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孔子為恢復(fù)禮制而周游列國,，一生奔波,，而沒能得到各諸侯國統(tǒng)治者認(rèn)可，恢復(fù)周禮的理想抱負(fù)成為泡影,，于是發(fā)出“吾已矣夫”的哀嘆,。
鳳鳥：古代傳說中的一種神鳥。傳說鳳鳥在舜和周文王時代先后出現(xiàn)過,，鳳鳥的出現(xiàn)象征著圣王將要出世,。河不出圖：河，黃河,。圖,，八卦圖。傳說上古伏羲氏時代,，黃河中有龍馬背負(fù)八卦圖而出,。它的出現(xiàn)也象征著圣王將要出世。
孔子說：“鳳鳥沒有飛來,，黃河沒有八卦圖出現(xiàn),。我這一生恐怕就這樣完了吧！”
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案,，歷來被認(rèn)為是華夏文化的源頭,。《易·系辭上》：“河出圖,，洛出書,，圣人則之?！饼堮R背負(fù)河圖從黃河走出來,，神龜背負(fù)洛書從洛河爬出來，圣人伏羲氏以河圖上的數(shù)字圖像為原則規(guī)律,，畫出八卦,，指導(dǎo)人們趨吉避兇。圣人大禹按照龜背上的洛書數(shù)字圖像為原則規(guī)律,，治水取得成功,，劃天下為九州，并依此定九章大法,，用于治理社會,，后流傳收入《尚書》，名《洪范》,，又稱《洪范九疇》,。
也有人認(rèn)為,，伏羲既研究過河圖，又研究過洛書,，特別是通過對背負(fù)洛書的神龜進(jìn)行深入研究發(fā)現(xiàn),，龜背甲骨中五、環(huán)八,、背甲十三,、腹甲九、裙邊甲二十四,，背圓腹方,，四足撐天地，于是明白天地變化的大道,，于大隗山玄元洞（今河南鄭州新密市）推衍八卦，重為六十四卦,，后成為《周易》起源,。
無論八卦如何源起，八卦作為全人類文明的瑰寶是不爭的事實(shí),。八卦可以推演世間萬物變化,，預(yù)知事態(tài)發(fā)展，堪稱宇宙間的高級“信息庫”,。早在十七世紀(jì),，德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國學(xué)院”研究八卦，根據(jù)八卦的“兩儀,、四象,，八卦、六十四卦”發(fā)明了二進(jìn)制記數(shù),，并以此研究出歐洲當(dāng)時先進(jìn)的計(jì)算機(jī),。八卦的易理特別是其中所包含的“二進(jìn)法”現(xiàn)已廣泛地應(yīng)用于生物及電子學(xué)中，八卦的許多奧妙神奇至今還正在研究和探討之中,。
鳳鳥至,、河出圖，古時都是圣王面世的祥瑞之兆,。圣王明君出世,，當(dāng)是受命于天，定會以“禮”教化百姓,，自然會尊崇禮制,，效法天地之德?？鬃右恢毕Ｍ兄芄粯拥氖ト嗣媸?，也希望能夠像周公那樣輔佐文王武王,，平定天下、建立盛世,，制禮作樂,、以傳后世?？墒?，孔子所在的春秋時期，已是禮崩樂壞的亂世,?！傍P鳥不至，河不出圖”,，孔子雖然有周公那樣的抱負(fù)和才能,，可是遇不到像文王、武王這樣的圣王明君,，沒有一個國君愿意任用孔子,。一個人有本事卻不得其用，所以感傷慨嘆自己生不逢時,。
孔子“吾已矣夫”的慨嘆,，是在幾近絕望之時所抱的最后希望，同時也是進(jìn)一步言明自己的志向,。雖然沒有遇到圣王明君,，不能得到任用，但一輩子希望推行周禮的政治抱負(fù)從未改變,。有如《論語·述而》“加我數(shù)年,，五十以學(xué)易，可以無大過”,，孔子到老都以《周易》作為自己反省改過的標(biāo)桿,，其目的還是希望通過自己的努力，廣泛推行周禮,，助力天下太平,。
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