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小對(duì)聯(lián)言說(shuō)世事 大東北享譽(yù)神州 ——東北三省風(fēng)景名勝楹聯(lián)的主題特征 宋彩霞1，陳雪琳2 (1.白城師范學(xué)院 文學(xué)院,，吉林 白城137000,； 2.通榆縣第六中學(xué)，吉林 通榆 137200) 摘要：東北風(fēng)景名勝楹聯(lián),，遍布在黑吉遼三省的風(fēng)景名勝古跡,，在白山黑水之間,，因其獨(dú)特的地域環(huán)境,，產(chǎn)生了各具特色的主題內(nèi)涵，彰顯了異彩紛呈的藝術(shù)魅力,。通過(guò)對(duì)東北三省風(fēng)景名勝對(duì)聯(lián)美麗清新的自然之美,、悠久厚重的仁義之美、宗教寺院的哲思之美,、人文歷史的深邃之美,、傳統(tǒng)文化的教化之美的分析，闡明東北風(fēng)景名勝楹聯(lián)豐富深厚的主題特征,。 關(guān)鍵詞：東北三?。伙L(fēng)景名勝對(duì)聯(lián)；主題,；特征 東北三省風(fēng)景名勝,，遍布江河湖川，屹立高山峽谷,，數(shù)量眾多,，分布廣泛，為國(guó)人贊嘆流連,。東北三省風(fēng)景名勝楹聯(lián)點(diǎn)綴于這些風(fēng)景名勝處,，以其字約意豐、文思奇妙,、書(shū)法精湛,、制作唯美成為我國(guó)風(fēng)景楹聯(lián)中的明珠，名勝楹聯(lián)中的瑰寶,。它評(píng)彈古今歷史,，言說(shuō)人世風(fēng)情，摹物惟妙惟肖,，寫(xiě)人形神兼?zhèn)?，千百年?lái)，感嘆興亡,，追思圣哲,，寄寓山水，感悟生命,，體現(xiàn)著人性中不老的情懷,。這類聯(lián)作切境、抒情,、懷古,，關(guān)涉民俗、制度,、藝術(shù),、宗教、思想,、學(xué)術(shù),、哲學(xué)、倫理, 以及深層次的自然觀,、宇宙觀,、人生觀、價(jià)值觀等等,，內(nèi)容博雜,，結(jié)構(gòu)俊美，平仄工整，言簡(jiǎn)意賅,，在主題上呈現(xiàn)鮮明的藝術(shù)特征,，是多元文化和東北文化的有機(jī)結(jié)合體。 一,、美麗清新的自然之美 黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》中說(shuō):“筑成民族精神的產(chǎn)生的那種自然的關(guān)系,，就是地理的基礎(chǔ)?！睙o(wú)論是什么樣的作家,，總離不開(kāi)他生活的歷史、心靈的痕跡,、思維的回音,，離不開(kāi)沉浸在他靈魂中的那種文化氛圍耳濡目染的影響。梁?jiǎn)⒊苍凇吨袊?guó)地理大勢(shì)論》里認(rèn)為:“燕趙多慷慨悲歌之士,，吳楚多放誕纖麗之文,，自古然矣?！笨梢?jiàn)地理環(huán)境對(duì)楹聯(lián)內(nèi)容影響十分巨大,。 東北的自然景觀各具形態(tài)：有高山懸崖、峭壁山梁,、陡石溶洞等固定的景觀;有江河山泉,、飛瀑深潭等流動(dòng)的景觀;有飛禽走獸和各類植物形成的原生態(tài)景觀;有風(fēng)霜雨雪、云霽晚霞等五彩紛呈的氣候景觀,。各類景觀呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，綿延起伏的長(zhǎng)白山;仙鶴起舞的濕地向海;俊俏挺拔的千山;牛羊成群的科爾沁草原；奔流而下的松花江;歡快跳躍的黃連河;一望無(wú)際的鏡泊湖等,，表現(xiàn)出了“雄,、奇、險(xiǎn),、秀,、野”等美感形態(tài)。 