【原文】

六四：至臨,，無咎。

《象》曰：至臨無咎,，位當(dāng)也,。

【注釋】

(1)至臨，無咎：“至”,，極,、十分親近；此言六四居上卦之始,，柔正應(yīng)初,，切近下體，猶親近于所臨之眾,，故獲“無咎”,。

【譯文】

六四，極為親近地督導(dǎo)民眾,，沒有危害,。

《象傳》說：“極為親近地督導(dǎo)民眾，沒有危害”,，因為六四稱職,，居位正當(dāng)。

【解說】

第四爻是客卦下爻,，代表客方的行動,，陰爻,，表示客方消極被動。比如：防守,、退卻,、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域,、只求保持現(xiàn)狀等,。“至臨”,，達(dá)到了面臨的狀態(tài),，主動的主方利用客方的被動而取得了勝利。主方正確地利用了客方被動的有利時機(jī),，無所咎害,。

第四爻是陰爻在陰位，當(dāng)位,，表明客方的消極被動有可能是主方發(fā)展的好機(jī)會,；與一陽有應(yīng)，表明主方積極主動,，正好可以利用客方消極被動的好機(jī)會,，對主方有利。不過,，客方的行動決定于客方,，主方不可能控制，主方應(yīng)當(dāng)有情況變化的準(zhǔn)備,，所以爻辭只是說“無咎”,。同是有應(yīng)的爻，第一爻由主方?jīng)Q定,，所以有“貞吉”,。

從卦象上看，“六四”陰爻陰位,，地位正當(dāng),，具備謙卑柔順的特性。屬于近君大臣之位,，緊鄰“六五”,，又與“初九”相應(yīng)。其為近君大臣,，不顧及自己的利益，能秉持正道,，待上則忠于職守,，又下應(yīng)賢才,；身在高位，上不欺君主,，下不壓萬民,，不但兢兢業(yè)業(yè)，還積極舉薦賢能,，“鞠躬盡瘁死而后已”,，這是監(jiān)臨最高最優(yōu)的態(tài)度，必會受到人們的傳頌和稱贊,，所以沒有災(zāi)禍,。這一爻強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)能用賢。

【原文】

六五：（zhì）知臨,，大君之宜,，吉。

《象》曰：大君之宜,，行中之謂也,。

【注釋】

(1)知臨，大君之宜,，吉：“知”,，即“智”，明智,。此謂六五居《臨》尊位,，以柔處中，下應(yīng)九二,，猶如任用剛健大臣,、輔己“君臨”天下，正見明智,，故稱“大君之宜,，吉”。

【譯文】

六五,，以聰慧明智來實行督導(dǎo),，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道，能獲得吉祥,。

《象傳》說：“偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道”,，因為六五奉行中道（用的是以柔克剛之法，用天下之至柔,，勝天下之至剛）,。

【解說】

第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì),，陰爻,，表示客方素質(zhì)不佳,，比如：資金缺乏、地位底下,、實力薄弱,、教育程度低等?！爸R”指對面臨的現(xiàn)實作深刻了解,，既看到有利方面，也要注意到潛在危險,?！按缶恕敝械摹按缶敝竾翌I(lǐng)袖?！爸R”是睿智,、適當(dāng)?shù)淖鞣ǎ弧按缶恕?，如此,，則對主方有利；“吉”,，言外之意,，如果不“知臨”，對面臨的現(xiàn)實沒有清醒認(rèn)識,，則不一定吉利,。

第五爻是陰爻在陰位，不當(dāng)位,，表明客方素質(zhì)不佳,，有可能掠奪主方的利益；與二陽有應(yīng),，表明主方素質(zhì)良好,，很有可能受到客方損害，對主方不利,。然而,，由于主方積極主動謀求發(fā)展，客方消極被動適應(yīng)主方需要,，主方可以依靠良好素質(zhì)制服客方,，或者讓客方做于主方有益的事，這對主方來說有利,，所以爻辭說“吉”,。

從卦象上看，“六五”處于陽剛浸長的時候，以柔弱居中而處于尊位,，與“九二”陽剛之臣陰陽相應(yīng),，象征本身不必行動，完全委任下方的賢能,，是以智慧監(jiān)臨。偉大的君王來說,，這是最適宜的統(tǒng)治態(tài)度,，因而吉祥。統(tǒng)治者具有中庸的德行,，頭腦要始終保持清醒,，兼容并蓄，賢明智慧,。這一爻強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)要以智能運用組織,。

