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一匹瘦驢,，馱著個心熱血熱的鄭板橋，赴范縣任,。 范縣地方豪民顯貴聚集城門，迎接縣太爺?shù)牡絹怼ＣH過去,，他們沒想到騎驢老頭是新主，焦急翹首看遠(yuǎn)方,。板橋到衙門,，衙役以為來個告狀的，哨棍一橫不讓進(jìn),。 走馬上任第一天,，新知縣的怪舉就傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。 
長期棲游于市井之中的板橋,，對民間疾苦有切身體會,。在與揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)書信中他談到，織女乃衣之源,，牽牛乃食之本”,，與舍弟家書說農(nóng)夫乃天地間第一等人”，人間無農(nóng)夫,，舉世皆餓死矣,。” 板橋當(dāng)官志在“澤加于民”,，上任后重視農(nóng)桑,體恤民情,政簡刑輕,獄無冤民,。他討厭坐曹一片吆呼碎,衙子催人妝傀儡”，出行不坐轎,不鳴鑼開道,不打“回避,、肅靜”之牌,。夜間巡視,僅叫一小吏打著寫有板橋的油紙燈籠作前導(dǎo)。日間常身著便服穿草鞋到四鄉(xiāng)敦促民耕，訪察民情,，上司幾回巡查,衙門找不到板橋的影子,，原來他在隴上看“耦耕”。 
他發(fā)現(xiàn)大戶作弊,把自己應(yīng)負(fù)擔(dān)的賦役轉(zhuǎn)嫁給貧困無依的草民身上,，于是革除舊制,，使大戶豪民無法作奸舞弊。此舉立遭地方權(quán)貴的激烈反對和指控,。盡管板.橋勤政廉政,案無留牘,，上司卻不給他好臉色，以為板橋“于州縣一席,，實不相宜”,。
官場,這個神秘陌生的場所,遠(yuǎn)不是板橋想象中的那回事。板橋沒當(dāng)官想當(dāng)官,，當(dāng)了官才明白當(dāng)官的苦惱和無奈,。
乾隆十一年( 1746),板橋調(diào)任濰縣。
時年大旱,，禾苗絕收,野菜挖光,以至“人相食”,。板橋眼見荒年百姓苦得“十日賣一兒，五日賣一婦,。來日剩一身,茫茫即長路”,，果斷下令“開倉賑貸”,災(zāi)民憑條領(lǐng)取。僚屬勸其勿貿(mào)然行事,，板橋說：“此何時?俟輾轉(zhuǎn)申報,民無孑遺矣,。有譴,我任之?！蓖瑫r“令邑中大戶開廠煮粥輪飼之,，有積粟,責(zé)其平糶，活者無算,?！鼻锖笏€干了件破天荒的事，將百姓領(lǐng)官糧借券當(dāng)眾全部燒毀,給仇視他的豪民留下中傷話柄,。 
民謠曾傳“三年清知府,，十萬雪花銀?！鼻宕嘭澒?，坐朝堂者貪,知地方者貪,奉圣命巡查吏治的欽差也貪,天下烏鴉一般黑,大官小官相庇護(hù)，層層搜刮侵吞民脂民膏,。有人說宦海有同大染缸,板橋卻能潔身無染,當(dāng)官不當(dāng)官一樣窮,穿的是布襪青鞋,吃的是粗糧稀粥，將古格言“布衣暖,菜羹香,詩書滋味長”書之懸于室。
板橋52歲在范縣喜得一子,，未想小兒經(jīng)不起“天荒食粥”的折騰,六歲天亡,。這一刀捅得板橋老淚縱橫,哀痛欲絕,瘋瘋癲癲地在小兒墳頭撒下飯粒:“今日一匙澆汝飯,可能呼起更重嘗?” 
