周朝末年,,朝綱敗壞,,朝堂之上烏煙瘴氣,在朝上擔(dān)任圖書(shū)管理員的老子,,看不慣朝廷紛爭(zhēng),,所以辭官歸隱,騎著青牛游歷四方,。 在他準(zhǔn)備西出函谷關(guān)遍游天下時(shí),,擔(dān)任函谷關(guān)關(guān)令的尹喜,,夜觀天象,發(fā)現(xiàn)東方紫氣浩蕩,,三萬(wàn)里連綿不絕,,他知道將有圣人出現(xiàn),于是便焚香禱告,,靜候圣人前來(lái),。 過(guò)了幾日,,老子果然騎著青牛來(lái)到函谷關(guān),,尹喜執(zhí)弟子禮,拜老子為師,,請(qǐng)他寫(xiě)下了5000字的《道德經(jīng)》,,這便是道家寶典《道德經(jīng)》的由來(lái)。 到了元朝時(shí)期,,有一個(gè)人用精美絕倫的小楷書(shū),,將《道德經(jīng)》寫(xiě)了下來(lái),此人便是元朝初期的頂級(jí)書(shū)法家趙子昂,。 趙子昂姓趙,,其身份更是趙宋皇族后人,可他在南宋覆滅后,,投效蒙元,,最后做了翰林學(xué)士承旨,一品大員,,獲贈(zèng)魏國(guó)公,,可以說(shuō)是身登高位,顯赫至極,。 他這樣的行為自然就引起了很多人的不滿(mǎn),,有不少人都在背后戳他脊梁骨,罵他是“大漢奸”,,可以說(shuō)趙子昂的一生雖然榮耀顯赫,,可是“失節(jié)”二字卻伴隨了他的一生。 不過(guò),,細(xì)細(xì)品來(lái),,他這樣的做法固然比不上文天祥等人,可是他多次請(qǐng)辭,,想要回歸田園,,可見(jiàn)去元朝做官也并非他所愿,他只是一個(gè)沒(méi)辦法左右命運(yùn)的文人而已,。 若是不看他的生平,,單論其才華的話(huà),后世怕是無(wú)有一人能夠比得上他。 就拿書(shū)法方面來(lái)說(shuō),,他在書(shū)法上的成就,,真配上“驚世駭俗”四個(gè)字,且不說(shuō)書(shū)法五體皆通,,他還是元朝書(shū)壇上扛起復(fù)古大旗之人,,可以說(shuō),他以一己之力,,改變了元朝書(shū)法的書(shū)風(fēng),,使得人們開(kāi)始師法古人,鉆研古人精髓,。 而趙子昂則是學(xué)王羲之學(xué)到了骨子里,,他的書(shū)法之中明顯帶有王羲之的神韻,毫不客氣地說(shuō),,他是學(xué)“二王”學(xué)得最好的一個(gè)人,。 在63歲那年,他用小楷書(shū)寫(xiě)下了那卷著名的道家經(jīng)典《道德經(jīng)》,。 這卷五千言的《道德經(jīng)》在趙子昂手里大放異彩,,從用筆上看,他以中鋒為基,,干凈利落,,方圓兼?zhèn)洌o人以綿里裹鐵的質(zhì)感,,其結(jié)體寬綽秀美,,以正示人,外柔內(nèi)剛,,骨力勁挺,,寓緊斂于疏宕之中,藏奇崛于方正之內(nèi),,不同于王羲之的瀟灑,、顏體的雄強(qiáng)以及歐體的險(xiǎn)峻,趙子昂的書(shū)法則是一派秀雅華麗之風(fēng)氣,。 后世700多年,,都沒(méi)有一個(gè)人能夠?qū)懗霰冗@更好看的小楷。 ? |
|