【原文】

上六：敦臨，吉,，無咎,。

《象》曰：敦臨之吉，志在內(nèi)也,。

【注釋】

(1)敦臨,，吉，無咎：“敦”,，敦厚,、誠實；此謂上六居《臨》之極,，以陰處“無位”之地,，不為剛猛，猶如以敦厚仁惠之德臨人,，故獲“吉,，無咎”。

(2)志在內(nèi)：謂上六非高處“虛位”,，不理“內(nèi)事”者,；君子所以“敦”，即萬物一體,、志在邦國,。

【譯文】

上六，以溫柔,、敦厚督導(dǎo)民眾,，吉祥，沒有危害。

《象傳》說：“以溫柔,、敦厚督導(dǎo)民眾的吉祥”,，因為上六志在邦國天下。

【解說】

第六爻是客卦上爻,，代表客方態(tài)度,。陰爻，表示客方態(tài)度隨和,?！岸嘏R”，誠懇地對待客方,，以陽對陰,，明確地要求客方服從和遵循主方的指示、規(guī)定和法規(guī),。如果這樣做,，“吉”，就對主方有利,；“無咎”,，必沒有過錯、災(zāi)禍,。如果不是誠懇地對待客方和處理面臨的各種事務(wù),，就不一定對主方有利，就應(yīng)當(dāng)有所咎害,。

第六爻陰爻在陰位,，當(dāng)位，表明客方態(tài)度隨和,，有可能接受主方制約,，是潛在的對主方有利的因素；與三陰不有應(yīng),，表明主方態(tài)度也隨和,，不能制約客方。同時,，第六爻是對第五爻的補(bǔ)充,，這兩條爻都是陰爻，表示客方素質(zhì)極差,。由于主方有良好素質(zhì)并且積極主動,，客方素質(zhì)極差而且消極被動，主方有可能陰中有陽,，采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)硬措施制約客方,，所以爻辭說“吉,，無咎”。

從卦象上看,，“上六”以陰柔處上《坤》卦的極限,，居高臨下，到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的極致,；通常物極必反,，并不吉祥。但在這一卦,，坤德敦厚,，對下方升進(jìn)而來的二個剛爻，雖然無應(yīng),，但從發(fā)展的趨勢看，陽剛長到第三爻就有應(yīng)了,，所以有助二陽發(fā)展之義,。“上六”能夠以柔順的態(tài)度,，敦厚待人,，誠懇地邀請在野賢人幫助自己，也可以成就一番事業(yè),，吉而無咎,。這一爻強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)敦厚，不可刻薄,。

【總論】

第19卦,，地澤臨，教民保民,，中上卦,。

《象》曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天,，

幸逢明主施仁政,，重又安居樂自然。

《臨》卦是異卦（下兌上坤）相疊,。下《兌》為澤,，上《坤》為地；地高于澤,，澤容于地,。《臨》卦喻君主親臨天下,，治國安邦,，上下融洽,。展示“監(jiān)臨”形勢下各種變化的可能性。代號是6：0,，主卦是《兌》卦,，陽數(shù)是6；客卦是《坤》卦,，陽數(shù)是0,。形勢有利，主方應(yīng)當(dāng)緊緊抓住良好機(jī)遇果斷地決策,，積極行動,，切不要錯失良機(jī)。

《臨》卦圖中有兩個箭頭,，表示兩種和諧關(guān)系,。第一個箭頭從第四爻指向第一爻，這兩條爻分別代表主方的行動和客方的行動,。第一爻是陽爻,，代表主方積極主動，有可能利于主方的發(fā)展和開拓,；第四爻是陰爻,，代表客方消極被動，正好是主方積極發(fā)展的好機(jī)會,。這是一種對主方有利的和諧關(guān)系,，圖中這兩條爻都是紅色，表示都是當(dāng)位的爻,，都對主方有利,。第二個箭頭從第五爻指向第二爻，這兩條爻分別代表主方素質(zhì)和客方素質(zhì),，第二爻是陽爻,，表示主方素質(zhì)良好，比如主方很富有,，有可能受到客方掠奪,，是潛在的對主方不利因素；第五爻是陰爻,，表示客方素質(zhì)不佳,，比如很貧困，正好想掠奪主方的利益,。圖中,，這兩條爻都是天藍(lán)色，表示都不當(dāng)位,，都對主方不利,。在主方積極謀求發(fā)展的時候,，可以利用自己的良好素質(zhì)，滿足客方需要,，從而可以讓客方為自己服務(wù),，以獲取更多利益，這是對主方很有利的形勢,，所以臨卦的卦辭中說,，“元亨，利貞”,，非常順利,，利于堅持下去。