這些風(fēng)景名勝楹聯(lián)以東北三省的山水為書(shū)寫(xiě)對(duì)象,，準(zhǔn)確把握景觀的地域特色,，大多突出表現(xiàn)了“雄,、壯,、奇、野,、曠”的特征,，對(duì)頑強(qiáng)的原始生命力和自然生命形態(tài)抒發(fā)情懷，吟詠贊美。如張?jiān)☆}吉林撫松縣鎮(zhèn)江樓上的對(duì)聯(lián)： 四面青山三面水,； 一城綠柳滿城花,。 這副對(duì)聯(lián)惟妙惟肖地描繪出一幅色彩斑斕且層次分明的山水畫(huà)。俯瞰美麗的鎮(zhèn)江樓,，四面群山環(huán)抱,，三面江水相擁，山水相連,，烘云托月,，營(yíng)造出寧?kù)o優(yōu)美的意境，城中綠柳成行,，鮮花盛開(kāi),，三五行人，沿街賞花看柳,，如在畫(huà)中游,，好不愜意。 其他如松花江賞雪亭上的對(duì)聯(lián)為： 近嶺遙山鋪鶴氅,； 千條萬(wàn)樹(shù)盡梨花,。 吉林省攬?jiān)峦ぃ?/span> 景冠西南，觀紫氣西來(lái),，天低云淡,； 名高東北，看大江東去,，月朗星輝,。 這些聯(lián)語(yǔ)，把壯麗的山河,、秀美的景觀,，都濃縮在上下兩行字中，讓人心清氣朗,，品味無(wú)窮,，表現(xiàn)了作者對(duì)東北三省自然風(fēng)光的熱愛(ài)和贊美，你會(huì)感到聯(lián)為景錦上添花,，景為聯(lián)而拓境升華,。 二、悠久厚重的仁義之美 東北不僅自然景觀豐富多彩,人文景觀也相當(dāng)豐富,并為這里的自然景觀增添了新的內(nèi)涵,。沈陽(yáng)的故宮,、撫順的元帥林、東北烈士紀(jì)念館,、貞潔孝坊,、忠烈祠,、忠勇祠、穆圖善將軍墓,、中俄會(huì)勘銅柱,、二郎洞、各類書(shū)院……同時(shí)滿族,、女真族,、蒙古族、朝鮮族,、回族,、鄂倫春等20多種少數(shù)民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和生活勞動(dòng)中創(chuàng)造的大量傳說(shuō)、故事,、詩(shī)歌,、建筑、語(yǔ)言,、服飾,、風(fēng)俗等精神和物質(zhì)財(cái)富,極大地?cái)U(kuò)展了東北自然景觀的文化外延，一些風(fēng)物傳說(shuō)增添了楹聯(lián)的動(dòng)態(tài)之美,。還有東北歷史的滄桑,、革命歷程的艱苦，眾多少數(shù)民族創(chuàng)造和傳承的特色濃郁,、光輝奪目的民族文化,為楹聯(lián)主題加入了人性的光彩,。 東北風(fēng)景名勝楹聯(lián)中，無(wú)論是描寫(xiě)自然風(fēng)物還是抒發(fā)豪情壯志的楹聯(lián),，都蘊(yùn)含著人們向善向美的價(jià)值取向,，而這種價(jià)值追求恰恰符合儒家文化的思想。儒家文化的精華就是“仁”“義” 兩個(gè)字,?！叭省本褪侨蚀壬屏迹傲x”就是正義正氣,。人世間所有美好的充滿正能量的情感和行為都彰顯著“仁”和“義”的光輝,。儒家文化一向主張懲惡揚(yáng)善，批判不仁不義之舉,，弘揚(yáng)仁義向上的積極理念,。在東北風(fēng)景名勝楹聯(lián)中，人們大力謳歌真,、善,、美，抨擊假,、惡,、丑現(xiàn)象,。比如： 地重邠岐,，禮樂(lè)務(wù)還淳厚,； 學(xué)宗周魯，文章須探本源,?！?/span> ——奉天府堂聯(lián)，陳治滋撰 仙瀛升旭日,； 帝里扇仁風(fēng),。 ——清寧宮，康熙撰 忠義莫灰心,，千古揚(yáng)名千古顯,； 奸賊休得志，一番澤演一番誅,。 ——遼寧義縣戲樓 這些對(duì)聯(lián)有的是告訴人們做人要善良仁厚,，“人之初，性本善”,，不要忘記這個(gè)做人的根本,。有的是說(shuō)做人要做忠義之人，對(duì)國(guó)家要盡忠,，對(duì)朋友要行義,，這樣才能名揚(yáng)四海，否則就會(huì)遺臭萬(wàn)年,。