隨著時代的發(fā)展，婦女在政治,、經(jīng)濟,、社會生活各個領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。那么,，有人可能會問,，在女性地位不高的中國古代，有沒有什么女性專屬節(jié)日呢,？的確有,，而且也不止一個。畢竟,，在大多數(shù)情況下不能自由外出的古代,，總要有幾個給女性出門的機會，不僅是為了游玩過節(jié),，也有一些現(xiàn)實目的在里面。

古代女兒節(jié)綜覽

據(jù)文獻記載,，古代女性的節(jié)日都被喚作“女兒節(jié)”,。

關(guān)于女兒節(jié)的確切記錄，可以上溯到元代《析津志》：“宮廷宰輔之士庶之家咸作大棚,，張掛七夕牽?？椗畧D，盛陳瓜果酒餅,，邀女流作巧節(jié)會,，稱曰女孩兒節(jié)?！?/p>

傳統(tǒng)節(jié)日中所謂的“女兒節(jié)”,，比較流行的是農(nóng)歷七月七日的“七夕”和農(nóng)歷九月九日的“重陽”，此外也有將農(nóng)歷三月三日的“上巳”和農(nóng)歷六月六日的“花朝”視為“女兒節(jié)”的說法,。而在舊時漢族的歲時節(jié)日里,，被稱“女兒節(jié)”的日子還有一個端午節(jié)。歸納起來，中國傳統(tǒng)節(jié)日中,，可以稱作女兒節(jié)的至少有：上巳節(jié),、端午節(jié)、花朝節(jié),、七夕節(jié)和重陽節(jié),，這其中還不包括很多地方性的女兒節(jié)，如四川廣元地區(qū)（武則天出生地）為紀念武則天,，將其誕辰定為女兒節(jié),；藏族則將每年農(nóng)歷五月初四、初五,，上山采茶對歌的日子定為女兒節(jié)等,。

廣元女兒節(jié)活動現(xiàn)場。來源/網(wǎng)絡(luò)

在這里,，花朝節(jié)雖然名義上屬于全國性節(jié)日,，但實際上有著很強的地方性。我國面積廣袤,，南北溫差懸殊,，南方花開之時北方仍處暮冬之節(jié)，這就造成各地花朝節(jié)節(jié)期不同的情況,，有以二月二,、二月十二、二月十五為花朝的,，也有以六月六為花朝的,。有的地方稱花朝為女兒節(jié)，有的地方卻沒有這種說法,，時間不同,、說法不一，因此它實質(zhì)上屬于地方性節(jié)日,。另外,，上巳節(jié)在宋代就開始衰落，而女兒節(jié)的別稱大多出現(xiàn)在明清時期,，當前日本依然保留的三月三日女兒節(jié)的各種習俗已被證明是源自我國古代,，是上巳節(jié)存在過的旁證之一。

古代女兒節(jié)詳解

具體而言,，我國古代的女兒節(jié)有著不同的歷史起源與過節(jié)風俗,。

01

三月初三·上巳節(jié)

上巳節(jié)源自漢朝末年的一個傳說。相傳當時的一戶人家在三月初左右連亡三女,，引得人心惶惶,。為避免同樣的事情發(fā)生,，民眾紛紛到水邊洗浴以驅(qū)除不祥，后世相沿成俗,。此外,，上巳節(jié)還有周公泛酒和仲春之會等起源之說。

上巳節(jié)仲春之會,，實際上也是一種“情人節(jié)”,。來源/網(wǎng)絡(luò)

傳說雖難辨真假，但傳承至今的節(jié)日禮俗卻大同小異,。古代上巳節(jié)這天,，人們會臨水祓除、烹制美食,、戴薺菜花甚至祈求子嗣,。

其中臨水祓除的習俗在漢朝就已形成，當時上巳節(jié)是一個較為隆重的節(jié)日,，每到此日,，男女老少都要前往河邊沐浴，在清潔之余更希望流水帶走身上的病氣,。

上巳節(jié)古人臨水祓除,。來源/網(wǎng)絡(luò)

而烹制美食主要緣于古人認為三月三日陽氣過勝，于人不利,，所以需要制作一些節(jié)令食品來抵御不利的時氣：“三月三日,，取鼠曲汁蜜和為粉，謂之龍舌拌,，以壓時氣,。”（宗懔：《荊楚歲時記》）