余下的一對爻,，第三爻和第六爻,，都是陰爻，分別代表主方態(tài)度和客方態(tài)度,，代表雙方都是態(tài)度隨和,，有對立，沒有和諧,，也沒有沖突。第三爻是天藍(lán)色,，表示這是潛在的對主方不利因素,，主方有可能受到客方制約；第六爻是紅色,，表示這是當(dāng)位的爻,，是潛在的對主方有利因素，主方有可能制約客方,。這種對立關(guān)系,，表示主方既沒有制約客方，也沒有受客方制約,。然而,，事物總是在變化中，客方的變化并不決定于主方,，而是決定于客方,，如果客方陰中有陽，采取一些強(qiáng)硬措施,，則對主方不利,，主方應(yīng)當(dāng)有應(yīng)對這種不利狀態(tài)的準(zhǔn)備，所以卦辭又說,，“至于八月有兇”,。

“臨”就是以上臨下,，以尊貴臨卑賤；《臨》卦,，闡釋統(tǒng)治者領(lǐng)導(dǎo)的原則,。天下有事，有志之士不能坐待,，應(yīng)當(dāng)積極參與,，有所作為。卦辭以“至為亨通,，利于守正”,，贊美監(jiān)臨之道；但挽救危亡,，必須結(jié)合群眾,，運用組織的力量。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以高尚的人格感召,，以威信維持紀(jì)律,，恩威并濟(jì)，不可以誘騙為手段,。有知人之明,，選拔賢能，嚴(yán)于律己,，寬于待人,，敦厚而不苛刻，始能人人心悅誠服,，上下融洽,，有所做為。又以“至于八月有兇”為喻,，發(fā)盛極必衰之誡,，以期“臨人”者預(yù)防盈滿，長久臨眾,?！氨O(jiān)臨”必須根據(jù)不同的地位、條件采取不同的方式,，還要求在下者當(dāng)以剛美感應(yīng)于上,，居上者當(dāng)以柔美施惠于下。而且“臨人”之時,，只要善居其位,，必將多吉，故諸爻均不言“兇”,；前三爻討論感化,、溫和與憂民政策,，講的是德治；后三爻討論統(tǒng)治者躬親,、明智和敦厚的品行,，說的是人治。即《大象傳》“教思無窮,，容保民無疆”所發(fā)之意義,。

事業(yè)：正是成功的極好時機(jī)，務(wù)必抓緊,，不可失去良機(jī),。但卻不可就此滿足，時運會很快消失,，一定要從長計議,，注意總結(jié)經(jīng)驗，團(tuán)結(jié)他人,，共同開拓新領(lǐng)域,。

經(jīng)商：會十分順利，并有收獲,，但須隨時注意市場動向,，兢兢業(yè)業(yè)，防止出現(xiàn)意外的事故,，尤其應(yīng)妥善處理人際關(guān)系,。

求名：自己的努力已到了收獲的季節(jié)，應(yīng)更加虛心,，嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎小心地實現(xiàn)自己的目標(biāo),。很可能出現(xiàn)意外,，應(yīng)以剛強(qiáng)的意志去從容對付，過于軟弱將失去機(jī)會,。

外出：在準(zhǔn)備充分的情況下,，立即行動，不必再猶豫,。

婚戀：加緊進(jìn)行,，全力以赴，雙方以誠信相待,，美滿,、和諧。

決策：頭腦靈活,，善于同他人交往,，并有主見,，具有領(lǐng)導(dǎo)才能。務(wù)必加強(qiáng)個人的全面修養(yǎng),，誠信待人,，樹立良好的個人威望，尤其要有遠(yuǎn)大的眼光,，長久的計劃,，可以保證事業(yè)的發(fā)達(dá)和前程的光明。所作為,，甚至不惜冒險,，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機(jī),。