無(wú)論是何種類型的楹聯(lián),，它表達(dá)出來(lái)的含義都是向善向美的，這普遍反映出了人們推崇的儒家“仁”和“義”的思想,。 三,、宗教寺院的哲思之美 東北地區(qū)名山古剎遍布，勝跡林泉眾多,，使得描寫(xiě)其雄偉幽深,，瑰怪秀麗之楹聯(lián)佳作不在少數(shù)。這些楹聯(lián)不僅佳構(gòu)儷句,、文辭華美,，最主要的是它清逸雋永的內(nèi)涵和散發(fā)的深邃哲理，使其題之于楹,，賞之于心,，自然構(gòu)成東北風(fēng)景名勝楹聯(lián)中不可或缺的瑰寶。這些宗廟寺院的楹聯(lián)內(nèi)容,，無(wú)論是描寫(xiě)綠竹紅花,，暮鼓晨鐘,，還是參禪打坐，泥塑木雕,，都體現(xiàn)著佛性,，閃爍著般若之光，凝結(jié)著佛門,、道家對(duì)宇宙,、社會(huì)、人生的深層次思考,。它們記錄了東北人對(duì)山靈的崇拜,，對(duì)水神的敬畏，對(duì)仙界的神往,，對(duì)英雄的膜拜,。它是人們崇尚山水，俯仰宇宙,，滌濾心靈,，悟天地之正氣，激人生之理想,，追求美好生活的崇高體現(xiàn),，透射出深邃的哲理之美。 在我國(guó),，宗教文化一般多指寺廟文化,。而祠廟、道觀這些宗教場(chǎng)所中,，大都懸掛著楹聯(lián),。如各地區(qū)基本都有的關(guān)帝廟，廟中的楹聯(lián)少則幾副,，多則上百副,。宗教場(chǎng)所中使用對(duì)聯(lián)最多的，當(dāng)屬佛教的寺院,。佛寺內(nèi)外,，尤其是佛殿內(nèi)外，總有許多對(duì)聯(lián),。它們已經(jīng)融入佛教的所謂“莊嚴(yán)”中,，可以稱得上是隨處可見(jiàn)。寺院對(duì)聯(lián)有意識(shí)地,、通俗地宣傳教義,，同時(shí)對(duì)寺院起著很好的裝飾作用?？梢哉f(shuō),，從明清對(duì)聯(lián)盛行以來(lái),，就已經(jīng)成為寺院文化的一個(gè)重要的組成部分。在東北風(fēng)景名勝的寺院中,，你會(huì)經(jīng)?？吹侥切┏錆M“佛性”“禪心”的佛教對(duì)聯(lián)。如哈爾濱極樂(lè)寺的對(duì)聯(lián)： 永世有因,，大悲觀自在,； 諸天無(wú)相,，極樂(lè)仰文殊,。 這副對(duì)聯(lián)旨在頌揚(yáng)佛法，勸教人心向佛,，心入善定,，才能渡越三界，到達(dá)彼岸,。其他如： 苦海本無(wú)邊,，惟期于紫竹林中，挽迷人登臨彼岸,； 慈航原普渡,，更愿于潮音洞里，救眾生徑往西天,。 ——義縣奉國(guó)寺大雄寶殿聯(lián) 菩薩低眉,，所以慈悲六道； 金剛怒目,，蓋惟降服四魔,。 ——義縣奉國(guó)寺無(wú)量殿 都旨在闡述佛理，弘揚(yáng)佛法,。 四,、人文歷史的深邃之美 所謂名勝古跡聯(lián)，就是指為某一處名勝古跡所寫(xiě)作的對(duì)聯(lián),。這些名勝古跡聯(lián)不但為山水增色,，美化環(huán)境，同時(shí)又陶冶人們的情操,，增長(zhǎng)人們的歷史文化知識(shí),，使人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí),受到人文氣息的熏陶。 歷史價(jià)值是由時(shí)間所賦予風(fēng)景名勝楹聯(lián)的價(jià)值,，它是楹聯(lián)的基本價(jià)值之一,。很多風(fēng)景名勝是人類在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)時(shí)間的浸染,，真實(shí)地再現(xiàn)了過(guò)去時(shí)光中人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富,。