相應(yīng)地,，戴薺菜花也是出于保持健康的心愿,。民諺有云：“三月三，薺菜當靈丹,。 三月三，薺菜花賽牡丹,。女人不插無錢用,，女人一插米滿倉”（齊濤主編、任騁著：《中國民俗通志·禁忌志》）,。人們認為,，在這一天采薺菜花戴于發(fā)鬢，可以趨吉避兇,，還能夠起到醫(yī)治頭痛,、明目的功效,。

薺菜花。來源/網(wǎng)絡(luò)

上巳節(jié)的習俗中,，最與女性相關(guān)的一項風俗為乞子,。當日在沐浴時，需在東流水中進行,。五行之中,，東方為木，而木有生長,、生發(fā)的特性,，因此祓除于東流水，就是取其生長,、生發(fā)之意,。此外，上巳節(jié)求子還同節(jié)日名稱之“巳”頗有關(guān)聯(lián),，在此,，甲骨文中十二地支中的“巳”就寫作“子”，而它又代表陽氣極盛的狀態(tài),，古人講究陰陽調(diào)和,，因此，在上巳節(jié)祓除釁浴,、趨吉避兇,，最終達到強身健體，求得子嗣的心愿,。

02

五月初五·端午節(jié)

端午節(jié)最早起源于先秦時期,，當時北方地區(qū)把五月五日作為忌日。戰(zhàn)國時的齊相孟嘗君田文,，曾因生于五月五日,，而險被拋棄。古時,，每到這天人們都會以各種手段來祛邪避災(zāi),，如《大戴禮》所載：“五月五日蓄蘭為沐浴?！贝送?，也有人將端午節(jié)的起源歸結(jié)為對屈原的紀念。

那么端午節(jié)跟女性有什么關(guān)系呢,？

在古代,，“已嫁之女歸寧的習俗”，也就是出嫁的女兒回娘家,，就選在端午節(jié)這一天,。

已嫁婦女歸寧之俗起源于一個歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日——社日,。社日源于先秦，盛于唐宋,。唐代,，每到社日婦女可以休息一天。張籍《吳楚歌》云：“庭前春鳥啄林聲,，紅夾羅襦縫未成,。今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行,?！?/p>

石魯《歸寧圖》。來源/網(wǎng)絡(luò)

到了宋代,，社日被一分為二,，成了春社和秋社，出嫁的女兒可以在這兩天回娘家省親：“秋社……人家婦女皆歸外家,，晚歸,。”“秋社日,，有士庶家妻女歸外家回,。”

社日自元代戛然而止,，以致明清時期鮮為人知,。但是已嫁之女歸寧的習俗卻被沿襲下來，只是融入到了端午節(jié)和重陽節(jié)的節(jié)俗之中,，也因此,，明清時期的端午節(jié)和重陽節(jié)又被別稱為女兒節(jié)。

除了歸寧,，古人也會在端午節(jié)這天乞子,。宋吳自牧的《夢粱錄》中記載：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女,，簮以榴花,，曰女兒節(jié)?！?眾所周知,，石榴在中國傳統(tǒng)文化中是多子多孫的象征，即便五月有很多花會開放,，但是獨取石榴花戴于鬢角,，主要是因為石榴的寓意特殊,。

03

六月初六·回娘家

農(nóng)歷六月初六也是古代的婦女節(jié),。這一天,，家家戶戶會把已經(jīng)出嫁的女兒接回娘家。清代嘉慶《合肥縣志》：“六月六日謂之過半年,，婦女偕婿歸寧,。”

關(guān)于該節(jié)日的起緣,，有這樣一則傳說——

戰(zhàn)國時期,，晉國宰相狐偃深受國人愛戴。六月六日是他的生日,，每年有很多人為他祝壽,。久而久之，孤偃居功自傲,，逐漸為國人所不滿,。其親家趙衰直言相勸，反被孤偃當眾責怪,，趙衰一氣身亡,。趙衰的兒子見岳父如此，立誓要報仇,。第二年,，狐偃出京放糧，趙衰的兒子準備在其回京過壽時殺掉他,，以報辱父之仇,。謀劃之余，他把這個計劃告訴了妻子,。狐偃的女兒悄悄將此消息告訴母親,，其母大驚，派人給狐偃送信,。狐偃知道后,，適才了解到自己出了問題，于是深入鄉(xiāng)間了解民情,，才發(fā)現(xiàn)自己早已不得人心,。此后孤偃大徹大悟，決心改正自己的缺點,。六月初六一早,，狐偃就親迎女兒女婿來家，敬如上賓,，并當眾向女婿認錯,，翁婿盡釋前嫌。此后每年的六月初六,，狐偃都要請女兒女婿回家一敘,。百姓紛紛仿效,，久而久之，六月初六就成了“姑姑節(jié)”,，到了這一天,，家家戶戶都要請已出嫁的女兒回娘家。

