古今圣賢皆重修身,，修身之道要在修心,。生命是一個過程，人生是一場修行,。修行要內(nèi)外兼修,，既要誠正心意，又要端正言行,。黃庭堅曾說過：“接物宜從厚,，修身貴有常?！睔q月催人老,，人生如過客。修身養(yǎng)性是一個人一輩子的事情,，貴在自覺,、貴在堅持、貴在有常,。古今中外的無數(shù)事實證明,，修身養(yǎng)性乃大事，終生不可不謹慎,。

一是要慎獨。慎獨是君子的重要品行之一,，更能顯現(xiàn)出一個人的本性,、折射出一個人的靈魂?！洞髮W》中有言：“誠于中,，形于外，故君子必慎其獨也?！闭湫氖巧鳘?，誠其意是慎獨，端其行是慎獨,，勿自欺也是慎獨,。東漢安帝時，昌邑縣令王密為感謝楊震的提挈之恩,，夜里懷金十斤饋贈,，被楊震拒絕。王密說：“暮夜無知者,?！睏钫鸫鸬溃骸疤熘裰?，我知,，子知。何謂無知,！”王密聽后“愧而出”,。清代時有位叫葉存仁的官員，從政30余年,，甘于淡泊,，從不茍取。一次離任時,，僚屬們臨別饋贈禮品,，為避人耳目，特地夜里送來,。葉存仁見狀將饋贈品原封退回,，并賦詩一首相贈：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲,。感君情重還君贈,，不畏人知畏己知?！本又厣鳘?，修己以安人。當獨自一人時,，更應戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、如臨深淵、如履薄冰,，做到不自欺、不放縱,、不越軌,、不逾矩,。

二是要慎微,。慎微,，意為高度重視、謹慎對待,、正確處理細小的事情,。重小處、重細節(jié),、重微末,，是中華傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性、為人處世的重要內(nèi)容,。古人云：“不矜細行,，終累大德”，“道自微而生,，禍自微而成”,，這些至理名言都說明慎微的重要性和必要性。民國時期大書法家于右任,，因為發(fā)現(xiàn)有人在辦公樓后方便,，就揮毫寫下一張“不可隨處小便”的警示條。有書法愛好者覬覦于先生的墨寶,，揭去字條進行剪裁裝裱,，做成“，小處不可隨便”的條幅,，結果其思想含義大變,，令人拍案叫絕，一時傳為佳話,。古人云：“盡小者大,，慎微者著”，“不慮于微,，始成大患,；不防于小，終虧大德”,。增強慎微意識,，見微知著，防微杜漸,，是一個人重要的品質和能力,。因此，我們要堅持從自我做起、從小事做起,、從現(xiàn)在做起,，勿以惡小而為之，勿以善小而不為,，帶頭修身養(yǎng)性,、純正心念、堅守正道,、弘揚正氣,。

三是要慎始,。慎始,，意思是從一開始就要慎重?！蹲髠鳌分杏性疲骸吧魇级唇K,，終以不困?！泵鞔跬⑾嘀鞒侄疾煸菏聞諘r,，曾對初任御史的張瀚說，昨天雨后上街,，有位轎夫穿了雙新鞋,，剛上路時小心翼翼地生怕把鞋弄臟，結果進城后道路泥濘漸多,，一不小心鞋就被濺上了一些泥污,，從此之后便不再顧惜腳下的鞋子而急忙地趕路了。為人立身之道也是這樣,，一旦失足了,，可能以后也就無所顧忌了。張瀚退而思之,，很佩服王廷相看似淺顯卻又深刻的見解,，并一生謹記在心而力行之，因而不僅頗有建樹,，而且清廉剛正,，甚至對于權傾一時且有恩于己的重臣張居正也敢于據(jù)理力爭。最終張瀚辭歸故里,，著書立說,，直至善終。人們常說,，萬事開頭難,，小心使得萬年船,。凡事一開始就慎重小心、三思而行,，才能立得直,、行得正,、做得好,、走得遠?！氨鶅鋈?，非一日之寒?！比魏问挛锒加幸粋€從量變到質變的過程,。事實證明，一些人因違紀違法而被查處和懲罰,，都是因為在一開始就沒有把握住自己,，結果墮入了萬劫不復的深淵的?！盾髯印分杏性唬骸扒败囍b,，后車之覆?！蔽覀円欢ㄒ鰪娚魇家庾R,，工作、學習,、干事,、創(chuàng)業(yè)和交際，都要認認真真地規(guī)劃,，小心翼翼地開始,，規(guī)規(guī)矩矩地操作，扎扎實實地推進,，力爭取得實實在在的成效,。