在一定程度上反映了一個(gè)地區(qū),、一處景觀的歷史風(fēng)貌或彰顯某處景觀的歷史價(jià)值。因此風(fēng)景名勝楹聯(lián)是今人了解當(dāng)?shù)貧v史的一個(gè)窗口,，也是某些歷史景觀或遺跡重修的參照,，小小一副對(duì)聯(lián)，評(píng)彈過(guò)去,，納古涵今,。 東北三省楹聯(lián)中有不少詠史懷古之作，即以當(dāng)?shù)厝宋臍v史為抒寫(xiě)對(duì)象,，探尋歷史文化源流,，彰顯先賢之風(fēng)范。如遼寧省太清殿中關(guān)帝殿的一副對(duì)聯(lián)： 正氣滿乾坤,，后起千秋文信國(guó),； 大名垂宇宙，同生一代武鄉(xiāng)侯,。 此聯(lián)表達(dá)了后人對(duì)關(guān)公的愛(ài)戴,，把他的正氣與文天祥作比，讓他的口碑與諸葛亮齊名,，獨(dú)樹(shù)高標(biāo),，千秋流芳。 東北三省有關(guān)人文歷史的風(fēng)景名勝聯(lián)不僅言說(shuō)歷史,，而且內(nèi)中多有仁人志士抒發(fā)壯志豪情之聯(lián),。此類對(duì)聯(lián)借景、借物,、借史,、借事而直接抒發(fā)作者的思想感情，表達(dá)自己對(duì)人生價(jià)值的看法,，對(duì)政治理想的追求,，蘊(yùn)涵某種深邃的哲理。如丹東市元寶山公園內(nèi)杏花村所題對(duì)聯(lián)： 宦轍憶前塵,，把酒澆空,，溯漢陽(yáng)虎戰(zhàn)，畿甸龍爭(zhēng),，幾經(jīng)憂病余生,，蓬鬢霜添人未老； 名園開(kāi)盛會(huì),，憑欄眺遠(yuǎn),，愛(ài)綠柳新蔭，碧桃舊植，深謝賓朋摯意,，梨花風(fēng)迓我重來(lái),。 此聯(lián)作者是清朝舉人、官員程道元,，他在東北歷任安東(丹東)鴨綠江采木公司理事長(zhǎng),、昌圖府知府、錦州府知府等官職,。作為父母官,，他微服私訪，體恤民情,，興建火力發(fā)電站,，成立電話局，開(kāi)發(fā)煤礦公司,，建設(shè)“昌圖八景”,，政績(jī)輝煌,，深受百姓愛(ài)戴和贊揚(yáng),。此聯(lián)是丹東市元寶山公園建成后所寫(xiě)對(duì)聯(lián)，作者寥寥數(shù)語(yǔ)回憶了自己的人生歷程,，如今雖多病纏身,，霜染兩鬢，但看到名園美景,，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)之志未酬,，來(lái)日甘灑熱血的壯志豪情。 五,、傳統(tǒng)文化的教化之美 楹聯(lián)習(xí)俗作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,，是中華民族文化的一份珍貴遺產(chǎn)，有很多值得借鑒,、繼承和發(fā)揚(yáng)的內(nèi)容,。古人對(duì)傳統(tǒng)倫理道德教育的傳承和教化貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)層面，除了在日常禮儀交流中進(jìn)行道德教化外,使用楹聯(lián)的方法對(duì)孩童及后輩進(jìn)行思想道德教育,，也是常用的教學(xué)方法之一,。千百年來(lái), 他們常常把自己的人生體驗(yàn)、儒學(xué)修養(yǎng),、人生理想,、處事哲理等感悟凝練成點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精辟文字,融注在楹聯(lián)文本之中,利用楹聯(lián)傳播的特點(diǎn)對(duì)人們實(shí)施教化。