禮樂制度：

　　1,、目的:為了維護(hù)分封制和宗法制,，西周制定了各種禮樂制度。

　　2,、含義:禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治,、社會活動,，制定一些規(guī)則和儀式.并配有特定的音樂。不同等級的貴族要行不同的禮儀,。

　　3,、作用:周禮成為維護(hù)等級制度、防止贊曰越行為的工具,，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定,。

　　分封制、宗法制,、禮樂制的關(guān)系：

　　(1)分封制是宗法制的政治體現(xiàn),。周天子以嫡長子世襲，其余諸子由周天子將土地,、庶民和奴隸分封給他們,，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi),，諸侯仍由嫡長子繼承,，其余諸子接受分封，成為卿大大,。卿大夫再依次分封,。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級制度,。

　　(2)宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶,。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭,，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定,?？傊址庵婆c宗法制是互為表里,、相輔相成的關(guān)系,。

　　(3)西周的禮樂制是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具,。

　　“禮”和“樂”：

　　“禮”：構(gòu)成了西周文化的主構(gòu)架，有利于維護(hù)政治安定,、保證社會和諧,，是處理人際關(guān)系的規(guī)范。

　　“樂”：是輔與“禮”的,，以其藝術(shù)美,，使得講究等級規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有征服人心的感染力。

　　“禮”,、“樂”是當(dāng)時文明創(chuàng)造中最為高貴,、典雅、精致的內(nèi)容具有深厚的內(nèi)涵,、久遠(yuǎn)的影響,，是維護(hù)等級制度的工具。

　　制定目的：

　　禮樂制度是周代建國初期由周公制定的,，其目的之一是為鞏固等級制社會,，其次也是吸取商代滅亡的教訓(xùn)，反對“淫樂”,，采取“節(jié)樂”措施,。禮樂制的實(shí)施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進(jìn)了音樂的發(fā)展,。但它又使樂成了禮的附庸,，使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化,。統(tǒng)治階級為了推行“統(tǒng)治”制定了一整套十分煩瑣的禮儀和與之相配合的音樂,。

　　不同場合，不同身份的人,，不但禮儀有別,，所用的音樂也不一樣。如祀天神,，“乃奏黃鐘,，歌大呂，舞《云門》”,；祭地示,，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘,，舞《咸池》”,。（《周禮·春宮》）兩君相見，例用大雅《文王》,；諸侯設(shè)宴招待他國使臣則用小雅《鹿鳴》,、《四杜》、《皇皇者華》,、（《左傳·襄公四年》）,。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用,。

　　關(guān)于樂隊(duì)和歌舞隊(duì)的編制,，也有嚴(yán)格規(guī)定,。樂隊(duì)的規(guī)定是：“王宮縣”，即排列成東西南北四面,；“諸侯軒縣”,，排列三面；“大夫判縣”,，排列兩面,；“士特縣”，只排列一面,。歌舞隊(duì)的規(guī)定是：天子用六十四人,，列成八行，稱為“八佾”,；諸侯用三十六人,，列成六行，稱為“六佾”,；卿大夫用十六人,，列成四行，稱為“四佾”,；士用四人,，列成二行，稱為“二佾”,；（《周禮·春宮》及注）,；等等。

　　總之,，所有這些關(guān)于禮樂的規(guī)定,，都是為了加強(qiáng)人們的等級觀念，最后達(dá)到鞏固其統(tǒng)治的政治目的,。要順利地推行禮樂制度,，必須加強(qiáng)有關(guān)禮樂方面的教育，這是不言而喻的,。因此,，周王朝設(shè)置了我國歷史上第一個禮樂機(jī)構(gòu)——春宮。

　　職位分配：

　　春宮中有大司樂,、樂師,、大師等樂官，樂工1400多人,，分別負(fù)責(zé)音樂教育,、傳授樂藝、表演和其他音樂事務(wù),。他們大多數(shù)是受過嚴(yán)格專業(yè)訓(xùn)練的音樂家,，有明細(xì)分工，各司其職,?！吨芏Y.春宮》中明確記載了最高樂宮大司樂的職務(wù)要求：“大司樂掌成均之法，以治建國之學(xué)政,，而合國之子弟晉”,。教學(xué)科目主要有樂德、樂語,、樂舞（大舞）和小舞四種,。由于結(jié)合禮教，內(nèi)容都含有倫理道德觀念,。在春宮中還有小師,、磬師、鐘師,、笙師,、鎛師等傳授器樂技藝。周代如此重視音樂教育,，無疑會對音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用,，而各種相關(guān)的措施也推動和保證了音樂的發(fā)展，從而使周代宮廷音樂達(dá)到了較高的水平,。

　　但另一方面,，由于過分強(qiáng)調(diào)其配合禮教的作用，也給于音樂以很大的束縛,，而不能很好發(fā)揮其藝術(shù)特征,，以至到春秋后期，隨著新思潮的興起和民間樂的發(fā)展這種典禮音樂便日益衰頹不振了,。

　　中國早期的政治制度特點(diǎn)：

　　是指夏商周時期的政治制度,，其特點(diǎn)典型地體現(xiàn)在西周的分封制、宗法制和周禮

　　上,。這些制度與原始社會的氏族制度有很大的區(qū)別,，與中國古代中央集權(quán)制也有差異，在中閏古代政治制

　　度史上起著承上啟下的作用,，主要有以卜特點(diǎn):

　?、購膬?nèi)容上看，政治制度和社會關(guān)系融為一體,，將“家”和“國”結(jié)合起來,。血緣關(guān)系既是家族內(nèi)財產(chǎn)分配的依據(jù)，也是國家權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn),，“立長不立賢”是其典型的特點(diǎn),，雖然有利于國家和家族的穩(wěn)定,，但是不利于調(diào)動家庭成員的積極性。

　?、诘臻L子繼承制是其最基本的原則,。這不僅體現(xiàn)在權(quán)力的分配上，也體現(xiàn)在社會關(guān)系卜,。嫡長子都具有較高的地位,，體現(xiàn)出了原始社會父權(quán)思想的痕跡，也對我國以后的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

　?、鄯址庵啤⒆诜ㄖ坪椭芏Y相互配合,，形成一套政治體系,，體現(xiàn)了我國早期政治制度的成熟。分封制以宗法制為4本原則,，宗法制維護(hù)了分封制,，周禮的內(nèi)容以維護(hù)宗法制和分封制為日的，三者之間互為表里,，互相配合,，形成一個整體。

　?、軐笫赖挠绊懮钸h(yuǎn),。中國早期政治制度的影響在不同時期有很大的差別，第一,，在周王朝初期,，鞏固了周王室的統(tǒng)治，擴(kuò)大了西周的疆域,，有利于傳播中原先進(jìn)的文化,；第二，在周王朝后期,，由于諸侯力量逐漸增強(qiáng),，血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，逐漸形成廠諸侯爭霸的格局,，形成了中國幾百年的春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,；第三，周工朝滅亡后,，分封制和宗法制雖然逐漸退出了歷史舞臺,，但是，宗法觀念已經(jīng)深植中華文化中，甚至影響到現(xiàn)在,，重視血緣親情,，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。