04

七月初七·七夕節(jié)

在多數(shù)人的意識中,，七夕是牛郎織女相會的日子,。事實上，在牛郎織女傳說以前,，人們就已經(jīng)在七月初七這天過節(jié)了,。漢崔寔《四民月令》里所說的“（七月）七日遂作麹。及磨,。是日也,，可合藥丸及蜀漆丸，曝經(jīng)書及衣裳,?！敝劣跒楹卧跐h以后，人們會將牛郎織女與七月七日聯(lián)系起來,，可詳見國歷君發(fā)過的《牛郎織女本沒有愛情,，講的人多了也便有了愛情》一文。

牛郎織女云端相會,。來源/網(wǎng)絡(luò)

七夕節(jié)是古代女兒節(jié)中,，最早以女性為主導的節(jié)日，許多風俗都體現(xiàn)出與女性相關(guān)的文化特質(zhì),。舊時認為,，“七”為女性的生命之數(shù)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》更從醫(yī)學的角度分析女性生理變化與數(shù)字“七”的關(guān)系,。

古代女子的乞巧儀式,。來源/電視劇《延禧攻略》

其次，流傳至今的乞巧節(jié)俗也顯示出古時女子的勞動日常,，比如對月穿針乞巧（針分七孔和九孔兩種,，在七月七日晚上，女性對月穿針,，如果順利穿過,，就證明已經(jīng)得巧）、對日浮針乞巧（明代常用,，指在白天把線穿進浮在水面上的針里去）,、喜子結(jié)網(wǎng)乞巧（在庭中放置瓜果，如果有小蜘蛛在瓜果上面結(jié)網(wǎng)即為得巧；或者抓一只小蜘蛛放在盒中,，第二天看它所結(jié)網(wǎng)的疏密程度來看得巧的多少,；還可以通過看所結(jié)蛛網(wǎng)時候周正來驗證是否得巧）、種巧芽乞巧（將豆芽浮于水上,，以水中影子的形狀來判斷是否得巧）、立竿乞巧（在家中立一根竹竿來乞巧）,，這些乞巧方式的目的只有一個,，就是希望女子能夠變得更加靈巧。

《乞巧圖》潘振鏞（1852-1921）,。來源/網(wǎng)絡(luò)

除了乞巧,，七夕節(jié)還有乞富、乞壽,、乞子等習俗,。從唐代開始，人們會將嬰兒形狀的蠟燭浮在水中來乞子,，名為化生,，宋以后名為摩睺羅。此外,，舊時七夕還會蓄采眾藥驅(qū)除毒氣,，也會專門食用赤小豆“男吞一七，女吞二七,，令人畢歲無病,。”

05

九月初九·重陽節(jié)

關(guān)于重陽節(jié)的由來,，南朝梁人吳均之的《續(xù)齊諧記》,、唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等書籍都記載了題為《桓景學道斬瘟魔》的一則故事——

汝南恒景跟隨費長房在外游學，有一天費長房對他說：“九月九日你家里會有大災(zāi),，你應(yīng)該馬上回去,，叫家人每人做一個紅色的袋子，里面裝上茱萸,，再系在手臂上,，然后登到高處喝菊花酒，就可以消災(zāi)辟邪,?！焙憔罢账f的做了，帶著全家去登山,。晚上回來,，看到家中的雞犬牛羊全都死了。費長房知道后告訴他：“這些牲畜是代替你們承受了災(zāi)難?！?/p>

重陽節(jié)登高圖,。來源/網(wǎng)絡(luò)