對(duì)聯(lián),，作為倫理教化的一種載體,，勸孝、勸善、處世,、修身的教化功能起到傳承文化,、教育后人的重要作用。 東北文化歷史悠久,，地域廣闊,，名勝古跡林林總總。古今名家游覽各地的如畫(huà)風(fēng)景時(shí),，往往見(jiàn)景生情,，懷古詠史，提筆寫(xiě)下心中感懷,。他們題寫(xiě)的這些楹聯(lián)作品,，鐫刻于名山之巔，張貼在亭臺(tái)之上,，懸掛于寺廟門旁,。有的評(píng)人論史，有的懷古抒情,，有的彰顯倫理,，有的教化人生，不但為山水增色,，又陶冶了游人的情操,，使人們賞聯(lián)明理，從中受益,，給后人以啟示,。人們欣賞這些名勝風(fēng)景的同時(shí)，通過(guò)瀏覽這些古今名聯(lián)的睿智聯(lián)語(yǔ),，從中了解歷史,，感悟人生，進(jìn)而反思自己的做人之道,。這類對(duì)聯(lián),，作為風(fēng)景名勝區(qū)最直觀的文化現(xiàn)象，極大地豐富了名勝景觀的內(nèi)涵意義,，有著深刻的思想政治教育價(jià)值,。 如遼寧省南泉庵山門聯(lián)： 道德處世； 勤敏家風(fēng),。 此聯(lián)是勸告人們?yōu)槿颂幨酪缘聻橄?，居家管家要勤勞聰慧，是為治理大道,。又如?fù)縣的復(fù)巽亭聯(lián)： 天不愛(ài)道,，地不愛(ài)寶,； 十年樹(shù)木，百年樹(shù)人,。 說(shuō)的是天地之道再大,，最終要以人為本的道理。 遼寧省鞍山市龍泉寺毗盧殿對(duì)聯(lián)： 鑒窮三界無(wú)所悟,； 至誠(chéng)一念即法身,。 是說(shuō)修煉三生，最終得出的經(jīng)驗(yàn)是做人要講究一個(gè)“誠(chéng)”字,，誠(chéng)實(shí)守信是為人品之中最高境界,。 綜上所述，東北名勝楹聯(lián)以其豐富多彩的內(nèi)涵意蘊(yùn)與名勝古跡融為一體,，把自然之美和內(nèi)容之美結(jié)合起來(lái),，把歷史之美和文字之美結(jié)合起來(lái)，錦上添花,，珠聯(lián)璧合,，相映生輝，給人以詩(shī)情畫(huà)意的陶冶,，高雅俊逸的藝術(shù)享受,，是中國(guó)風(fēng)景名勝楹聯(lián)大觀園中富麗堂皇的奇葩，極具鑒賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,。 參考文獻(xiàn)： 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This paper clarifies the rich and deep theme features of Northeast couplets through the analysis and study on the fresh beauty of nature, and the long and profound beauty of humanity, and the beauty of philosophy of the religious temples, and the profound beauty of cultural history, and the beauty of enlightenment of traditional culture in Northeast couplets. Key Words：three provinces in Northeast China; couplet; theme; feature ? 近期熱門文章回顧： |
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