shí)在在的存在著，無(wú)神論卻說(shuō)不存在,，那 么無(wú)神論實(shí)際上犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤,。
   我呢，也是介于兩者之間的，有神論也好，無(wú)神論也罷,，人去之前總會(huì)遇到一些異端事情的,。
     父親去前,，知道大限之期不遠(yuǎn)矣，提前去理了發(fā)；母親去前，一是說(shuō)胡話,，叫親人的名字，如孫兒的名字,；二是覺(jué)得墻上的畫(huà)中人物在竊竊私語(yǔ),，非得叫我們揭下來(lái)不可，揭下來(lái)后還要抬頭看看,；三是一反常態(tài),，比較主動(dòng)聽(tīng)從安排，如剪發(fā),，洗身上,，向來(lái)不太講究衛(wèi)生的老人家這次卻要嫂子用香皂洗兩遍；四是手伸向空中,，有時(shí)候無(wú)意識(shí)的亂摸,，這俗稱(chēng)覺(jué)風(fēng)，二姑說(shuō)你們?nèi)f必要留心,，不能離開(kāi)人,；四是抬頭紋已開(kāi)，母親每次說(shuō)話抬頭時(shí),，我總見(jiàn)她的前額上的皺紋上聳,，呈現(xiàn)倒八字。五是母親總是感到熱,，其實(shí),，屋子里總不是很熱，但是她總是說(shuō)熱熱熱,，有時(shí)候摸著手腳并不是很熱,，這就是熱燥的表現(xiàn)，是虛熱,，是心火,。
    其實(shí)，誰(shuí)也不常常經(jīng)歷死亡,，因此出現(xiàn)了這樣的事情,，誰(shuí)也不相信親人會(huì)離世，總是以為怎么可能呢,？
     當(dāng)然,，按照科學(xué)的理論，人的器官一旦衰竭,，大腦就容易缺氧,，就容易出現(xiàn)幻聽(tīng)幻覺(jué)幻視，說(shuō)一些莫名其妙的話語(yǔ),，做一些令人費(fèi)解的動(dòng)作,，有時(shí)候還能看到一些奇怪的景象，比如去世的親人等等,，哥哥就說(shuō)在母親去世前,，他看到了爺爺坐在床前，還有父親等等,，二姑說(shuō)這是來(lái)接你娘了,！
    無(wú)論怎么樣，相信也好,，不相信也罷,，總是有一些事情沒(méi)法用常識(shí)來(lái)解釋?zhuān)蛘攥F(xiàn)在的科學(xué)還沒(méi)有發(fā)展到能解釋的地步，但是,，作為子女,，如果病重的老人突然意識(shí)清楚，安排后事,，或者兩耳萎縮,，緊貼腦際,，或者鼻子歪斜等等，一定要留心,，家里不能斷人,，日夜不離左右，如果老人去世前,，子女一定要緊緊攥住老人的手,，進(jìn)行安慰勸解，讓老人安心的離世,。
    其實(shí),，古代漢族喪禮儀式第一步。即病人臨終之前,，要用新的絲絮（纊）放在其口鼻上,，試看是否還在氣息。屬,，放置,。此一儀式稱(chēng)為“屬纊”。因而“屬纊”也用為“臨終”的代稱(chēng),?！抖Y記.喪大記》：“屬纊以俟絕氣?！编嵭ⅲ骸袄k,，今之新絲，易動(dòng)搖,，置口鼻之上,，以為候."
     現(xiàn)在呢，一般是由醫(yī)生聽(tīng)診或者由子女做成判斷,，人死后一是沒(méi)有了呼吸,，二是腦袋耷拉了下來(lái)，等等,。
   人終老之后,，第一步就是要穿衣服了，所謂衣服就是壽衣,，一般子女看到老人行將就木,，會(huì)提前買(mǎi)好壽衣，當(dāng)然不能告訴老人的,，下一篇就講買(mǎi)壽衣和給死人穿衣裳的事情,。