當(dāng)官當(dāng)?shù)竭@種份上，怎不叫人扼腕長嘆,。
這個“潦倒山東七品官”,，對民間苦難充滿關(guān)注和同情，以反映民瘼為已任,。板橋認(rèn)為“嘆老嗟卑,是一身家之事;憂國憂民,是天地萬物之事,。”山東巡撫包括向他求字畫,他乘機(jī)“借竹”發(fā)揮,畫幅墨竹并題詩呈上:
衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。
些小吾曹州縣令，一枝一葉總關(guān)情,。
他同情弱者,主張人人平等,，在與舍弟家書中多次交代要善待佃戶及其子女。他希望每個人都有住房,每個人都不為衣食而憂,特刻閑章恨不得填浸了“普天饑債”以明心跡,。他幻想“社會清明,道不拾遺,，留取三分淳樸意，與君攜手入陶唐,?！?/p> 
民間口頭留傳許多板橋軼事,百姓津津樂道,文人載入書中。小豆棚雜記》有則軼事:
濰縣崇仁寺和尚與附近的大悲庵尼姑私通,被好事者捆綁送縣衙,。板橋見兩人年紀(jì)輕輕,動了惻隱之心,，做出有違大清律法的判決,雙雙還俗成婚配。并即興贈詩,，“半葫蘆一半瓢,合來一處好成桃,。是誰了卻風(fēng)流案，記取當(dāng)年鄭板橋”,。
在封建禮教桎梏下,，板橋敢為情張目、為情護(hù)衛(wèi),、為情開道,自招來衛(wèi)道士們一片中傷誹謗,我則感動良久,。徐悲鴻先生言“板橋寓仁慈于奇妙，此當(dāng)為一例”,。 
板橋初上任時心懷煌煌抱負(fù),可惜一個些小縣令能耐太小,，有心救世,無力回天。數(shù)年知縣當(dāng)下來,，板橋許多想干的事干不了,，卻又不得不干些不想干的事,。人在官場,身不由己,有時不得不睜一眼閉一眼,容難容之人，忍難忍之事,。原本疾惡如仇的板橋,這種忍讓有如眼中滲入了沙子般難受,。
他疾憤地寫下“難得糊涂”四個大字。 聰明人為何要裝糊涂?社會環(huán)境所迫,。板橋的“難得糊涂”與辛棄疾的“欲說還休”有異曲同工之妙,。稼軒拍遍欄桿且緘口,板橋看透世道裝糊涂,但兩人心底都亮堂，欲言又難言,，欲忍又難忍,。“難得糊涂”實際是不糊涂,，是明眼人的無奈的克制與忍讓,。
這種忍讓如煎熬。
板橋盡歷遍官滋味,，“進(jìn)又無能退又難,，宦途不堪看?！睅追垓v,進(jìn)退維谷,終于悟到自己苦苦追尋二十多年的仕途竟是南柯一夢,，“咖澤于民”與“立功立德立言”之志皆成泡影，只能又到竹園中去尋求解脫了:“我被微官困煞人,，到君園館長精神,。請看一片蕭蕭竹,畫里階前總絕塵?！?br>
青青翠竹林,，永遠(yuǎn)是板橋的精神樂園。
“竹濤過耳,若黃鐘大呂之聲,似天籟和鳴之曲,，足以散懷而破寂”,。但板橋非竹林隱士,他總得“入冷無煙”的衙門,那年月怪才當(dāng)怪官，不砸鍋才怪,。
封建時代當(dāng)官自有當(dāng)官道,。南宋蔡京幾起幾落而騰達(dá),并非靠運(yùn)氣,而是靠他弄權(quán)伎倆。板橋堂堂君子,，才識放浪,，磊落不羈,受不了繁瑣禮節(jié)的束縛,看不慣官場的黑暗虛偽,不肯屈恥奉迎,不肯同流合污,心中憋的那股氣,終有爆發(fā)的時候。
這天來了,。
乾隆十八年,濰縣又遇大旱,“災(zāi)民斷炊,。板橋為民請賑”，拍案頂撞不顧庶民死活的監(jiān)察御史,脫卻官服擲烏紗,向骯臟的官場投去鄙夷的一瞥,回?fù)P州重操書畫舊業(yè),。
板橋去官日,，“百姓遮道挽留”,，走后濰縣父老還思量,交口稱譽(yù)不絕，家家畫像以祀”,，并在濰城海島寺建生祠紀(jì)念,口碑流傳至今未絕,。
“三絕詩書畫,一官歸去來?！惫賵錾倭怂麩o足輕重，藝苑多了他卻很有斤兩,。
仍是一匹老驢,，馱著白發(fā)銀須百感交集的板橋,緩緩向揚(yáng)州。
揚(yáng)州,居南北交通要沖,，自古便是個經(jīng)濟(jì),、文化繁華地。早在春秋時期,吳王夫差開鑿的古運(yùn)河流經(jīng)此地;隋煬帝三下?lián)P州,隋堤楊柳依依,。有人說天下三分明月,，二分獨(dú)照揚(yáng)州”。此地“千家養(yǎng)女先教曲,十里栽花算種田”,，聚集一班意氣相投,、各具秉性的奇才怪士,有著獨(dú)特的藝術(shù)文化氛圍。
“官到閑時更讀書”,，板橋為官的12年中,從未丟棄筆墨,詩書畫大有長進(jìn),有人把他比作唐代詩書畫三絕”的鄭燮,稱他是“鄭三絕”,。揚(yáng)州藝苑同道伸開雙臂,歡迎板橋的回歸。秀才李嘯村即興贈聯(lián):“三絕詩書畫,，一官歸去來,。”板橋的加盟,給歷史豐富了眾人知曉的“揚(yáng)州八怪”的佳話,。
從市井到官衙,，又從官衙回歸市井,板橋心靈歷程交織著痛苦和蒼涼,涉足人世持正氣,何其難矣!南墻無情,多少人在碰得頭破血流之后,學(xué)得圓滑起來。板橋痛定之后,更多的是頂撞南墻不回頭的堅定,如他筆下的翠竹,，“陣狂風(fēng)倒卷來,竹枝翻回向天開,。”這種吐納風(fēng)云之氣概,是何等大氣,。
歷史歪打正著地把板橋逼入鬻字賣畫之道,官場少了他無足輕重,藝苑多了他卻很有斤兩,。如此成全了板橋的不朽。
我注意到板橋文章為書畫之名所掩,。文學(xué)乃一切藝術(shù)的靈魂,書畫作品得力于其扎實的文學(xué)素養(yǎng),。“夜深更飲秋潭水,，連月帶星舀一瓤”,，不是怪才,，何能出此清新巧妙絕句?