事實上，重陽節(jié)的活動在南北朝之前就已出現(xiàn),。魏文帝曹丕在《九日送菊與鐘繇書》中說：“歲往月來,，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù),，而日月并應(yīng),，俗嘉其名，以為宜于長久,，故以享宴高會,。”可見,，桓景登高避難的傳說不過是根據(jù)重陽節(jié)固有的節(jié)俗創(chuàng)造出來的故事,。

之所以要“避難”，是因為古人把大火星看做火神的化身,。到了九月,，大火星退隱，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)和生活標識的古人失去了時間的坐標,，同時也令那些奉大火星為神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼,，以為邪祟將與之俱來，因而產(chǎn)生辟邪的想法,。

南方祝融圖（韋娜臨?。碓?博雅藝術(shù)網(wǎng)

重陽節(jié)這天與女性相關(guān)的節(jié)俗有歸寧和食用放棗點綴的花糕,，以含蓄地表達乞子的心愿,。明代劉侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女歸寧,，食花糕,。”不過,，此時依然沒有“女兒節(jié)”這個正式名稱,。但是，在明清時代的《大興縣志》中記載：“九月九日,，父母家必迎女歸寧,，亦曰女兒節(jié)?！笨芍髑鍟r代,，京城地區(qū)已有將重陽日也叫“女兒節(jié)”的習俗了。

棗花糕。來源/網(wǎng)絡(luò)

古代女兒節(jié)變遷

回到縱向的歷史變遷中,，女兒節(jié)的變化反映了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核,。

一般而言，我國的各類節(jié)日多與農(nóng)業(yè)相關(guān),。節(jié)日源于歲時,，歲時源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。節(jié)日是季節(jié)的標點,，在農(nóng)耕社會繁重的勞動之余,，人們確實需要特定的假期來休養(yǎng)生息。隨著時代的進步,，這種從休息到娛樂的變化又進一步變?yōu)閼c賀之情，可以說,，節(jié)日的儀式感正是時代安穩(wěn)與進步的真實寫照,。

具體而言，魏晉以后,，節(jié)日的內(nèi)涵從宗教式的莊嚴轉(zhuǎn)向輕松娛樂,。世積亂離，生命賤如草芥,，朝不保夕,，及時行樂的思潮就此蔓延。在魏晉之前,，上巳節(jié)以祓除釁浴,、趨吉避兇為主，但到了魏晉之時,，就成了文人雅士聚會宴飲的良辰佳節(jié),，王羲之《蘭亭集序》所記“曲水流觴”這一節(jié)俗就產(chǎn)生于晉時。

七夕節(jié)也一樣,，原本在漢代文人所作的《古詩十九首·迢迢牽牛星》中,，只能長期分隔天河兩端、“盈盈一水間,，脈脈不得語”的牛郎和織女在魏晉時期得到了相見的機會,，曹植的《九詠》中寫到“牽牛兮,，眺織女,，交有際兮,，會有期?！?/p>

影視劇中的曹植,。來源/電視劇《軍師聯(lián)盟》截圖

唐宋更是繼續(xù)向著娛樂化的方向發(fā)展。比起魏晉時期,，唐代婦女地位有所提升,，男性可以出游聚會,，女性也同樣可以,，女性不用僅在女兒節(jié)才能外出活動,。

到了明清時期，理學日漸保守,，禮教對人們思想的禁錮也日益加強，對女性的限制不斷增多,。這是古代社會中女性地位最低的時期,，也是“女兒節(jié)”名稱正式出現(xiàn)的時期,。對古代女性而言,，明清時期不但節(jié)日活動內(nèi)容發(fā)生了變化，節(jié)日的性質(zhì)也受到很大影響,，從前是娛樂的日子,，現(xiàn)在只能算是一個休息日而并非節(jié)日。從女兒節(jié)求得子嗣,、乞巧、出嫁女子歸寧等風俗足以見得,，古來女性多偏弱勢,。

也正因為如此，我們才有了現(xiàn)代意義的國際婦女節(jié),，我們不用等到節(jié)日這天才出門游玩，更不用趁著節(jié)日去乞求巧手,、沐浴求子,，而是繼續(xù)呼吁真正的男女平等,。今天,，我們看到了拼搏在各行各業(yè)中的女性身影,，她們發(fā)揮著重要的社會力量,，這些都是女性群體爭得話語權(quán)的直接寫照,?？聪虍斍?，我們更應(yīng)該為自由,、獨立,、勇敢的新時代女性們舉杯,。

電影《忘不了》