用酷似杜甫“三吏三別”語調(diào),勾畫出催人淚下的清代饑民流亡圖。濰縣任上寫的《竹枝詞》廣為百姓傳頌:“繞郭良田萬頃賒,大都?xì)w并富豪家,?？蓱z北海窮荒地,半簍鹽挑又被拿?！?/p>
別忘了板橋生活的“康乾時期,，雖稱盛世”，卻也是統(tǒng)治者大興“文字獄”之時,，輕者革職流放;重者寸磔凌遲,，誅連九族?！熬S民所止”被當(dāng)作是要砍掉雍正的腦袋;“清風(fēng)不識字,，何必亂翻書”乃對清廷大不敬,吟詩者莫名其妙身首異處。士人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,許多有才華者轉(zhuǎn)向考據(jù)學(xué),鉆到發(fā)黃的故紙堆中消磨光陰,。
對政治權(quán)威的無畏,是古今文人皆難具備的品格,。鏡子只能照人臉,文學(xué)、書畫作品倒可見人品情操,。清人張維屏在評述板橋詩,、書、畫三絕中有真氣,、真意,、真趣，最讓我心動的是“倔強(qiáng)不馴之真”,。
板橋厚實的文學(xué)功底增添了書畫作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,，也構(gòu)成了板橋藝術(shù)特色。他畫畫幾乎每畫必題,，或詩或文,內(nèi)容時出新意,，追求詩書畫完美結(jié)合。
板橋強(qiáng)調(diào)畫竹不要盲目追隨他人,，不盲從并非不借鑒,，他從八大山人的繪畫悟出以少勝多的道理,晚年畫竹以簡勝,竹枝竹葉一減再減，“一兩三枝竹竿,，四五六片竹葉”,枝疏葉朗,減得恰到好處,自有一種古淡的氣息,，以“少少許”勝人“多多許”。板橋66歲時,，曾在一幅畫竹圖上題“下總結(jié)性的詩句:
四十年來畫竹枝,日間揮灑夜間思,。
冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時。
鄭板橋的字畫有“三不賣”:達(dá)官顯貴不賣;不喜歡者不賣;生計夠時不賣,！
板橋在世書畫之名已蜚聲遐邇,，遠(yuǎn)傳朝鮮,、日本。朝鮮李朝英宗的宰相李艮也投名請板橋賜予墨寶,；好附風(fēng)雅的商人,，巴結(jié)討好板橋,或奉銀登門求書求畫;或下帖請入家中敬為上賓。
過去對板橋曾冷眼相看者也陸續(xù)找上門來求書求畫,如此便給板橋拿架子的機(jī)會,看不順眼的即便八抬大轎也不答理,。自謂“吾畫蘭畫石畫竹,，用以慰天下之勞人,非以供天下之安享人”。
當(dāng)時鬻字賣畫者未貼公開潤格,，板橋又開先例,公開貼出潤格:“大幅六兩,中幅四兩,條幅對聯(lián)一兩,，扇子斗方五錢?！?/p> 下面還附有一段詼諧文字:“凡送禮物食物,總不如白銀為妙;公之所送，未必弟之所好也,。送現(xiàn)銀,則心中喜樂,，書畫皆佳。禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴賬,。年老神倦,亦不能陪君子作無益語言也,。”
讀此段話,似乎聞到滿紙銅臭味,其實板橋非愛錢,而是對自己作品的珍惜,?！肚槭贰?nbsp;鄭燮傳》言其晚年賣字畫略有贏利，出門背個布袋,里面裝有銀兩果品,遇到窮苦鄉(xiāng)鄰,隨時解囊相助,民間口頭流傳許多板橋救人危難的故事,。
書畫作品是一種文化消費(fèi)產(chǎn)品,名碼實價才體現(xiàn)其價值,。早年書畫只在“皇宮內(nèi)廷、衣冠貴族外圈子”里展玩,，與民眾有著遙遠(yuǎn)的距離,。板橋懸牌開出潤筆價碼,雖說是為了“稻梁謀”，卻無意中為書畫走向民眾開辟了大道,。民國時期名人賣畫均訂潤格,皆從板橋?qū)W來,。
板橋晚景蕭條。膝下無兒,，以侄鄭田為嗣,。“七十衰翁淡不求,風(fēng)光都付老春秋,?！鼻∪晔率?興化擁綠園翠竹在凄涼的冷風(fēng)中唱起了挽歌......
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鄭板橋書法究竟好在哪
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